云南大理南涧者氏家普（口述整理）

难得糊涂

云南大理南涧者氏家普（口述整理）

者氏家普：来自柳树湾湾滑石板，之前属江西籍。
来自蒙化城居住，长久之后，生有三子：者德学、者明学、者焕学，因发生了种种原因，长久不能居住在蒙化城内，只好行走，来到了无量山脚下刺竹林窝居住，篇篮子卖来维持生活，门口有个鸭子溏。我家的祖宗者明学因多子多孙，人口太旺，后来我家的祖宗有一支到了草皮街，有一支到了各凤停，另有一支落脚在小石岩，只落得我家一支，条件为具，老祖太双目失瞑，生有三子，不能远走，只好居住在最近的渔溏坡，我家的祖宗又是孤儿，长大后各立人家，老祖太者润珍生有三子，老大者国堂、老二者国安、老三者国生。公元一九0二年又到了渔溏坡左手方其（启）房盖屋栽犁树，村名就叫犁树园，只到今天。
注：该家谱由大理州南涧县宝华镇无量村犁树园村者成举提供。
南涧者氏家史（者德开整理）：
具先辈讲，我者氏因事到云南，由方姓改者姓，无法考证，多少年后有一支人到了蒙化城（今天大理州巍山县城），由于蒙化县属彝族地区，说要一两银子一份地，因没能听懂地方方言，听成要一篮银子。然后就到无量山脚下刺竹林窝（今叫密比腊）居住，由于环境艰苦，生活困难，又加之与当地饶氏发生庄主纠纷，除留一支人祭祀老祖宗外，其余都离开密比腊，就留下的一支人也迁到与原居住地近一公里之隔的犁树园，老人现在还能指认我祖先居住过的地基。  
者氏后人一支到了南华县的郭份田，具我了解，目前该支人口较为兴旺，在我老家多数祖坟上都有该支后人者世才土司的提词，当我祖辈遇到麻烦之事，都得到者世才土司帮助，朵过了很多却难，至今居住在南涧县境内的者世后人中都留传关于者世才土司的故事，老人讲这支人属汉族，我们本也属汉族，但由于到此地后，没有权势，当地庄主不准认汉族。但南华这支人在旧社会经济实力较强，人丁兴旺，买田买地，有的人家就成了地主。
者氏后人一支到了到了云州（今临沧市云县），多数居住在云县大寨乡一带，了解甚少。
者氏后人一支到了景东县太忠乡大松树村、阿海存、丁畔村，了解甚少。
者氏后人一支到了南涧县无量乡境内，离原祖先居住地40公里左右，在南涧县境内居住的者氏后人200户左右，800多人。
者氏族谱全卷
者氏历代宗系谱　嘉庆十四年后裔同制---1809年
　　　　　　　　　　　　序
文明五龄侍先君子讲席，先君子语之：祖有德，宗有功，不没也；木有本，水有源，言有由也。吾家入棋（滇）以来，虽家声丕振，而子嗣繁昌，人文渐起，莫非先人之功德所积而致。念自吾高祖而上，不惟其功德无闻，即祖名且失传焉。夫然，良由时值艰险，虽有善继善述之嗣不暇及此，吾辈幸际隆平，备食廪饩，而今先绪茫茫，吾不忍也。故时於文明等谆谆训迪童(竟)而诏之，俾谨识不忘。乃先君子犹惧文明等之堕而失也。戊辰科率（1808），文明入省赴举，於贡院邸寓营制族谱卷意，欲乎定书，列祖之绪得而不朽之。先君子可谓报本有志，心常恐晚者也率之，大愿未伸。已巳春（1809年），先君子无疾而终，乃事莫毕矣，文明不敏，未能备其详。犹幸稍闻其略，敢不体先君子之志而敬述其事，使子子孙孙勿替引之哉。若夫孝子不匮，永锡尔类，则非所敢言。是深望於后者。爰为序。
  
嘉庆屠维大荒落岁夏五月之中
浣后裔在田者文明敬撰书------------公元1809年五月初一
  
　　　昔闻始祖本属南京应天府柳树弯铁井巷民籍，母子同奔滇南时，(明万历年间：1573-1619年)始祖生子四十（十四），三子入庠。厥后丧乱频，仍家道维艰，是以散处四方也。迄今远者莫稽，近者皆自河西折湾分派，即如放马沟白姓，亦自折湾分派特易姓而隐居于此。迨干戈渐息，溯及同宗，两姓联合而乃有宗支图焉。其所以自折湾分支至永城之后，又自永城移於黑龙潭。天启年间（天启年间公元1621-1627年），自黑龙潭至小海资。住黑桃树时，先祖被贼剌，其子疑即高祖也，因复退居黑龙，继又移居槌粟树，自槌粟树方至旧寨，在康熙癸丑年间（1673年）。前此末际，清时不边宁处，渺无实据，故祖名失传，后裔罔知。至贤候公办价，以后康熙二十五年（1668年）间均毕方正实事居多。其后者乃得而知之，此系超翁叔考所（所考），向未著於宗谱，於今叔弟俱逝，文炳等恐失其源，复书於应五弟序之后，俾后世得识其由云。
嘉庆丙子岁孟夏月之上浣吉旦-----公元1816年4月上旬初一
后裔者文柄敬述并书

难得糊涂

据说，者姓来源于清朝一名叫阿贵的淮军将领，小时候父母早亡，不知姓氏，成年后，应征当兵，募兵者问其姓名，他无言以对，阿贵不识字，随便在文稿上指了”者”字，就成了“者”姓。其实者姓本有二个来源：一为堵姓所改，另一为云南苗族有者氏后人。