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天下一统归赵氏 涿郡赵匡胤家族 (四) 娃娃天子与后宫风波 从上表可以看出，在赵光义之后的六个皇帝中，有两位是娃娃天子。赵祯即位时十三岁，赵煦即位时仅十岁。小儿当政，必导致后宫争斗，这是历史规律。宋代后宫的争斗，虽比起汉、唐的宫廷大屠杀要斯文得多，但也惊心动魄。这是赵光义私改杜太后传弟不传子的遗训带来的必然后果。 赵祯的出生，就带有悲剧色彩。 赵祯，初名受益，是真宗四十二岁才喜得的唯一的儿子。真宗三十岁即皇帝位，多年来，东封西祀，屈己睦邻，期致天下太平。直到晚年，虽未达到天下大治，却还算政通民安。只是他先后出生的五个儿子，都相继夭折，让他忧心似焚；寝食不安。当时真宗宠爱的后宫刘修仪，在皇后郭氏死后，恃宠专横，势动后宫。 刘氏是益州华阳(今四川成都)人，在襁褓之时就已成为孤儿，由母家抚养成人。稍大，"善播鼗"。《论语·微子》中提到鲁国的一个名叫武的乐师，也是善于"播鼗"。鼗，即拨浪鼓。可见她是个善于摇击"拨浪鼓"的乐舞伎。当时成都有个银匠叫龚美，携带她来到东京。十五岁那年进入襄王赵恒府邸。赵恒的乳母不喜欢这位生性活泼的乐舞伎，上奏太宗，命令赵恒把她赶出王府。赵恒不得已，只得把她寄存于王宫指挥使张耆之家。赵恒即位以后，立即迎她入皇宫，升为美人、德妃。刘氏没有亲族，便把龚美认作兄弟，改名刘美。 在宋朝的后宫中，出身低微的并不只刘氏一人。翻开《宋史·后妃传》共为五十五人立传，出身低微者二十七人，约占全数的一半。另一半，有不少后妃的父祖，只是官职稍高并无多大名望。其家庭真正有名望的只有四人。这种后妃出身结构的变化，从一个角度反映了宋代婚姻不重门第思潮对皇宫的影响。宋朝的官僚队伍，通过科举考试等手段在不断更新，使下层的知识分子地位可能上升；皇宫的妃嫔队伍，也不断地从下层出身的女性中吸取新的血液。司马光谈到："祖宗之时，犹有公卿大夫之女在宫掖者，近岁以来，中下层的人，通过监劝牙人雇买，于是，军营市井下俚妇人也杂处其间，进入宫掖。"在宫廷中机遇好，人缘好，本身条件好，也可能爬人高层。刘氏得到真宗的宠爱，为其觊觎皇后之位打下了基础。然而，让刘氏遗憾的是，自己秀而不实，诞育无期，不能为真宗生一儿子，心安理得地做皇后。于是，刘氏便心生一计，选择了一直跟在自己身边的侍儿李氏，作为真宗的"司寝"御侍，让李氏替自己生儿固位。 李氏是杭州人，她的祖父李延嗣在吴越钱氏政权时，曾任金华县主簿。父亲李仁德，人宋以后，曾做得一名左班殿直。所以李氏的父祖虽官小职卑，也算得是官宦之家了。李氏被选人宫，分给了刘修仪做侍儿。她做事谨慎，为刘修仪所信任，作为贴身侍仆。李氏庄重寡言，品貌端正，很快为真宗所喜欢。不久，召幸有娠，生得一子。刘氏将其夺为己有，买通内侍将一只野猫放在襁褓之中，说李氏生下了一只狸猫。此事即为民间流传甚广的"狸猫换太子"的故事。 可怜赵祯一直把刘氏认作自己的母亲，而其生母李氏则默默无闻地与其他嫔妃一样，在寂寞的皇宫中，度过了凄凉的一生，死时年仅四十六岁。直至刘氏死后，赵祯才知生母原是李氏，赵祯大哭累日，下诏追尊其母为皇太后，追谥"庄懿"，改易梓宫，重新治丧，把李氏陪葬于真宗永定陵。 乾兴元年(1022)二月，真宗在延庆殿病逝，赵祯奉遗诏即皇帝位，年仅十三岁。还在真宗去世前数13，真宗已失去说话能力，当其弥留之际，仅用手指了指自己的胸，又伸出五指，再展三指，以示意叩榻问疾的诸大臣。据后来有人透露，当时真宗是担心年幼的赵祯还无独立处理国政的能力，因此想让自己的弟弟"八大王"元俨为摄政王，辅佐赵祯。但是早已干政的刘皇后却在诸大臣刚离开真宗的卧榻后，派人大臣们说：刚才皇帝的所为，是说三五日病可稍退，别无他意。大臣虽心中明白，只是畏惧刘皇后擅权的威势，无人再说什么。"八大王"元俨闻听此事后，恐以此招杀身之祸，从此闭门谢客，装疯卖傻，直到赵祯亲政。 赵祯即位后，奉遗诏尊刘皇后为皇太后，军国大事则与皇太后一起听奏处理，实际上，军政大权已完全掌握在刘太后手中。宰相丁谓等人对刘太后也极尽奉承之能事。还在宰臣们草拟太后听政的诏制时，初拟"军国大事兼权皇太后处分"，丁谓提出去掉"权"字，副相王曾力争不可，援引旧制，主张皇帝与皇太后每五日一御承明殿，皇帝在左，太后位右，垂帘听政。丁谓却提出，赵祯每逢初一、十五接见大臣，凡军政大事由太后与赵祯一起召见大臣决断，非军政大事则由内侍传达内外(即由太后决定)。最后，还是丁谓的意见被采纳。 随着日月的流逝，年龄的增长，赵祯逐渐成熟，开始要摆脱太后的约束和管制。赵祯十五岁时，由太后做主，为他立前勋戚郭崇的孙女郭氏为皇后，他十分不满。因他此时正热恋着与郭氏一起入宫的张才人。他以疏远郭氏，晋张氏为才人，又晋为美人的办法，来表示对太后专擅的不平。十年之后，刘太后仙逝，赵祯成了货真价实的皇帝，对郭皇后更加冷淡。此时，他宠爱的是尚美人和杨美人。尚、杨两位美人，因有皇帝的支持，有恃无恐，常常与郭皇后顶牛，矛盾一天天加深。 一天，尚美人又向郭皇后挑衅，当着赵祯的面出言不逊。郭皇后忍无可忍，跳起来一巴掌打过去。谁知皇帝为了遮护尚美人，这一巴掌正好打在皇帝的脖子上。身居九五之尊的赵祯，居然受此大辱，而且感情上早已向另一方倾斜，哪能不暴跳如雷!身边的太监人内副都知阎文应趁皇帝火冒三丈之机，便挑唆着废黜皇后。 废皇后的问题一提出，整个朝廷受到震动。以宰相吕夷简为首的一派主张废后。赵祯还有点犹豫，吕夷简替他打气说："光武帝是东汉的明主，只因皇后有些怨恨情绪，就把她废了。何况陛下你的颈脖子都被打伤了，严重得多，哪能不废?" 吕夷简为什么态度如此激烈?原来这一年三月，太后死了以后，吕夷简上书，要驱逐依附太后的张耆、夏竦等人。赵祯把这件事跟郭皇后说了。皇后说："吕夷简就不依附太后吗?只不过他机巧善变而已。"于是赵祯连吕夷简也一并贬了。到了八月份，吕夷简复出，再度为相。有人把郭皇后对他的评价传递过来，他与郭皇后就结了怨了。 赵祯受吕夷简鼓动，终于下了废后的决心。吕夷简先布置中书门下，不准接受台谏的奏章，声称皇后自己愿意人道，已封为净妃玉京冲妙仙师，贬居长乐宫。 反对废后的首先是一些言官。不过，台谏奏章无法呈进皇帝。于是御史中丞孔道辅率谏官范仲淹、孙祖德、御史蒋堂等，共十人采取集体行动。他们来到垂拱殿要求皇帝亲自召见，与之辩论。但殿门紧闭。孔道辅频频扣响殿门铜环，大呼："皇后被废，为何不听台臣的意见!"然而废后的诏书很快就发布了，一切皆成定局。 孔道辅等来到中书门下质问吕夷简，吕理屈词穷，恼羞成怒，于是挑唆赵祯把这几位唱反调的言官赶出朝廷。 第二年，赵祯又发布命令：净妃郭氏出居瑶华宫，赐号金庭教主冲静元帅。美人尚氏也被废，于洞真宫人道；杨美人也被贬出，安置别宅。各打五十大板，总算稍稍安抚人心。 再说第二个娃娃天子哲宗赵煦。 赵煦的经历，与赵祯有着惊人的相似之处。 赵煦为神宗赵顼的第六个儿子。他的五个哥哥出生不久就相继夭折了，大概是出于希望这第六个儿子能够像平民孩子一样好养的缘故吧，赵顼亲自给取名日"佣"。 元丰八年(1085)三月，赵顼在福宁殿与世长辞了。当天，赵煦就在丧父的悲痛中登上了皇帝的宝座，这时他才刚刚十岁。 赵煦即位后，由他的祖母宣仁太后与他一起"权同听政"，军国政事的一切最高决策权实际上全掌握在高太后的手中。 高太后(1032～1093)，乳名滔滔，祖籍毫州蒙城，出身门第和她的姓一样异常高贵。他的曾祖是宋太宗赵光义时就以武功起家的高琼，她的母亲乃北宋开国元勋大将曹彬的孙女，而她的小姨就是仁宗的慈圣光献曹皇后。她和英宗皇帝一起从小就青梅竹马，长在宫中，曹皇后待她就像自己的亲生女儿一样，后来由仁宗和曹皇后亲自主婚，嫁给了英宗。当时宫中谓日："天子娶儿媳，皇后嫁闺女"，传为一时盛事。英宗即位后，她就被策为皇后，英宗病死，她的儿子赵顼继位，她又成了太后。 这个习惯在高贵的地位上养尊处优的老太太，对一切变法革新的事都觉得扎眼。当上太后之后，经常和她来往的除了那些内侍，就是那些在变法过程中受到抑制的皇亲国戚。赵顼任用王安石变法，皇亲贵族群起反对，高太后就成了他们的首领。她甚至抹眼淌泪地劝说赵顼不要轻易变革祖宗的法度，要求把王安石赶出朝廷。赵顼弥留之际，高太后又当着他的面说："我要给你改某事某事，凡二十余条。"眼下她辅佐孙儿垂帘听政，位居太皇太后，一朝权在手，便把令来行。她以恢复祖宗法度为先务，立即起用了大批守旧人物，对于反对变法最献力的司马光、吕公著、文彦博等人更加重用。而对于变法派的重要分子和奉行新法的官员如吕惠卿、蔡确、吕嘉问等则坚决予以排挤和打击，对于赵顼在位时推行的一系列新法全盘否定。一时间，朝野上下掀起了一阵清算新法之风，史称"元桔更化"。 司马光等人废除新法打的旗号叫做"以母改子"，即由高太后来纠正赵顼的过失，一切大政方针都是高太后出面主张的。赵煦这个小皇帝只不过是个摆设而已，他的一举一动都受到高太后的严格管制，动不动就要受到严厉的斥责。甚至赵煦的生母朱氏也要受到高太后的呵斥。 朱氏，是开封人，出身于一个平民百姓之家，幼时遭遇十分坎坷。她的父亲姓崔名杰，在她很小的时候就死去了，母亲李氏年纪尚轻，带着她改嫁到了一个叫作朱士安的人家，她也就改姓朱了。幼龄丧父已很不幸，而朱士安又不喜欢这个前窝的孩子，李氏没法，只好把她托付给一个姓任的亲戚家。熙宁初年，这个在苦水中泡大的少女被选人宫，当上了神宗身边的御宫女，后来为神宗生了二个儿子，一个女儿，长子就是赵煦。母因子贵，她慢慢地由才人、婕妤晋封为德妃，赵煦即位后，又被尊为皇太妃。朱氏虽然身为皇帝的生母，但自幼寄人篱下的孤苦生活所养成的温恭柔顺的性格，并没使她因此而骄矜自得，在婆婆高太后面前，她更是毕恭毕敬，极尽妇道。尽管如此，高太后仍不把出身卑贱的她放在眼里，动不动就训斥几声。元丰八年(1085)十月，朱氏护送神宗的灵柩前往巩县陵墓区安葬，途中驻于永安(今河南巩县西南)，当时韩绛知河南府，亲往永安迎驾，朱氏走在后边，韩绛也去迎接。朱氏回到宫中，偶然在高太后面前提起此事，高太后竞勃然大怒："韩某乃先朝老臣，你哪能受他的望尘之礼?!"吓得朱氏淌着眼泪连忙谢罪。亲生母亲遭到高太后的如此呵斥，赵煦得知后，对高太后更是心怀不满。 赵煦原先的日常生活是由老宦官刘惟简等几个内侍照料的，即位后，高太后把刘惟简等人全部调走，另外派给他二十个宫嫔。这些宫女年纪都不小了，大多四五十岁，小皇帝整天和这样一些老态龙钟的婆婆们待在一起，难免索然寡味。他很想找个年轻点的女子陪伴自己，可又不敢直接向高太后表白，就秘密派人外出查访，说是宫中要找个乳婢。不知怎地这件事竟在民间传开了，接着就有大臣呈上了谏章，礼部侍郎兼侍讲范祖禹上疏说：皇上年方十四，不是接近女色的时候，劝皇上进德爱身。又请求高太后保护好皇帝，言辞十分激烈。他在迩英阁讲经，讲到《尚书》"内作色荒，外作禽荒"时，反复念了好几遍，起身肃立说："请陛下留意!"高太后得知此事后，就把侍候赵煦的宫女轮番叫去审问，赵煦见回来的宫女一个个都红肿着眼睛，像是哭过一样，吓得更不敢作声了。 过了两年，赵煦逐渐成长起来，高太后觉得这时该给他立个皇后了，就物色了百余名世家少女人宫备选。高太后起先看中了仁宗皇帝时战功卓著的大将狄青的孙女，门第显赫，年龄也合适，美中不足的是庶出过继来的，有人觉得狄氏不是嫡出，名分不正，高太后只好放下念头。另有眉州防御使兼马军都虞侯孟元的孙女，端淑幽娴，高太后很喜欢她，还亲自教她女仪，连倒着走，侧着行都手把手地教。元禧七年(1092)，赵煦年已十七岁，孟氏年方十六岁，高太后对大臣说："孟家闺女能执妇礼，可以正位中宫。"命翰林起草制词，还因近世礼仪简略，命有司议定立后六礼。这一切全是高太后一手包办，赵煦是没有发言权的。 五月十六日，在高太后的安排下，赵煦立孟氏为皇后，大婚典礼盛况空前。只见卤簿仪仗导舆簇拥，百官宗室列班拜迎，笙乐喧天，钟鼓和鸣。赵煦新婚燕尔，不但没有喜气洋洋，反而不知不觉地流露出了不满意的神情。果然，新婚不久，皇帝和皇后不太融洽的关系就公开化了。当年十一月，赵煦前往南郊祭祀天地，苏轼担任卤簿使，车驾正要进入太庙，前边的路上突然出现了十余辆红伞青盖的牛车(宋时宫人乘坐牛车)，不避仪仗挡住了去路，赵煦一行只好停了下来。苏轼派御营巡检使上去查问，看看是谁如此大胆无礼，原来是皇后和高太后的女儿韩魏国大长公主。苏轼对担任仪仗使的御使中丞李之纯说："中丞的职责是讽谏肃政，此事不能不报告太皇太后。"李之纯怕得罪人，不敢言，苏轼就在车中草拟了一道奏疏，赵煦见皇后和大长公主居然不把他放在眼里，胆敢争道，很是气愤，连忙派人骑马把奏疏送给了高太后。第二天，还下诏整肃仪卫，凡皇帝出行，自皇后以下皆不得"迎谒"。 高太后虽在垂帘之初曾表白说："我性本好静，只因皇帝年幼，权同听政实在是出于不得已，况且母后临朝也非国家盛事。"然而赵煦大婚之后已不算小了，高太后仍丝毫没有还政退位的意思。她的权力欲是如此的强烈，这就不能不和赵煦的自尊心形成尖锐的冲突。赵煦觉得自己既是个皇帝就应该裁决天下大事，而当高太后和司马光等人打着"以母改子"的旗号大废新法的时候，他却像个摆设一样完全被抛在了一边。此后又接连被人冷落，连自己的生母都不免遭人欺辱，他的心情怎能舒畅，怎能不愤愤难平呢?他决意要用沉默以示抗议。即位后，他就很少说话，年龄渐长，话却变得更少了。高太后有一次问他："大置奏事的时候，你心里是如何想的，怎么连句话都不说?"赵煦答道："娘娘已处理了，叫臣又说什么呢?" 沉默有时是最有力的反抗，时间是最终取胜的武器。赵煦在沉默中等待着亲政的那一天。 这一天终于来了。元韦占八年(1093)九月，六十二岁的高太后撒却手中的权力归天去了。赵煦亲政以后，把高太后垂帘听政期间的施政方针，彻底翻了过来。他重用章悖一派人物，重新打出变法旗帜。由此，赵煦对高太后强加给自己的孟皇后，也就有了更加的反感。加之又有一个娇媚的刘婕妤深受赵煦的宠爱，孟皇后的处境自然更为艰难了。 刘婕好原是御侍宫女。此人姿色超群，明艳冠于后宫，而且能诗善文，才艺出众，整天在赵煦身边侍候起居，奉承备至，遂得专房之宠，她的地位逐步提高，由美人升为婕妤。赵煦不但在后宫与她如胶似漆，形影不离，就连外出也时常带在身边。绍圣二年(1095)九月，赵煦祭祀明堂，斋宫中的生活就由刘氏侍奉，祭祀结束后，赵煦又带她去大相国寺游玩，且用教坊奏乐，惹得汴京百姓群出观看。刘氏如此得宠，少不了有些趋炎附势的朝廷大臣前来拍马，蔡京就是其中之一，他曾专门写了四首诗奉承她，内有"十六宫人第一，玉楼深入梦熊罴"之语，意思是既盛称刘氏的美貌，又祝愿她早为皇上生个皇子。宦官郝随等也成了刘氏的心腹。刘氏恃宠成骄，神气起来，连皇后也不放在眼里。 绍圣三年(1096)，孟皇后率众嫔妃朝拜景灵宫，礼毕，孟皇后就座，其他嫔妃全恭恭敬敬地侍立周围，只有刘氏背朝着大家远远地站在檐下。皇后阁中侍女陈迎儿见状不平，厉声喝道："转过来!"刘氏连理都不理，众人很是气愤。这年冬至，孟皇后率众到隆右宫拜谒向太后，太后尚未升殿，大伙就在旁边等着，暂行就座。当时社会等级森严，不同的等级连座位也不一样，皇后坐的是朱髹金饰的椅子，一般嫔妃只能坐普通的座位。刘氏坐在自己的位子上觉得很受委屈，脸上立刻显出不高兴的样子，她的随从知道主子的心思，就给她换了一张与皇后相同的的椅子，众嫔妃再次不平起来。忽听有人传呼："皇太后驾到!"孟皇后和大伙全都起立，刘氏也站了起来。哪知伫立片刻，并不见向太后出来，孟皇后等人只好坐下。这时只听得"扑通"一声，众人扭头一看，见刘氏已结结实实摔倒在地，粉脸绯红，云鬓歪斜。原来，早已有人把她不该坐的椅子撤到一边去了。刘氏心知被人耍弄，恼羞成怒，太后也顾不上见了，直接找到赵煦哭哭泣泣地诉说了一通。郝随安慰她说："娘娘不必悲伤，只要能早给皇上生个儿子，这座位不愁不是娘娘的。"赵煦除和孟皇后生育一女称为福庆公主外，一直未得子，所以郝随才这样说。 可巧，福庆公主这时又生起病来，孟皇后的姐姐颇懂医道，她给公主连用几药，均不见好转，无奈之中便拿来了道士的治病符水。孟皇后吃惊地说："姐姐不知道宫中禁严，与外面不同吗?"连忙命人收藏起来。等赵煦来后，孟氏向他详细解释了事情的原委，赵煦说："这也是人之常情，不必大惊小怪。"孟皇后当着赵煦的面把符子烧掉，只道不会有何后患，哪知宫中已纷纷传说开了。 不久，孟皇后的养母听宣夫人燕氏、尼姑法端和供奉官王坚为皇后祷祠，刘氏、郝随以此大做文章，添油加醋地报告了赵煦。赵煦不辨黑白，命内押班梁从政等人到皇城司审察，在郝随的指使下，他们逮捕了宦官、宫妾三十余人，严刑拷打，逼供罪状。有的被打断了肢骨，有的舌头都割断了，几经折磨，构成冤狱。赵煦命侍御史董遵逸复录，只见罪人经过庭下，都气息奄奄，没有一个能说出话来。他颇觉疑惑，秉笔难下。后来在郝随等人的虚言威胁下，董遵逸畏祸及身，只好将原案奏呈上去。 绍圣三年(1096)九月，赵煦降诏说："皇后孟氏旁惑邪言，阴挟媚道。度居瑶华宫，号华阳教主、玉清妙静仙师，法名冲真。"将孟氏打入冷宫。废黜孟皇后的诏书一公布，马上就有臣僚上疏劝谏，殿中侍御陈次升说："所治之狱，不经过有司，虽说曾追验佐证，但事迹诡秘，朝廷之臣都不知道，百姓万民更是惶惑不解了。臣以为，自古推鞫狱讼，皆付之外度，从来没有宫禁自治、将是非高下之权交与阉宦之手的，陛下见到的只是白纸黑字的案牍罢了，岂知罪情之虚实?万一冤滥，必为天下后世讥笑。请求陛下亲选在庭侍从或台谏有公正不阿之人，另行审察，以明实情。"后来董遵逸也说："皇后之废，事出有因，情有可察。诏下之日，天为之阴翳，这是天不欲废之；人为之流涕，这是人不欲废之。臣曾复录狱事，恐怕将要得罪于天下后世。"赵煦暴怒，欲加重贬，曾布说："陛下本因宫禁重案出于宦官推治，所以才命遵逸录问，今若贬之，怎能取信于中外?"赵煦只得作罢。其实他心里也觉得废掉皇后有些轻率，不由叹了一声："章悖坏我名节!"原来孟氏之废还有政治原因。当时大臣力主绍述，对元；占党人就像斩草除根一样，孟氏是宣仁高太后所立，又为高太后所厚爱，万一将来有预政临朝之时，则元；占大臣未必不卷土重来。正是出于这种目的，章悖等人才蓄意将她废掉。其实孟氏本人，在政治上并没有表现出什么明确的见解，糊里糊涂地夹在派系争斗中升沉起浮。她既是嫔妃争宠的牺牲品，又是派系间的玩偶。 刘氏搞倒孟氏，得意至极，巴望着自己取而代之，正位中宫。章悖和内侍郝随也一再请求另立刘氏。赵煦却生怕自己偏心，一错再错，不敢当即应允，便把皇后的位子虚悬着，几年未曾继立。刘氏只是晋封一级，升为贤妃而已。 元符二年(1099)八月，天遂人愿，刘氏果真为赵煦生了个宝贝儿子，取名日"茂"，寓"人丁茂盛"之意。赵煦大喜过望，即在九月诏立刘氏为皇后，满以为这下该名正言顺了，不想又有臣僚抗疏谏阻，右正言邹浩说："立皇后乃是为天下择母，怎能不慎重从事?而今所立乃刘贤妃，一时公议，莫不疑惑。当年郭皇后乃与尚美人争宠，仁宗既废皇后又斥美人，以示公正，再立皇后便不从嫔妃中选择，以求避嫌，此事足以为天下后世所效法。陛下废掉孟后，与郭后之事无异，然而孟氏之罪并未付外究竟，是否因与贤妃争宠而致罪的呢?人们都不清楚。在孟氏被废之时，天下谁都怀疑是贤妃之所为，等到宣读诏书说要另选贤女，又听说陛下慨叹以为国家不幸，人们这才释疑。现在居然要立刘氏，岂不上累圣德?臣见诏书所说，不过称其有子，还引永平(汉明帝的年号)、祥符(即大中祥符，宋真宗的年号)之事作为依据。臣以为若说有子便可立为皇后，那么永平时马贵人并未有子，能为皇后是因她出身名门大族；祥符刘德妃也没有废后之嫌，与今日事体大相径庭。去年冬天，刘贤妃从享景灵宫，当天就雷变甚异；今日宣制之后，又霖雨飞雹，自奏告天地宗庙以来，阴霾不止，天意昭然。望能收回成命，停止册礼，别选贤族，按原先诏令施行。" 赵煦召来邹浩说："此事祖宗时也有过先例，哪里只有朕这样做?"邹浩说："祖宗大德甚多，陛下不去遵行，却单单效法坏处，只怕少不了要遭后世谴责了。"赵煦变了脸色，第二天，就下令将其除名，羁管新州。尚书右丞黄履因说了句"邹浩犯颜纳忠，不应发配死地"，也被罢职，出知毫州(今安徽毫县)。 月底，赵煦御文德殿册封皇后，百官仪仗班列于庭。至此，刘氏与孟氏的争斗告一段落。 然而，这两个女人的结局都十分悲惨。 刘氏的儿子赵茂出生才两个月就不幸生病夭折。赵煦遭此打击，不久也驾崩于福宁殿，徽宗赵佶继位。刘氏被册封为元符皇后，后又尊为太后，居崇恩宫。刘氏虽已失势，但却不甘寂寞，颇好干预朝政，另外暗地里干些偷鸡摸狗之事，因此赵估和辅臣商议，想把她废掉。她身边的内侍见她失势，也辱骂不止，刘氏羞愤不堪，便在帘钩上自缢身亡，年仅三十五岁。 孟氏在赵佶即位、向太后(神宗皇后，当时宫中惟她地位最高)垂帘听政时，曾一度被覆皇后地位，返回皇宫，称为元；占皇后。但不久又被赶出皇宫，成了希微元通知和妙静仙师。北宋灭亡后，又被张邦昌请进皇宫，称为太后。赵构接皇帝位，称她为元裙太后、隆裙太后。由于金兵追打，她不得不离开了三进三出的东京宫殿，东奔西逃，辗转到了杭州，脚跟还未站稳，一场苗刘兵变，白晃晃的刀枪，逼着赵构下台，她又被从幕后推到前台，搞了一个月的垂帘听政。以后颠沛于建康，又被金兵追赶，逃难江西、浙江。绍兴元年(1131)，一路惊吓未定，便匆匆结束了坎坷的一生，终年还不到六十岁。 (五) 读书右文，崇儒重教 北宋的历代皇帝都有崇儒重教的好风尚，不仅十分重视读书人，而且大都喜好读书。赵匡胤公开提出，宰相要用读书人。他即位后用第一个年号"建隆"不到四年，又要改年号。他提出新年号必须是前所未有的。当时的宰相范质等人便提出了"乾德"二字。用了两年，赵匡胤在后宫看到一面铜镜上，有"乾德四年"字样。很吃惊，便找翰林学士窦仪(一说是陶谷)询问。学士说："蜀主曾用过'乾德'年号。"赵匡胤大发感慨："宰相还是要用读书人。"《沂国公笔录》又记载，太祖曾向翰林学士卢多逊询问有关祭祀、仪仗方面的许多问题，卢多逊回答敏捷而又详尽。赵匡胤便对左右的人说："宰相要用儒者。" 为了造成重文的风尚，除了大力推行各种尊孔孟的崇儒措施，鼓励兴办教育，积极推行科举考试以外，几乎每个皇帝都身体力行，认真读书。赵匡胤晚年好读书。赵光义更是个发奋读书的皇帝。"太宗尝谓侍臣日：'朕万机之暇，不废观书。"'赵光义在皇宫内修建了一个清心殿，藏了不少图书，办公之余就来这里读书。他对宰相说："史馆所修《太平总类》，以后每天送三卷来，朕当亲览。"宋琪说："陛下爱好历史，以观书为乐，这是大好事。不过每天读三卷，恐怕过于疲倦，伤害龙体。"太宗说："朕性喜读书，开卷有益。......此书一千卷，朕准备花一年时间读完，想起那些好学之士，读万卷书，也就不觉得难了。" 赵光义读书确是认真的，并能联系工作实际，有的放矢。他读了《老子》一书，就能从治国之术去理解"善者吾亦善之，不善者吾亦善之"的深刻哲理，懂得作天子的应容忍大度。 真宗赵恒，也是个爱好读书的皇帝。他说过："朕听政之暇，惟文史是乐。文史政事之外，无他玩好。" 英宗赵曙，也是"好读书，不为燕嬉亵慢，服饰俭素如儒者"。 神宗赵顼当太子时，就十分好学。有次听先生讲课，反复问难研讨，到了中午，内侍说："恐怕肚子饿了，应该吃饭了。"赵顼说："听讲正有兴味，哪里会感到肚子饥饿。" 赵氏皇帝们不仅爱读书，而且大多从事诗歌创作，撰写文章，有的还酷爱书画与琴棋之艺。 赵光义是个多面手。他擅长调琴，还制作过九弦琴、七弦琴等乐器；棋艺上也有相当的造诣，亲自设计了"独飞天鹅势"、"对面千面势"和"大海取明珠势"等棋局，一些专业棋手也为他所败。在书法上，草、隶、行、八分(近似隶书)、篆、飞白(多枯笔)等六种都有相当水平，草书尤为精工。至于诗歌方面，他写作甚勤，遇到祈雪、降雪、降雨、赏花、垂钓、观射、修水利、进士登第，或者中秋玩月等机会，他都要赋诗以抒情怀，并且常常要臣僚唱和。后来有人收集他的诗作，编为三十卷。 赵恒的诗歌创作更为丰富。每看完一种书，就赋诗若干篇，如看尚书诗三首，看周礼三首，看毛诗三首，看礼记三首，看孝经三首，读史记三首，读前汉书三首，读后汉书三首，读三国志三首......《玉海》载，真宗御集有诗八十九卷、歌十五卷、词四卷、乐章一卷、乐府集三卷、新词二卷。 仁宗赵祯也有不少诗文。其一百集的御集，就以诗二卷置于首位，其次是乐章二卷。李延臣说，他在南海琼州街市上看到有位少数民族的兄弟在出卖一副锦臂套，其上织成一联诗句："恩袍草色动，仙藉桂香浮。"这两句诗就是摘自仁宗赐进士的诗篇。可见他的诗流传之远。赵祯的飞白书法也有一定水平，更爱写字送给臣下。张士逊退休，赵祯赐予飞白书"千岁"二字。张士逊修建"千岁堂"来供奉这两个字，以示隆重。对皇帝的作品大加称颂膜拜，不免夹有政治上的原因。但是，宋代赵氏帝王的作品中，也确实有一些佳作。 宋徽宗赵估开创的"瘦金体"，独成一家，可谓书艺之奇葩。元代大书法家赵孟烦评论说："所谓瘦金体，天骨道美，逸趣蔼然。细玩之，信不在李重光下，诚足珍矣。"以为赵佶的字不在南唐李后主之下，这个评价是准确的。至于宋徽宗的绘画，更留下许多传世的珍品。 值得说明的是，与东汉灵帝、陈后主、隋炀帝以及南唐中主、后主个人倾心于文学艺术不同，宋代赵氏帝王认真读书学习，爱好文学艺术，已形成普遍遵循的传统。实际上，这是一种推行"右文"方针的政策需要。隋炀帝也爱好诗文，并有些写作，但他妄自尊大，更不希望臣下的文章诗作出其右。薛道衡死了，他反而高兴得很，悻悻然说："谁还能写出'空梁落燕泥'这样的诗呢!"写过"庭草无人随意绿"这种佳句的王胄死了，他也感到颇为惬意。这种狭隘妒嫉的心理，与宋代帝大力提倡读书，奖旌臣下优学的风尚成了鲜明的对照。 由于皇帝多优文事，兼长书画，每个新皇帝接位，便立一阁，贮藏其著作。真宗设龙图阁，仁宗置天章阁，英宗置宝文阁，神宗置显谟阁，哲宗置徽猷阁，徽宗置敷文阁。各阁都设置学士、直学士、直阁、待制。如龙图阁学士，当时谓之"大龙"，龙图阁直学士，谓之"小龙"，直龙图阁，谓之"假龙"，有得直阁之后，一直没有升迁而死者，谓之"死龙"。这些诸阁学士，本为侍从官，后来把它们作为一种贴职。各路的帅臣、监司官有劳绩的，可以加上这些贴职。 正是在"右文"、"崇儒"的方针指导下，北宋帝王相继组织人力，整理编撰了一些大型文献和重要的史著方志。 1．太平兴国二年(977)开始，太宗命李唠等搜集历代野史、小说、遗文编成《太平广记》五百卷。 2．太平兴国二年开始，又命李畴等组织人力，整理葺删前代文献，编撰《太平总类》，又叫《太平类编》一千卷。因为每天呈进三卷给太宗御览，便改为《太平御览》。 3．太平兴国七年(982)，太宗命李畴、扈蒙、徐铉、宋白等检阅前代文章，精加诠释，编成《文苑英华》一千卷。 4．景德二年(1005)，真宗令王钦若、杨亿主持编修历代君臣事迹，撰成《册府元龟》一千卷，九百多万字，规模宏大。 5．太平兴国年间，乐史修撰巨型地志《太平寰宇记》，还有巨型医书《医方》一千卷。后来又出现了欧阳修编撰的《新唐书》、《新五代史》，薛居正的《旧五代史》，司马光的《资治通鉴》等。 前四部书，是为宋代著名的四大类书。加上其他巨制鸿篇的出现，鲜明地表现了当年推行文治的赫赫声势。 从赵家王朝的切身利益着眼，右文政策，只是寻找政治稳定的一种手段，但是社会实践所产生的影响往往大大超过统治阶段的主观愿望。它不仅抑制了军事割据的死灰复燃，更深层的社会意义，是提高了整个社会的文化水平。而且在赵氏王朝覆亡之后，其后代许多以此作为谋生手段，有的甚至还以此重新登堂人室，获得了高官厚禄。 (六) "靖康之祸"，赵氏流离 在赵宋皇族中，有一个既让人恨，又让人爱的皇帝，他是由一面是宝石，另一面是腐肉粘合起来的。在他的人生道路上，一面留下了千载骂名，一面留下了万世珍品。他就是北宋第八个皇帝--徽宗赵佶。 赵估，是宋神宗赵顼第十一子。元丰五年(1082)十月丁巳，由陈美人生于宫中。满一周岁的时候，被神宗授予镇宁军节度使，封为宁国公。宋哲宗赵煦(神宗第六子)即位后(1075年)，赵估被封为遂宁郡王。绍圣三年(1096)，在他十四岁的时候，又加封为端王，搬出紫禁城，进入京畿的王府。 赵估虽是王子，但他母亲的身份很低，并且哲宗赵煦，才比他大六岁，按理他是没有希望当皇帝的。但是，哲宗即位以后，久病不愈，皇子又幼年夭折。所以，皇子继承的大事，早在紫禁宫中酝酿着。 就在哲宗垂危之际，掌管司天监的大夫郭天信，依照向太后的旨意，奏称："天象有变，王星将人帝宫，端王即将君临天下。" 这时的赵估，异常惊喜，兴奋不已，挥笔画下《鹰击长空图》，专候鱼龙之变了。 元符三年(1100)正月，二十四岁的哲宗驾崩。向太后不顾宰相的反对，坚持拥立端王赵估为帝。她说："神宗诸子，申王长而有目疾，次则端王当立。"又说："先帝尝言，端王有福寿，且仁孝，不同诸王。"这样，赵佶被召进宫，受命继位，当上了皇帝，是为徽宗。这年，他刚满十八岁。次年，向太后崩，改元"建中靖国"，这是宋徽宗统治政权的开始。 赵佶和他的兄弟们一样，在艺术上极有修养。他吟诗咏赋，文采飞扬；能书善画，为一时之绝。宋人说他文采风流胜过后唐李煜百倍，其实，如果他不是国君，而纯粹发挥其这方面的才能，也许对中国文化会做出很大贡献。他对玩乐尤为嗜好，抚琴作曲，无所不能，而对于奇花异石，飞禽走兽，乃至踢毽、谐谑等也极为喜好。 同时，赵估也是历史上有名的昏庸、风流的皇帝之一，显赫的赵氏家族，就是被他的荒诞无稽招来大祸，丢掉了半壁江山。 赵估时，政治腐败日甚一日。对内，任用蔡京、童贯等"六贼"，疯狂地搜刮人民，以供无厌的享受；对外，却一贯地屈辱求和，懦怯无能，造成严重的外患。 除了在政治上的腐败外，关于赵估的腐化奢侈生活，文献里都记载得很多，仅举出《宣和遗事》中所载的一段，便可以知道他的大概： 哲宗崩，徽宗即位，说这个官家(指赵佶)，才俊过人，善写墨竹君，能挥薛稷书，通三教之书，晓九流之典。朝欢暮乐，依稀似剑阁孟蜀王；论爱色贪杯，仿佛如金陵陈后主。遇花朝月夜，宣童贯蔡京。值好景良辰，命高俅杨戬。向九里十三步皇城，无日不歌欢作乐。盖宝录诸宫，起寿山艮岳。异花奇兽，怪石珍禽，充满其间；画栋雕梁，高楼邃阁，不可胜计。役民无百千万，自汴梁至苏杭，尾尾相衔。人民劳苦，相枕而亡! 这虽是民间一种"评话"，但也很可以说明赵估黑暗统治的历史。 赵估还在太尉蔡京的迷惑和怂恿之下，为了给自己歌功颂德，宣扬文治，粉饰太平，决定大搞制定新乐的工作。为此，蔡京把江湖骗子魏汉津捧出来，作为制定新乐的理论权威和主持人。终于制成九鼎，安放在九成宫，并完成了"一代之乐制"的制定工作。赵佶认为旧乐"犹如哭泣之音"，乃一律停止使用，而耗费巨财修正雅乐。 在中国封建时代，大搞修订礼乐并制定新乐的有两个赫赫有名的皇帝，一个是唐玄宗李隆基，再一个就是徽宗赵信。历史往往有惊人的相似，当然也颇具讽刺意味：唐玄宗大搞新乐制出《霓裳羽衣曲》，贵妃杨玉环曾凌风飘舞为之吟唱，结果安史之乱使他逃离长安，备受颠簸，最终只能深居寒宫做他的太上皇，思念着他曾赐浴华清池后又赐死的爱妃杨玉环，在孤寂和冷落中郁郁而终；而赵佶呢，大搞新乐，制定出《大晟乐》，但他被金人入侵的狂飙卷至粗野的北国，死在异国他乡。唐宋之亡虽非制乐一因所致，但不能否认它作为粉饰虚假繁荣的肥皂泡都是两朝走向衰亡的标志。无论如何，《霓裳羽衣曲》和《大晟乐》同安禄山与金人骑兵的西进与南下相联系的历史事实是令人寻味的。 正当赵估、蔡京们横征暴敛、耽于享乐的时候，北方(今黑龙江、吉林一带)又兴起一支少数民族，就是女真族人。北宋时，它一直在辽国的统治下生活。政和五年(1115)女真族的民族英雄阿骨打起兵反辽，第二年阿骨打建立了金朝。又用几年时间，占领了东北和辽东大部分地区，形成了旦夕便可灭辽之势。 深受辽国侵扰之害的宋国君臣，企图借助女真族金国的力量，灭掉辽国。于是，在宣和元年(1119)，宋金正式签订盟约：宋出兵长城以南，金出兵取长城以北，共同夹击辽国。由于宋廷溺于声色，重用奸佞，朝政腐败，财力困竭，军心涣散，指挥失误，与辽国一交战，宋朝军队连遭惨败。而金国的军队却顺利地占领了长城南北的广大地区，至此，辽国被金国灭亡。宋王朝竭尽全国之财力，从金国-y-里赎回已被金国抢掠一空的长城以南的燕京等地。已经看清宋朝腐败的金国贵族，在灭掉辽国之后仅八个月，就大举挥师南下。 赵宋王朝的丧钟，被宋徽宗赵佶自己敲响了。 宣和七年(1125)十月，金朝借口北宋招纳金国叛将，迅速占领了燕京等地。然后分兵两路，一路经太原，一路从燕京南下，直扑汴京。 兵临城下之时，蔡京、童贯等奸臣，仍迟迟不报。等到不得不报时，赵估这才慌了手脚，急忙下了《罪己诏》，承认自己信用奸臣，听从妄议，兴作事端，蠹耗邦财，并立即罢去花石纲和内外造作局等机构，请求各地三军、百姓起来勤王。但迷梦醒得太晚了。 看到大势已去，赵估觉得这个皇帝不能再干下去了，便决定让位给他的儿子赵桓(钦宗)，自己计划着出奔。 靖康元年(1126)冬天，金兵攻占汴京，宋徽宗、钦宗做了金国的囚徒。金兵在汴京盘桓了三个月，一次又一次地向宋王朝逼债索赔，一次又一次地四处掠夺强取，在得到满足后，下令废掉徽、钦二帝，于靖康二年(1127)四月还军北归。 金兵还军时，将徽、钦二帝和后妃们，以及赵氏宗族亲属等三千多人，全数虏去。还掠走宫娥、内侍、百工、技艺、妇女、僧道、医卜、娼优等人，掠去皇帝的宝玺、仪仗、法物、大乐、教坊乐器，八宝、九鼎、圭璧、浑天仪、铜人、刻漏、古器、景灵宫供器、太清秘阁三馆藏书，字画、天下州府图等大批物品。这就是历史上有名的"靖康之祸"。 宋徽宗赵估坐在北去的牛车上，透过毡幕的缝隙，前望荒凉残破的原野，后望随行的皇族老小，不禁泪如泉涌。他不禁蓦然想起了在一百五十年前与他命运相仿的南唐后主李煜。李煜也是耽于书画诗词，疏于朝政，信用群小，招致国破家亡的。《虞美人》一词道出了李煜的后悔与惆怅：春花秋月何时了，往事知多少? 小楼昨夜又东风，故国不堪月明中!雕阑玉砌今犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流! 多么相似的结局，多么相似的心情，难道这就是历史的重复?赵估与李煜同命相怜，不禁也吟出一首《燕山亭》： 裁剪冰绡，打叠数重，冷淡燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。悉苦。问院落凄凉，几番春暮。凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也，新来不做。 赵估父子被掳至燕京后，金主吴乞买以极端刻薄的态度，封赵估为"昏德公"，封赵桓为"重昏侯"。接着又把他父子以及皇族九百余人流放到韩州五国城(今黑龙江依江县)，给了他们十五顷荒地，让他们自种自食，苟且偷生。 南宋绍兴五年(1135)四月二十一日，当了九年囚徒的宋徽宗赵估，在北国异乡闭上了双眼，终年五十四岁。 "靖康之祸"时，赵氏皇族中也有未被金兵俘虏北去的，就从汴京逃出，向南方流离，随处而安，落地生根。其中一支最后逃到了临安(今杭州)，建立了南宋。 | 
