南宋大教育家，朱熹衣钵传人-----李燔

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南宋大教育家，朱熹衣钵传人-----李燔  　南宋大教育家李燔（1163—1232年）
　　李燔把大半生都奉献给了教育事业，他高中进士后的42年里，有35年都孜孜拳拳于教育第一线，业绩非凡，李燔在白鹿洞书院讲学，学者云集如潮，把这所当时的成人大学办成全国“书院之首”，他影响着当时众多的书院，有如五四时期的北大“蔡元培”，他被老师朱熹认定为衣钵传人之一，死后被当时的中央政府授予“文定”的谥号（相当于“卓越的教育家、思想家”评价）。他打破官本位，为老师朱熹的理学哲学的传播，起着至关重要的作用，桃李不言，下自成蹊，勤耕教坛，甘之如饴。
　　李燔赴建阳拜会朱熹，不久辞官随朱熹讲学，朱熹“凡诸生未达者皆先令访学燔，有所发，再从熹学，诸生敬服。朱熹宣布李燔为衣钵传人。
李燔教育教学思想浅述
　　他的理学观点在《朱子语类》中，得到一些保存。
　　李燔在书院的教学内容和教学方法上与朱熹是一脉相承的。教育学生以经书和史籍、理学著作、诸子百家、秦汉词章和唐宋诗文为主。
　　在教学方法上主要有如下几方面：
　　自学为主，强调精研细读，循序渐进，一生履行。推行‘朱子读书六法’；
　　先生讲学，以答疑解难为主，或就某一命题专门阐发，《朱子语类》大量记录这些教学例子。
　　个别辅导，针对不同学生提出的不同问题有针对性地加以点拨指导，因材施教、循循善诱。用深入浅出以日常生活事例来解释深奥的哲学道理。
　　集体讨论，互相质疑辩难。
　　还有了一种远程教育——函授，通过大量书信答疑解惑。
　　书院的日常课程很严密，非常制度化、常态化。绍定五年（1232年），徐元杰以状元身份任南剑州知州，亲自考察学子教学课程，记录下来书院的情况，可见当时书院的一斑，现小节如下：
　　1、早上四书六经，自由学习，并参阅老师的注解；
　　2、早饭后写文章，阐发，或者互相讲学研讨；
　　3、午后讨论策论，也就是社会及立身处世，报效国家的那些才学；
　　4、晚上学习历史文学……其他等等。
　　当时的教规的范本都是《白鹿洞书院教规》，主要分为：教育目的、学习顺序（博学、审问、慎思、明辨、笃行）、修身处事接物要求、循序渐进的学习方法、熟读精思的学习原则等。这个教规，是世界教育史上最早的教育规章制度之一，为世界教育界所注目。我们看到的白鹿洞书院，它能够办成规模和教学质量全国之冠的大学，固然是朱熹发端，但是李燔的教学水准、办学水平还是吸引人的主要原因。