阴氏渊源

平遥百姓

阴[陰、隂、霒、侌、瘖、阥、闇作yīn(ㄧㄣ)]←“阴”的古体字。
姓氏渊源：第一个渊源：源于风姓，出自远古女娲后代阴康氏，属于以国名为氏。
传说，远古时期的女娲时期的母系氏族社会，其后代曾建立过一个诸候国，称阴康国，故址在今陕西省商洛市商州区蒲峪乡一带。
在史籍《路史·前纪》中记载：“阴康氏之时，水溃不疏，江不行其原，阴凝而，人既郁于内，腠理滞著而多肿袿，得所以利其关节者，乃制为之舞，教人引舞以利导之。”
阴康氏时代晚于葛天氏世代，那时的先人们仿照葛天氏，引导人们以舞蹈的方式活动身体各个关节部位，以治疗因风湿而引起的各种病症，达到祛病保健的功效。
阴康氏是以先祖封国名称为姓氏，后省文简化分衍为单姓阴氏、康氏，是非常古早的姓氏之一。这在著名的东汉学者应劭所撰的中国最早姓氏专著《氏姓》中有记载：“阴氏，阴康氏之后，周有阴不佞。”

第二个渊源：源于姬姓，出自远古尧帝后裔，属于以地貌特征为氏。
古时，山峦向南的那一边称阳，向北的那一边称阴；河流北岸称阳，南岸称阴。“阴”这个地名由此地貌特征而来。
尧帝开辟禅让之制，传位予舜。后人景仰尧帝，尊其子朱丹为帝朱丹。朱丹逝世后葬于苍吾山之阴，其后世子孙遂就以地貌特征称谓为姓氏，称阴氏，世代相传至今，亦是非常古老的姓氏之一。

第三个渊源：源于姬姓，出自战国时期帝尧农官后稷的后代，属于以封邑名称为氏。
春秋时期，齐国有位著名的政治家叫管仲，为齐桓公辅政名相，他是周文王第三子管叔鲜的后裔。
管仲名姬夷吾，颍上人(颍水之滨)，他由鲍叔牙推荐被齐桓公姜小白任为上卿，尊为“仲父”。管仲下传至七世孙名管修，字其夷，在周安王姬骄二十二年(齐侯田剡五年，公元前380年)“田代姜齐”之后，管修为齐侯所逐，他自齐国逃到了楚国，被楚肃王熊臧封为阴邑大夫(今山东平阴)，故又称为阴大夫、阴修。
在阴修的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称阴氏，世代相传至今，史称阴氏正宗。阴氏族人多奉管修(阴修)为得姓始祖。

第四个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫姬贻甥的后代，属于以封邑名称为氏。
姬贻甥，春秋时期晋国大夫，是一位谋略家和论说家，他先被封在阴邑(今河南汤阴)，以地为姓，称阴贻甥，后来又因功被改封在吕邑，因此又称吕贻甥，史书上简称其为吕甥。
在史籍《左传·僖公十五年》中记载：“吕甥，称瑕吕贻甥，又称阴贻甥。阴、吕皆邑名。”
周襄王姬郑七年(晋惠公姬夷吾六年，秦穆公嬴任好十五年，公元前645年)，秦、晋两国之间在韩原(今陕西韩城一带)*了著名的“韩原之战”，结果晋国大败，连晋惠公也被秦军俘虏。三个多月后，秦穆公才允许晋国派使者来讲和。于是晋惠公派人从国内请阴贻甥来秦国，以望救回自己。
阴贻甥奉命至秦国，与秦穆公之间进行了一场事关晋惠公命运的对话：
秦穆公开口就问：“你们晋国近来团结吗？”
阴贻甥摇摇头：“一点也不团结。”
秦穆公奇怪地问：“那是为什么呢？”
阴贻甥叹了口气回答：“老百姓耻于国君被俘，哀悼在战争中死去的亲人，不怕征税练兵，他们叫嚷着一定要报仇。那些做官的爱戴自己的国君，并且知道自己战败而污辱国君的罪过，不愿征税练兵，以等待秦国早日释还国君，他们一定要报答秦国的恩德，即使是死，也不愿有贰心。因此，我们晋国人不团结。”
秦穆公又问：“那么，你们晋国人是怎样看待自己国君的呢？”
阴贻甥坦然地说：“那些平头老百姓们不知事理，只知忧虑，认为我们的国君必定要被您处死。然而，那些明事理的君子们，则认为您必然会归还我们的国君。一些小人们又说：我们对不起秦国，秦国肯定不会放还我君的。而君子们则说：我们已经认罪，秦国肯定会放还我君的。要是述说天下的恩德，那再也没有比放还我国君更伟大的，最严厉的刑罚，也没有比俘虏国君更残忍。所以，服罪的人会怀念恩德，无知的人则畏惧刑罚。如此一来，秦国不但就此收服了人心，还可以称霸天下了。相反地，假如秦国扣押我们国君不放，就等于是以怨报德，我相信大王您是不会那样做的。”
秦穆公连连点头：“你说得没错！释放晋惠公也就是我的本意啊！”
晋惠公之所以能够得救，关键在于阴贻甥会运用“软硬兼施”的谈判功夫，让对方在不知不觉中落入他罗织好的逻辑中，结果被说服。
晋惠公顺利得释回国后，将阴贻甥改封到吕邑(今山西汾水中游肥沃的平原地区)，以示嘉奖。
在阴贻甥的后裔子孙中，有以先祖前封邑名称为姓氏者，称阴氏；亦有以其后封邑名称为姓氏者，称吕氏，还有以其名字为姓氏者，称甥氏；皆世代相传至今。该支阴氏、吕氏、甥氏同宗同源。

第五个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今彝族、傣族、苗族、傈僳族、土家族、土族、裕固族、蒙古族等少数民族中，均有阴氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

得姓始祖：管修(阴修)、阴贻甥(姬贻甥、吕甥)。