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千年相续代有名贤 泉州赵汝适家族 泉州赵氏家族是宋代皇族的一支，由于北宋的覆亡，南迁至泉州，自此，千年延续，人才辈出。 赵汝适便是这一家族的一个代表人物。赵汝适是南宋的地理学家，著有《诸蕃志》。曾做过泉州的南外宗正事，是南外宗子中一个颇有作为的人物。谈到南外宗，我们有必要了解一下赵氏皇族的源流、南外宗正司的设立、南外宗各支派系的概况，从而熟悉这一千年大族的发展脉络。然后再着重了解南外宗子中的几位名贤。 (一) 南外宗正司的设立 宋太祖赵匡胤于建隆元年(960)建立赵宋王朝，但赵氏家族传至太祖已是第五代，一世祖为僖祖(赵眺)，二世为顺祖(赵埏)，三世为翼祖(赵敬)，四世为宣祖，就是赵匡胤的父亲赵弘殷。赵氏皇族的谱牒，实际上是从宋太祖赵匡胤的父亲赵弘殷算起。宣祖生五子：长光济，早亡；次匡胤，即宋太祖；三光义，即宋太宗；四光赞，幼亡；五光美，改名廷美，封魏王。长房、四房无后，所有的皇族都分属于太祖、太宗、魏王三个支派，一起繁衍到现在。 赵氏皇族的族牒，叫做"玉牒"，由"玉牒所"修纂，始设于淳化六年(995)。宋太祖赵匡胤亲写御书，三派"玉牒"各立十四字，以为排辈之分(具体情况请参见本书《临安赵构家族》)。金人陷开封，玉牒部分受损，南渡后于绍兴十二年(1142)重设"玉牒所"。南宋的玉牒档案保存非常完整，元兵攻杭州，官方的档案包括玉牒，一起被载运到北京保存。经过七、八十年，元顺帝命丞相脱脱根据这些档案，编纂了《宋史》。《宋史》中皇族的《宗室世系表》特别完整，篇幅也很大，就是根据玉牒编列的。 靖康二年(1127)，金人攻占宋朝的东京(开封)，北宋复亡，当时大部分皇族被金人抓去当俘虏，这些人都属太宗的子孙。同年康王赵构南渡，在杭州建立临时国都(临安)，是谓南宋。不少皇族随之南渡，这些人则分属太祖与魏王的子孙。直到祥兴二年(1279年)元朝灭亡南宋为止，赵氏皇族子孙繁衍，人数众多，在三百年间，他们都享受贵族的待遇。 北宋为加强对皇族事务的管理，于景柘三年(1036)置大宗正司，崇宁三年(1104)又置南外宗正司于南京(今河南商丘)、西外宗正司于西京(今河南洛阳)，以"掌外居宗室"。建炎初(1127)，"上将有幸，先徙诸宗室于江淮。于是，大宗正司移江宁，南外移镇江，而西外移扬州。明年春，又移西外于泰州及高邮军。三年冬，又移于福州，而南外移于泉州，以避兵"。南外宗正司于建炎三年(1129)移于泉州。福建在南宋之时，居住了大量的赵氏皇族，他们皆为太祖与魏王的后代。泉 州当时是海外交通大港，经济繁荣，南外宗正司设置于市内(今旧馆驿)，聚居了大批皇族。 南外宗正司为管辖泉、漳赵宋宗子的衙门。南外宗正司初迁泉州时有宗子三百四十九人，到庆元年间(1195～1200)，在院者一千三百多人，外居者四百四十多人，绍定年间(1228～1233)，在院者一千四百二十七人，居者八百八十七人。他们中有许多人定居于泉州，繁衍生息，从此成为泉州人，正如明朝著名的历史学家何乔远所说："宋家南渡刺桐新，凤凰冢上卧麒麟。至今十万编户满，犹有当年龙种人"。 元灭宋后，泉州南外宗正司的皇族受祸最惨，几乎全部的男丁都被泉州市舶司提举阿拉伯人蒲寿庚所杀，人数约有三千人。个别因事#t-出或被元将抢救的孩童才幸而保住性命。事过二十年，天下大定，蒲寿庚对赵氏皇族的镇压停止了。泉州幸存的赵氏子孙已沦为平民。明朝建立后，在泉州的赵氏子孙开始出仕当官。直至今日，赵氏子孙代有名贤，他们为推动泉州社会经济、科技文化的发展，做出了自己的贡献。 (二) 南外宗各支派系沿袭概况 北宋、南宋政权维系达三百年之久，总共出了十八个皇帝。两宋恰好各有九个。而其中，北宋除太祖#t-，加高宗共有九个皇帝，都是太宗一派，太祖加南宋八个皇帝(高宗除外)也正好是九个皇帝，都是太祖一派，所以，大致说来，北宋是太宗派，南宋是太祖派。就南#f-宗的派系而言，除太祖派、太宗派外，还有魏王派共三个支派，下面，我们就分三个方面来了解以下各支派的沿袭情况。 1．太祖派 (1)人泉州太祖燕王德昭派 "靖康(1126)之耻"发生后，宋高宗赵构南渡，皇族宗室也随之大批南迁。"太祖次子德昭第五代孙赵子缪由南宗正司迁入泉"。"泉之有赵自子锈，子优始也"。乃为燕王德昭派。 太祖派人泉始祖有二人：一是赵子缪，二是赵子优。"赵子锡，字南金，以建炎南渡徙福建泉州，绍兴初以锁换进士，授承议郎翰林五经博士，赐绯鱼袋，出知建昌军，改大宗正丞，迁朝奉大夫，知封洮，有德政，擢中奉大夫，同知潢东都转运使司事，改任福建都转运使，卒于官......葬南安县三十二都田丰里橄榄山。子三人伯迭、伯迥、伯遏。"另据宋史载："表燕王房，中奉大夫赵子铿，武节郎赵令磅第八子。一世为燕王德昭--二世为翼王惟吉--三世为滏阳侯守廉--四世为华阳郡公世奉--五世为中奉大夫令磅--六世为中奉大夫子锷(如上推至僖祖赵眺则赵子铿应为第十一世，下同。")由此可知，赵子缪为赵德昭的第五代孙。关于南外宗正司设置时间，据《泉州府志·睦宗院》载："建炎中，南外宗正司徒泉。"根据以上记载赵子锈是在建炎(1127～1130)中随南外宗正司徒迁入泉，时间应在1130年前后，赵子锈和他的后代一直在泉繁衍，最后"卒于官"，死后葬在南安县十二都田丰里橄榄山(今丘店大霞美村)。因为是皇族，所以南外宗简称为南外天源。 德昭派人泉的另一位始祖是赵子优。据载："赵子优，字常履，授忠翊郎，饶州司户，南渡人泉，葬晋江县三十八都复金山，子八人，伯谨、伯详、伯诚、伯评、伯询、伯训、伯调、伯谕。"宋史载："表燕王房，忠翊郎赵子优为嘉县防御使赵令耦次子。"赵子优这一支的世系为：一世燕王德昭--二世舒国公惟忠--三世从国公从蔼--四世定国公世纲--五世嘉县防御使令耦--六世忠翊郎子优。子优卒于泉州，葬晋江县三十八都复金山(今洛阳桥南杏厝，即福厦公路入河市公路两公里处)。 在宋南渡入泉较早的还有建设安海五里桥的赵令衿也是太祖派。赵令衿绍兴二十一年(1151)知泉州，同年十一月继僧祖派始建安平桥未竟之功，建成安平桥。绍兴二十三年(1153)离开泉州，在泉没有繁衍后代，不能列为人泉始祖(下文对赵令衿还有较为详细的介绍)。 从高宗南渡，南外宗正司迁入泉州，至明末清初，历经南宋、元、明至清初五百多年间，南外宗及其皇族子孙大致经历了三个时期：鼎盛时期，国破家亡时期和再复兴的"乡贤名宦"时期。 分述如下： ①鼎盛的南宋时期 从南外宗入泉开始一百五十年问，正是我国沿海大发展时期，江浙、福建、广东出现了蓬勃繁荣的局面。除上面提到的赵令衿建安平桥外，赵子锷第三子赵伯遢庆元元年(1195)知漳州，建漳州江东虎渡桥。这样，福建古代三座著名桥梁(洛阳桥、五里桥和江东桥)都是宋代建造的。其他泉州雄伟建筑工程如东西塔、孔庙等也是这个时期建造的。海外贸易发达，促进了经济发展，使商品经济活跃起来，泉州成为世界最大港口之一，当时泉州(包括各县)大量生产瓷器、铁鼎(铸造)、丝绸、船只。简明宋史载："南宋中期以来，在正常情况下，泉州每年能到蕃舶三十六只左右，是一个以'蕃舶为命'的城市"。由于城镇繁荣，人口也几倍增加，"唐时全县只有壮丁一万八千人"，而到明末泉州超过十万户。 皇族人丁也有很大增加，入泉时，宋室仅三百四十九人，至嘉泰三年(1203)，已有一千八百二十余人。由于宋时设睦宗院，提倡"宗学"，宗子学有成者颇众。据府志及《有宋赵氏宗祠记》载，自南宋绍兴年起"赵氏子孙成进士者凡百三十余人""班班可考"，主要在宋时，明、清已较少。赵氏祖坟墓葬遍布鲤城、晋江、南安、惠安各地。1992年春在惠洛阳与黄塘之间埔兜山找到三个宋墓，认定是赵子锡第四代孙赵希浍、赵希遐之墓。②宋末元兵人闽的"国破家亡"时期，蒲寿庚血洗南外宗德；占丙子年(1276)，元兵入侵，京城临安(杭州)陷落，后元兵南下，福州失陷，杭州、福州宗室多数惨遭其害。景炎元年(1276)十一月，宋将陈宜中、张世杰奉端宗航海至泉州。帝爵从北入泉州去广东，宋泉州招抚使蒲寿庚伙同其兄蒲寿晟、泉州知州田子真作乱，"杀宋室及士大夫三千余人"，制造了一起骇人听闻的大血案。元兵人闽，宋室首当其冲，叛将蒲寿庚还杀了大量士大夫、傅姓、曾姓......悉为其害，也是元兵人闽镇压人民的开始。在"国破家亡"时期南外宗正司皇族全部男丁几乎惨遭杀害，只有个别或外出，或从被掳元营逃回才幸而保存下来。这时皇族"或罹兵革，或窜姓名，或弃谱牒，或投遗像于水火，生且存者，所真字号，抑或去之不敢用，惧祸也"，是真实写照。太祖德昭派在泉州幸存者仅有"四由"：即赵子缪后裔赵由璜、赵由腾、赵子优后裔赵由馥、赵由钝。另外，漳浦南溪濠山，漳州北溪银塘和漳浦赵家城赵氏，也在同一个时期开始繁衍生息。泉州府志卷四十六元循绩载："赵甫(由)璜字莹卿，宋宗室子也，领乡荐除知宁远，廉价有守，爱民礼士人称政教父母，任满改新城，以母老表辞归侍得旨，改福州之闽清，后母丧服阙称疾不仕"。 又《南外天源赵氏族谱》载："由璜字莹卿，号拙翁，旧名甫，郡庠生，至顺庚午乡书除知宁远县改新城令以母董孺人衰老，上表侍养，得旨，后改福之闽清令，以风疾致仕"。葬晋江县三十二都与贤里锁龙官前蟾蜍山，子二人宜惠、宜详。 《南外天源赵氏族谱》载："赵由腾旧名甫腾，字哲卿，乙酉生承祖业及国朝编籍东隅十册里，卒号哲斋。"葬晋江县三十九都土名荔枝林。子三人宜元、宜亨、宜贤。 赵由璜与赵由腾都是赵子锈第三子赵伯遢的第五世孙。其世系为：六世子锡--七世伯阳--八世师沆--九世希系--十世与蕃--十一世孟伟--十二世由璜、由腾--十三世宜惠、宜元等。 赵由馥、赵由钝两人则都是赵子优的第二子伯祥的五世孙。二人的世系分别为：一世子优--二世伯祥--三世师珙--四世希陕--五世与音--六世孟隶--七世由馥；一世子优--二世伯祥--三世师珙--四世希陵--五世与儒--六世孟襄--七世由钝。 ③明、清复兴的"乡贤名宦"时期 明洪武元年(1368)，朱元璋推翻了元朝统治建立了明朝，这时南外宗正司已成为历史遗迹，赵氏皇族也沦为普通老百姓，但作为历代望族的赵氏，迎来了复兴的中兴时期，即乡贤名宦时期，代表人物"四惟"，赵由璜后代的赵惟宪，赵由腾后代的赵惟王缶，赵由馥后代的赵惟祥和赵由钝后代的赵惟庚。 其一是赵惟宪。《南外天源赵氏族谱》载："赵惟宪，旧名纲宪，又名光宪，自号寅庵朽叟，选郡庠生......攻经书效诗礼，以礼自首，尝教授于乡。复盖祠堂，修谱牒，而尊祖敬宗......。叟生于永乐丙申(1416)，卒于弘治乙卯(1495)，子五人，从承、从安、从和、从调、从实。葬武荣邑修文里二都厚坑岩下。"写《南外赵氏天源续谱序》文一篇。 赵惟宪为赵由璜第四代孙，世系为：十二世由璜--十三世宜祥--十四世顺信--十五世德生--十六世惟(纲)宪。 其二为赵王缶。赵王缶，字德用，号古愚，广东、福建泉州著名教授。泉州府志卷四十二，明列传载其为晋江人，宋庄(燕)懿王德昭之后，登丙戌进士第，授官刑曹，同考会试，擢广东提学佥事，卒于官......著有《四书管见》、《礼经解疑纲目便览》，《宋史集要》诸篇。 又《南外天源赵氏族谱》载："赵惟王缶，一名纲瑶，榜名王缶，字德用，郡庠生，成化乙酉(1465)科中解元，登丙戌进士第，授刑部浙江司主事，迁员外郎，转奉议大夫，广东按察司佥事，奉敕提督学政，卒于官，庚申生，享年四十有一，归柩葬于惠安十八都石船伏虎山先茔侧。子五人从新、从宽、从昂、从升、从奇。"古愚公赵德用，学识渊博，奉敕提督学政，一代著名教授，重礼教，精吏治。现在，泉州民间都懂得有个"赵解元"，和惟宪一起修族谱，修订《赵氏家范》，一生贡献很大。 惟王缶是赵由腾三世孙，世系为：十三世宜贤--十四世顺阳--十五世德铭--十六世惟(纲)王缶，即赵王缶。 其三为赵惟祥。赵惟祥本人的事迹记载较少。而其孙赵本学(世郁)则非常有名。赵本学是明代著名军事理论家，抗倭民族英雄俞大猷的老师。他的《赵注孙子兵法》一书广泛流传于日本及世界各国。1863年日本一版，后又再版。此书的特点是"字句有解"、"解有引类"。《南外天源赵氏族谱》载："赵世郁，一名建郁，字本学，号虚舟，博极群书，宗匠儒林......究心韬略，留意著述，诸如校解孙子书《韬钤内外篇》，参同契筹刊行宇内.........'生成化戊戌，卒嘉靖庚戌，子三人令节、令饬，令莫。葬晋邑三十八都鸾歌里翁林山东宅之原。" 赵世郁(本学)即赵由馥第五代孙，世系为：十二世由馥--十三世宜远--十四世顺道--十五世德(溥)养--十六世惟(纲)祥--十七世从(鼎)--十八世赵世(建)郁，即赵本学。 其四为赵惟庚。《南外天源赵氏族谱》载；"赵惟庚，字启明，号纯斋，永乐丁酉(1417)乡试进士，升潮州同知，化州知州......子三人从柔、从钦、从庆。留有《启明公崖山吊古记》一文。"赵惟庚即赵由钝三世孙。世系为：十二世由钝--十三世宜晋--十四世顺道--十五世德丁孙--十六世惟庚。 (2)漳州一带南溪、北溪的太祖秦王德芳派 赵德芳是太祖之子，也是历史传说中一个非常有名的人物。如评书《杨家将》中说赵德芳是八贤王，太祖殁后，皇位本应由其继承，因其年幼，让与太宗赵光义。赵德芳被封为秦王，其后世子孙在南渡时有支派流落至闽。分有南溪赵氏、北溪赵氏两支。 ①南溪赵氏。《南外天源赵氏族谱》载，南溪令翁浑所写《漳浦南溪赵氏重修族谱记》："我始祖与唠，由南渡家于漳浦以避乱，生孟传，以及宜春、由广，顺麟福、德思彝、德思成等以迄于今，奕叶相承者凡九世。"又玉牒秦王长子惟叙分派总签载："与喷授成忠郎又迁承后郎......由南渡人漳州漳浦南溪，子一人孟传"，又载"孟传端平乙未由宗学中甲榜，随父南渡家于漳浦，后徙居浦之南溪。"允遴《追始推末》一文记载："德芳之十世孙与畴，畴之子孟-f#，传之孙宜春，世有显官，由南渡迁于海澄南溪、宜春生二子，长由广、次由发，发从龙溪之北溪，故漳之属邑，南溪北溪之赵，皆秦王德芳派也。"经查校，南溪蠓山之赵、地点原属海澄县，后划归漳浦县即在漳浦之北官浔镇赵厝村。与哜之子孟-f#，原居龙溪，宋端平二年(1236)乙未科吴淑吉榜中进士，宋景定三年(1263)十月任泉州郡守，八月除福建运使。推算与防南渡人漳浦时间约在1210年前后。 赵与畴是德芳长子唯叙第九世孙，世系为：一世惟叙--二世从煦--三世世逸--四世令械--五世子赤--六世伯光--七世师何--八世希功--九世与做--十世孟传。 又最近据北溪银塘赵氏族谱有关《天源汇谱传》称："与畴，希功之子......孟-f#登端平乙未进士，宋室倾移，公携子及孙迁居于嚎寻南溪之浒向后迁于本都马六山，易姓黄，洪武十四年(1382)诏军民服役，其曾孙麟福始偕子思彝、思成等复归故里。"这就补全了南溪赵氏在宋末元入侵后整个过程。 又十八世孙赵世超，字志腾，号拙轩，于明元顺三年(1459)中进士，官至奉直大夫、户部员外郎，国子博士，现墓葬于南溪，立有墓碑。超子赵(令)浑，弱冠联登科第，中进士，官云南知府中宪大夫，谥号南溪翁，有传。留有《漳浦南溪赵氏重修族谱记》一文。 ②北溪赵氏。据银塘赵氏族谱补遗载："安吾派自伯述公扈跸南迁先居临安，伯述生师诰入闽迁漳时宗室三派同迁有居西湖内者传仅三百人，有居万盈坊者，有居桂林坊者三派共仅千人。"师诰、希庠、希商俱登第，希庠与其子与做于宝庆丙戌年(1226)择北溪九龙里之银塘村居焉，与做登淳占甲辰(1244)进士，与傲生孟漠字汝滨。经查校赵希庠庆元五年(1200)乙未科中进士，其弟赵希商，嘉泰二年(1203)壬戌科中进士。兄弟父子三进士，这是北溪银塘赵氏最引以自豪的。 赵希庠为秦王德芳第三子惟能六世孙。世系为：一世德芳--二世惟能--三世从贽--四世世经--五世令穰--六世子靖--七世伯述--八世师谐--九世希痒--十世与傲--十一世孟漠。银塘现为华安县南丰山乡，即漳州市北郊称北溪者。 2．太宗派 迁入泉州的太宗派，代表人物是赵士瑁。据载："赵士瑶(晤)，字公美，濮安懿王(允让)曾孙也。天资警敏，儿时俨如成人，比弱冠，为右监门卫大将军，贵州团练使。"解沼州围是赵士瑁一大战功，《宋史》、《简明宋史》都有详细叙述。建炎元年(1127)夏，沼州被围、皇叔赵士瑁从金军押解(二帝)北上途中逃出，召集义军几万人力战破围。以后金军继续围攻沼州，历时二百七十四天，大小五十战，终因"粮尽援绝"才突围而去。又"绍兴五年(1135)迁泉州观察使再迁平海军承宜使，知南外宗正事，迁节度使，未拜而卒，-四十六岁，赠少师，迫封和义郡王，淳熙中谥忠靖。子不流，历临安，绍兴帅，治有声。" 赵士瑁为商王元份的第三代孙，宋高宗之叔。世系为：一世元份--二世允让--三世宗治--四世仲忽--五世士瑁--六世不流、不虑、不劬等。 过去泉州以皇叔赵士瑁为太师，实则赵士瑁子赵不流、赵不虑都封为太师、少师。泉州有三个太师墓，赵不流卒赠太师申国公，葬南安三十都小郡龙湖山。赵不虑卒赠少师开国伯，葬武荣邑三都招贤里小潘山(今泉州糖厂厂址内)。 本文所要详介的赵汝适也为太宗派。 3．魏王派 魏王迁泉之派，"广平郡王(德隆)居于泉(州)，勋国公派(德钧)居于同(安)，申王派(德文)居于漳浦积美"，即赵家城。 南渡时德隆第四代孙赵公义入泉，《南外天源赵氏族谱》载："赵公义武翼大夫赵巾之长子，拜忠郎右班殿直。"为人泉先祖。 此支派后世较有名的有赵应、赵古礼等。《泉州府志》明循绩载："赵应，字孟歇，晋江人，弱冠人邑庠，以诖误谪为吏，宣德间(1426～1435)授南昌县典史，荐擢浮粱县知县，有德政......八十四卒。"《南外天源赵氏族谱》称："赵德应，官名应，字孟歇，任浮梁县知县，子二人，承铜、承钦。葬晋江三十六都江阴里粉壁山，土名赵厝山。"关于赵应(孟歇)及其后裔赵承钦、赵廷壅、赵若凤墓群的发现，泉州晚报1991年10月26日曾作报道。以后又在许塘村(即赵厝山)发现赵若风子赵嗣苏(贞园)墓志铭一块。这里值得一提的是《南外天源赵氏族谱》载，赵嗣苏是清乾隆廿一年(1756)与太祖派井霞房联宗才迁入甲第巷赵氏宗祠的。 元末明初还出个武将赵古礼，赵古礼随明太祖开国有功。《南外天源赵氏族谱》载："赵古礼字和用，官名礼，同明太祖开国有功，洪武十八年(1385)，授铁券自南京寿州分封泉州永宁卫千户侯，钦赐威略将军，世袭罔替，子一人光观，古礼子孙共九代十一人都沿封世袭，古礼--光观--德祯--承彬--克喧--叔震--之光弼--之光寿--公宝春、公均春--彦宗鼎--大舒佑，在永宁盛极一时，直至辛丑兵燹，家室破败被毁。" 入同安的银同派是魏王第五子勋国公德钧第四代孙赵叔霖于政和辛 (1111)改封入泉同安起始的。叔霖第三代孙赵同夫南渡时知同安县，"国破家亡"时同夫孙若祖宦于外获免，仅存遗腹嗣椿改依母姓黄，明永乐间始复为赵姓。银同派廿世孙赵仕隆万历(1579)举人，授湖广柳州和直隶真定府定州知州。廿一世孙赵彦辟(字允遴)授将乐邑训导。 入漳浦积美赵家城始自魏王第八子申王(德文)第九世孙闽冲郡王赵若和。祥兴二年(1279)元兵攻陷广东新会崖山，赵若和与侍臣夺港出崖山返，于浦西登岸，后徙积美而居。赵若和留有《魏王十一世孙若和郡王叙赵氏本末序》宝贵遗篇。 (三) 人才荟萃，名贤迭出 由于南外宗对教育的重视，历代宗子中学有成者颇众。《有宋赵氏大宗祠记》载："赵氏子孙成进士者凡三十余人"，"班班可考"。据乾隆《泉州府志》所载，宋泉州宗子进士(含特奏名一人，上舍释褐一人)一百二十四人，加上《南外天源赵氏族谱》所补三人，合计一百二十七人。而这时期负责海外贸易的八十七名泉州市舶提举中宗室就有十人，占百分之十一点五，其中赵祟度、赵彦侯、赵汝适、赵师耕、赵孟传均以知州兼任市舶司提举。不少人大力发展海外贸易，促进泉州海外交通发展，使泉州港在南宋时赶上并超过广州。从而造就一批英才俊杰，并出现科举佳话。 1．同榜登第的赵汝傲父子三人 自封建王朝用进士科招贤纳士以来，登进士第就成为历代文人人途所孜孜以求的必登之阶。考者甚众，中榜者为风毛麟角，读书人家一门几代出一人已属不易，一家父子三人同榜登第更为世所罕见。赵氏家族中就出了这样一例。绍熙元年(1190)，宋太宗八世孙晋江人赵汝做与父善新、弟汝侯同登进士第。据查，父、子三人同榜登进士第在中国一千多年科举史中仅此一例，极其难得。为此泉州知州特命名他们所居里为"三秀里"。赵善新曾任封州通判。赵汝傲，字唐卿，先任德庆通判，筑晋康江堤三十里。以前江滨苦涝，此后皆成良田。后任宾州知州，筑城，城上置屋，并在城中开七井，免去居民到江边汲水之苦。民众一致赞扬。任满提举广东市舶，迁提举常平茶盐。退职后终老泉州。乾隆《泉州府志》及前志均予立传。 2．秉公执政的赵公迥 赵公迥，魏王后裔。兄公逮，隆兴元年(1163)进士，以"长于乐府称"。赵公迥，宇仲和，绍兴二十一年(1151)进士，为泉州南外宗子第二个、魏王派第一个登进士第者。授职汀州户曹，隆兴御极郡卒怨恨付赏慢，群噪谯门，绑录事某将加害。公迥机智化解，州境终得无事。调知邵武军。因同乡宰辅留正荐召对，知西外宗正事。后改知南外宗正事，并摄州事，"莅政简洁，人不敢干以私"。秉公执政，不扰民。任满再知西外宗正司，升直秘阁，转外任后病逝，享年八十三岁。公迥虽然贵达，但自持淡泊，不肖建华宅，寄居盘龙僧舍怡然自得。乾隆《泉州府志》载："公迥贵达，不肖治第，居盘龙僧舍晏如也"。 3．有功海交的赵令衿 赵令衿为太祖德昭派，嘉孝穆公世秩子，博学能文。绍兴二十一年(1151)任泉州知州后，留意教养，在九日山下，建堂合祀唐相姜公辅与寓贤、名诗人秦系，民感其化。在安海华侨黄护与僧祖派捐资建桥未完工先后去世的情况下，主持续建安平桥，便民生活并促进海外交通。民感其德，建赵公祠祀之。该桥长二千二百五十五米，是全国最长的梁式石桥，今天成为国家重点文物保护单位。又重建惠安菱溪永济桥，惠安民众也建庙祀之。为发展海外贸易，赵令衿尊重来泉经商的外国人及其风俗习惯，宗教信仰，同意"贾胡建层楼(即清净寺)于郡庠之前"，触犯地方保守势力，"诬以赃私"，上奏朝廷。虽然"案验无状"，但由于秦桧挟嫌，仍"论令衿谤讪不逊，追一官勒停"，令"南外宗正司拘之"。秦桧死后复爵，授明州观察使，不久又加庆远军承宣使。去世后赠开府仪同三司，终得善终。 《宋史》宗室列传予以收录。 4．一代文人赵特峰 赵特峰是明代人，在文学方面颇有建树。泉州府志、清四库全书都有他的名字，府志卷四十三，明列传载："赵恒字志贞，号特峰，晋江人，嘉靖十三年(1534)甲午科乡荐第五名，又十七年戊戌科进士，初授江西袁州府学教授，历升南京国子监监丞，户部江西司主事、工部虞衡司员外，户部云南司郎中，两浙盐运司同知，云南姚安知府，其宦绩载云南通志姚安名宦传，及礼部尚书黄凤翔墓志记。著有《春秋录疑》、《庄子涉笔》、《名记涉笔》，九十四岁卒，葬晋江三十二都茂趣山。其祖父赵王常、其子三人日新、日荣、日崇、孙三人世典、世征、世颁，五代八人皆中进士。"详见府志卷三十四、三十五。 原甲第巷赵氏大宗祠有赵特峰塑像，后被毁。在原宗祠大门外有著名 思想家李贽题赠"乡贤名宦"牌匾。 (四) 地理学家赵汝适 赵汝适，字伯可，出身于赵宋宗室，岐王赵仲忽元孙，安康郡王赵士瑶曾孙，银青光禄大夫赵不柔之孙，赵善待之子；上距宋太宗八世，即赵炅的八世孙。赵汝适于庆元年间赐进士，嘉定十七年(1224)九月以朝散大夫提举福 http://blog.sina.com.cn/zhaoshizq建路市舶(市舶司设在泉州)，次年七月兼知泉州，同年十一月兼知泉州南外宗正事，一身兼三职，可知南宋朝廷对他之倚重。他自己则利用闲暇之时，遍访当时侨居泉州的外国商人，了解其国家的地理位置、自然环境、物产和社情民俗等，并于宝庆元年(1225)完成泉州海交史专着《诸蕃志》一书。 赵汝适著述《诸蕃志》目的有二。其一是宋朝廷置官(指提举市舶)于泉(州)、广(州)，以司互市，"盖欲宽民力而助国朝"。自建炎二年(1129)至绍兴四年(1134)，泉州舶税达九十八万缗。绍兴三十二年(1162)，泉、广两市舶司岁入二百万缗。直到庆元之前，其时泉州"田赋登足，舶税充羡，称为富州，通融庆付，未觉其乏"。从以上史实可知"助国朝"确信无疑，但是宽民力则不敢妄断。其二是为有识之士提供了解海外诸国情况的资料，"山海有经，博物有志，一物不知，君之所耻"。又说"暇日阅诸蕃图，有所谓石床、长沙之险，交洋、竺屿之限，问其志则无有焉。乃询诸贾胡，俾列其国名，道其风土，与夫道里之联属，山泽之蓄产。译以华言，删其秽渫，存其事实"，于宝庆元年(1225)撰成《诸蕃志》一书。该书分二卷。上卷志国，下卷志物。共四十五篇，约九万字。记录与泉州交通贸易的国家和地区五十八个，进口货物四十七种，并附记海南岛的地理与物货，着重记述我国出口商品和外国的交换情况。所记国家和地区有：东北亚的倭国(日本)、新罗(朝鲜)，东南亚的交趾(今越南北部)、占城(越南中南部)，真腊(柬埔寨)、三佛齐(今苏门答腊东南部)、阁婆(今爪哇岛)、渤泥(加里曼丹)、麻逸和三屿(今菲律宾所属)等。印度洋沿岸的细兰(斯里兰卡)，泣荤(南印度之冠)、故临(印度西南部)、南毗(印度南部)等，还有阿拉伯半岛的麻嘉(沙特阿拉伯的麦加城)等，远至非洲东北沿岸的大食(当时建都于开罗的法提玛)、弼琶哕(在今非洲索马里沿岸)、层拔(今桑给巴尔)，昆仑层期(马达加斯加岛)、勿斯里(今埃及辖地)等。由于作者当时未能亲履外国，书中内容，有的得自传闻，有的参考蕃图，不少杂采旧藉，特别是《岭外代答》，故难免有臆度混淆芜杂之感，编次也颇凌乱。但记述之详，种类之多，超越他书，并有前人未曾记载者，为后来史家所据，有些内容则补正史之不足，终成重要的海交文献，赵汝适本人也为《辞海》设条收录。 《诸蕃志》记载了一条跨越洲际连接东西方的海上航线，即是现今统称为"海上丝绸之路"的路线。其中包括从泉州港出发至各个国家或地区的航行时间。如"占城国"条云："自泉州至本国(占城国)，顺风舟行二十余日程。"又如"大食国"条云："自泉州发船，四十余日至蓝里博易住冬，次年再发，顺风六十余日方至其国"。上卷"志国"还记述了各地区的物产、风俗民情。如记述当时台湾(时称琉球)，其风俗是男女皆以白芝绳缠发，织藤为笠，有刀鞘、弓箭、剑、鼓之属。无赋敛，有事则均税。视月盈亏以记事。曝海水为盐，酿米曲为酒。尤多猪、鸡，无牛、羊、驴、马。耕地时先用火烧，然后引水灌注，手持一种数寸长的锸(农具)耕地。地产黄腊、土金、豹脯等，运往三屿(今菲律宾)等地贸易。又如"毗舍耶"条云："泉有海岛日澎湖，隶晋江县。"这就清楚表明南宋时，台湾地区在行政上已隶属中国泉州管辖。 下卷"志物"。记载了从各国各地区运进泉州港种类繁多的商品，其数量说法不一，但以香料为大宗则是无疑的。如乳香、脑子(龙脑)、安息香、沉香、檀香、生香、丁香、没药、降真香等香料。志书对这些香料的产地、性状、制作和用途都作了较详细的介绍，可作为《宋史》的补充。又记载了泉州运往各国各地区的商品。以丝织品、瓷器为大宗，其次为加工的金属产品，如金银器皿、钢铁制品、中药材等。从进出口商品的种类及加工的技术，制作的工艺水平来看，明显地反映出宋代中华文化居于交往各国各地区的前列，这也就是外商云集泉州港的重要原因之一。
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