中国家谱的沉浮

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对于家谱、家族以及作为其精髓的家风的尊重和提倡，作为一种现象，直到改革开放之后才开始走入人们的视野。
如今，在对传统与文化认同的宏大命题之外，千百万中国人对祖先的追寻，恐怕更多是为了寻找自身精神与灵魂的归宿。
被东亚同文会带走的家谱
中国近代史行至甲午，以东亚同文会为代表的日本组织就开始在中国收集包括族谱、地方志在内的信息。
“晋中祁县一个王氏家族，老家谱极好，有元代的彩色祖宗画像，非常珍贵。日本人得知了，金钱诱惑、武力威胁，就为了得到这一本家谱。 ”山西社科院首席研究员、中国家谱资料研究中心原主任李吉说。“日本对中国家谱非常关注。 ”“尤其名门望族的家谱里，历史学、地理学、政治学、经济学、伦理学、民族学，无所不包。你想了解中国，家谱是最主要的渠道。 ”

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上世纪60年代日方统计的东洋文库、国会图书馆、东京大学、京都大学等所藏中国家谱，总计1600余种。1960年，中国学专家多贺秋五郎根据日藏中国家谱，历时21年编成《宗谱之研究》，那时的中国甚至都没有本民族族谱研究书籍。

日本不是孤例。据称美国犹他家谱学会在2000年左右就藏有中国家谱约1.7万种。当时有一位常州巢姓企业家编修家谱，发现只有犹他家谱学会藏有清代编修的巢氏家谱。

李吉说，据专业人士估计，目前国内公藏族谱总量不过3万种。

修谱解冻

上世纪80年代初，国家档案局牵头对全国23个省、市、自治区的档案馆、图书馆、博物馆、文化馆等公共收藏单位所藏族谱进行摸底统计，除部分单位未来得及整理上报，全国公藏族谱、家谱有18562种。

1984年11月20日，国家档案局、教育部、文化部联合发布《关于编好的通知》，明确指出“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料。 ”

不过，政治环境的宽松并未加快家谱复苏的步伐。恰逢此时，两封信引起了山西省对家谱的重视。 1985年，“缅甸太原王氏家族会”致函太原市市长，要求查找始祖王子乔的资料。次年，国务院侨办又转给太原市一封“泰国王氏宗亲会”来信，要求查证始祖来自南京还是太原。

山西省、太原市领导对此高度重视，组织专门人员调查收集资料。国家档案局建议，1988年，由山西社科院牵头，中国谱牒研究会筹建成立。上海图书馆历史文献中心家谱专家胡德回忆，进入上世纪90年代民间修谱开始出现萌芽，“都还不敢张扬。 ”修谱最先形成气候的江浙一带。

中国社会科学院历史研究所研究员阿风介绍，福建、江西、安徽、江苏等都是“文革”后最早开始重修家谱的省份。其中一些比较正规的家谱延续了晚清、民国时期的基本脉络和体例，很多新修家谱加入了女性记载。

上海图书馆历史文献中心副主任陈建华认为，“文革”后对家谱价值的重新认识体现在两方面。首先在学术界，作为一种历史文献，家谱拥有许多其他类文献没有的丰富史料，对人口学、社会学、经济学等学科研究都有重要价值。但最主要的，它是人们寻根问祖的第一手资料。

“海外华人的寻根文化很深，诸如安徽刘邦的后人、凤阳朱元璋的后人，回故乡投资，办厂子、修公路、办学校，政府当然支持了。文化交流多了，地区经济也提高了。 ”李吉说，

家族的荣耀

但民间修谱在相当长的一段时期内并不理想。李吉认为，“南方的宗族观念比北方更强烈，家谱毁坏程度也远不及北方。他们修谱一般出于两个心理：一个是光宗耀祖，一个是为后世积德。 ”

在社会史研究领域，评判一个地方宗族制度是否发达的标准主要有祠堂、族产、家谱三项。与南方很多地方以祠堂、牌位等系统的祭祖方式相比，北方一些地方是供奉比较简单的祖先图像。

“编修家谱尤其是创修需要有经济基础。 ”陈建华说。此外，还有一个“心照不宣”的原因就是“家里出了名人”。

修谱的生意

随着民间修谱意愿的高涨，修谱逐渐商业化，成了一门生意。

成毓升家的山西尚知堂家谱坊创建于1980年。那时他父亲“做纸浆，要收废品，不断收集到了许多老家谱。 ”“人们听说你手里有收来的谱，就跑来借去看有没有与自己家相关的。可很多时候看不懂。我父亲是北师大毕业的，人们就来求助于他，他也乐意帮忙修谱。渐渐地口碑相传，知道的人越来越多。 ”

20世纪80年代中期，中国人的物质生活还很贫乏，前来求助修谱的人无以为报，于是背来米、面，甚至烧酒。成毓升的父亲因此觉得这门手艺做下去，“家里的生计一定不成问题”。如今，成毓升提出“幸福定制”，为客户量身打造家族故事。

在北京中关村，同样做家谱生意的北京家谱传记机构创始人涂金灿的电话也总是响个不停。 “最近几年家谱大热，业务根本做不过来。 ”热衷于修家谱的人多是离退休的老人。

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“尤其是2000年以后，民间修谱大热。一个企业家不修谱，村里老人家都会给你找麻烦，挣了钱你为什么不修谱？ ”李吉说，在复兴中华优秀传统文化复兴的大背景下，一些地方对把家谱作为一种文化产业内容，显示出越来越高的热情。

民间修谱热情高涨，李吉却有所担忧，“谱牒是专门的学问，过去有谱师，现在大多是退休的中学语文老师。毕竟不是专业人士，知识储备参差不齐。 ”

而比续谱存伪更严重的问题，是国家谱牒研究的断层。曾经轰动一时的中国家谱资料研究中心，如今也名存实亡。

摘自《瞭望东方周刊》