姓廉的肯定是一家的吗?????

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姓廉的肯定是一家的吗  

廉兴房

姓氏渊源
    第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝玄孙大廉，属于以先祖名字为氏。
    根据史籍《元和姓纂》和《姓纂》的记载：“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。”
    黄帝之子名昌意，昌意之子为颛顼，颛顼之孙名大廉。其子孙有以其名字命姓者，乃成廉氏。廉氏的出处在河东，就是现在山西省境内黄河流域以东的一片地方。大廉的后代形成了廉氏。
    廉氏是一个非常古早的姓氏，也是正统的黄帝后裔之一。在史籍《史记·廉颇、蔺相如列传》就是大家所熟悉的一篇，典型的历史代表人物就是廉颇，他是战国时期赵国的神武大将。《史记·廉颇、蔺相如列传》中记载：“廉颇者，赵之良将也，赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐大破之，取晋阳，拜上卿”。
    廉颇的一生多采多姿，在司马迁的笔下尤其栩栩如生。廉颇的精彩表现不但使他的名垂千古朽，还有一个更积极的意义，就是使他所姓的“廉”氏，成为了一个所有中国人都熟悉的姓氏。
    廉氏族人大多尊奉大廉为得姓始祖。
  
    第二个渊源：源于子姓，出自殷商末期纣王大臣飞廉，属于以先祖名字为氏。
    在商纣王时期，有个鸟俗氏部落，也是大廉之后，却称为子姓。大概是商王所赐予的姓氏，有待进一步考证。
    鸟俗氏部落族人中有一个人叫飞廉。飞廉是个飞毛腿，他的儿子就是著名的恶来，是个大力士、猛将，父子俩都是商纣王的亲信佞臣。周武王姬发灭商纣后，飞廉和恶来都被周武王杀死。飞廉的小儿子叫作季胜，是恶来的弟弟，后来成为赵氏的祖先。
    这在著名的东汉学者王符所撰著的《潜夫论》中，有比较详实的记载。
    在飞廉、恶来的后裔子孙中，皆有以先祖名字为姓氏者，称飞廉氏，后省文简化为单姓廉氏，亦是非常古老的姓氏之一。
  
    第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国贵族斗廉，属于以先祖名字为氏。
    春秋时期，楚国日强，在楚国军队中，有一名贵族叫斗廉，一直为楚军副帅。他骁勇善战，坚毅果敢，非常受楚国上下臣民的尊敬。
    周桓王姬林十九年(楚武王熊通四十年，公元前701年)，楚武王为了分化瓦解汉江以东的各诸侯国，特派遣莫敖屈瑕领兵东行，以期与贰、轸两个附庸国会盟。贰、轸两国的邻国郧国君主闻讯后，认为楚国与贰、轸二国结盟将不利郧国，于是郧侯自恃是“汉阳诸姬”之首，为姬姓君主国，便策动了随国、绞国、州国、蓼国等诸国联合组军，以期截击楚国。
    不料，“汉阳诸姬”皆各自私，随国根本就没有响应郧侯的号召，而绞国、州国、蓼国这三国虽表示了参与，却都按兵不动，等着检便宜。郧侯则急不可耐，自顾自地将郧国军队布防于郧国郊区的蒲骚(今湖北应城田店镇)。
    然而，楚军的主帅屈瑕缺乏应有的素质，稍遇疑难之事便优柔寡断起来，对探子们东渡汉水时收到的上述情报，竞然不知所措。这时，副帅斗廉则认为，面对这样的局面，楚国应是不难对付的，对手又散又弱，完全可以逐个击破。
    他当即建议屈瑕屯兵于郊郢(今湖北钟祥、宜城之间)，完全能够监视随国、绞国、州国、蓼国的动静；然后斗廉自告奋勇请带一支精兵，奇袭郧国军队，郧军一败，其他的“汉阳诸姬”自顾不暇，就没能力攻击楚国军队了。
    然而，屈瑕还是犹豫不定，并打算通过卜卦来问个吉凶。斗廉则认为，此时根本就没有卜问的必要，他大声说：“卜以决疑，不疑何卜？”(占卜是为了解决疑惑，而现在根本就没有什么疑惑可解，还占卜干什么？)斗廉所表现出来的异乎寻常的坚定合勇气，促使屈瑕打消了忧虑。
    于是，斗廉带领着精兵兼程东行，在夜间抵达蒲骚，然后一举攻袭并击溃了骄傲的郧国军队。郧侯自食了狂妄的恶果，楚国却与贰、轸两国在胜利的喜悦中会盟不误。
    后斗廉生的儿子中有位著名的季融，因在楚国不得志而仕于陈国，却干出了一番事业。在斗廉的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称斗廉氏，后省文简化分衍为单姓斗氏、廉氏、季氏等。
  
    第四个渊源：源于维吾尔族，属于汉化改姓之以官职名称为氏。
    元朝时期，有一个维吾尔族人(畏吾儿)布鲁海牙，他与大元朝政府友善，当元朝廷封他为肃政廉访使的时候，正好他的儿子降生，人们都恭贺他官拜肃政廉访使(简称廉使)，布鲁海牙遂以官职称谓为姓氏，给自己取了个汉名叫廉允中，而且还干脆也给儿子卜鲁凯雅取了个汉名叫廉希元。
    在廉允中、廉希元的后裔子孙中，大多与汉族人一起生活，友好相处，形成了一支维吾尔族汉姓廉氏，以后维汉合一，不分颇此。
      
    第五个渊源：源于回族，出自元朝时期福建泉州清真寺主持夏不鲁·罕丁，属于以官职称谓汉化为氏。
    回族廉氏，出自元朝仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达皇庆年间(公元1312～1313年)从西域到福建泉州定居，后应聘主持艾苏哈卜清真寺(清净寺)的教务。
    夏不鲁·罕丁的教称，就是被伊斯兰教民们虔诚推崇的“摄思廉夏”，汉义就是“长老”。
    在夏不鲁·罕丁的后裔子孙以及教民们当中，有以其教称官职为姓氏者，汉化称廉氏、夏氏等，世代相传至今。
  
    第六个渊源：源于满族，出自满族罕扎氏族，属于以氏族名称汉化为氏。
    据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
    满族罕扎氏，满语为Hanja Hala，汉义“廉洁、清洁”，世居巴颜和罗地方(今内蒙古西乌珠穆沁旗)，在清朝中叶以后多冠汉姓为廉氏、清氏、韩氏等。
   
    第七个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
    今蒙古族、朝鲜族、拉祜族等少数民族中，均有廉氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓廉氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。
   
    得姓始祖：大廉、飞廉、斗廉、廉允中(布鲁海牙)、夏不鲁·罕丁。