我对孔子自嘲是‘丧家狗“的理解

中华龙

我对孔子自嘲是‘丧家狗“的理解  我对孔子自嘲是“丧家狗”的理解？
前些时候，听说有一本《丧家狗—我读论语》面世，据网上说这位作者是北大一名专门研究孔子思想的教授，因此很受一些人追捧；但网上也有发帖子诅咒之声，皆因其书名借用诋毁孔子为“丧家犬”，不乏哗众取宠之嫌。
为什么说有“哗众取宠之嫌”呢？因为《论语》里找不到“丧家狗”三个字。也就是说读《论语》读不出“丧家狗”来。
“丧家狗”之说源于何处？是谁把孔子比作“丧家狗”的呢？
《史记》的记载：孔子适郑，与弟子相失。孔子独立郑东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸。累累如丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
郑人谁也？
据说此人名姑布子卿，是一个会占巫算命的江湖术士。
孔子的生年属性确实属狗。
有好事者推算孔子的生辰八字是：庚戌、癸未、庚子、甲申。
但把一个人比作是“丧家狗”，是对人的嘲弄、诋毁，这是人所共知的。而孔子此时却欣然发笑，自嘲说“一个人相貌如何并不重要，要说像一只丧家狗，那可真是的！那可真是的！”
曾几何时，“批林批孔”中开动宣传机器，大肆鼓噪“孔子惶惶如丧家之犬”，唯恐世人哪个不知。时过境迁，谁知三十年后又有人重提孔子这段往事，称其是“怀抱理想，在现实世界中找不到精神家园”的丧家狗。
细细想来，不管是诋毁，还是怜惜，前后之意同出一辙。
怎么理解这段故事的意思呢？
为了有助于对“丧家狗”的理解，对这段故事我做了这样的叙述：
孔子和众弟子为逃避宋国司马桓魋的加害，借着夜幕的掩护赶着
马车一路向西走去。子路亲自赶着第一辆马车走在最前面；孔子和颜回坐在第二辆马车上，由樊迟驾车；第三辆车是冉求、公良孺驾车断后。行至五更时分已经人困马乏，看着路边有一片小树林，子路吆喝一声，把辕马喝住。
子路：“黎明将至，稍事休息，大家路边方便一下，即刻启程。”
车一停下人都跑到路边小树林方便。颜回把孔子扶下车，俩人也
进入了小树林。
稍过片刻人们陆续回到了车上，驾第二辆马车的樊迟却没有回
来。子路性急又跳下车去寻樊迟，却看樊迟急匆匆的跑过来。
子路：“就都等着你一个人!”
樊迟：“我肚子痛，慢了一点。”
子路吆喝一声，赶起马车飞奔而去。樊迟跳上车顾不得问车里的
人回来没有，也扬鞭催马跑起来。冉求挥鞭让自己的车紧紧跟上前车。颜回从小树林里走出来，马车已经跑出了一箭之地，眼巴巴的看
着马车越跑越远，望尘莫及。颜回看看只剩了自己，迈开大步紧随车后就追。等到孔子从小树林里走出来，路上人和车马已经跑得无影无踪。孔子抬头看看天，钩镰似的月牙挂在西天上，星光闪耀，夜色朦胧；回头看看北斗星，断定向西的方向不错，低下头顺着车辙向西走去。
天光放亮了，子路赶着马车走到了离郑国南门不远的地方，把车
停下。樊迟、冉求也吆喝着把辕马叫住。子路走到后面第二辆车前，看樊迟下车掀起车帘；帘子掀起让子路、樊迟大吃一惊，坐在车棚里的孔子和颜回都不见了。
子路惊问：“夫子和颜回呢?”
樊迟：“没有看到夫子和颜回师兄下车啊!”
子路一垛脚，说：“嗨!坏了，一定是停车时候把夫子和颜回丢下
了。”
樊迟听说急得哭了起来，说：“这都怪我，我拉肚子回来晚了，
以为夫子和颜回师兄在车上。”
樊迟说着又呜呜哭了起来。
司马牛走到樊迟身边，劝道：“师兄别哭了，这都是我的错，连
累了大家。”
冉求、子贡从后车走过来，子贡说：“看来是丢在半路了。”
冉求：“闲话别说了，既然是丢下了，赶快就分头找寻吧。”
冉求看了一眼子路，说：“请师兄在这里坐镇，我和子贡等分头
去寻找；我按原路往回找，子贡沿城边向东门、公良孺师弟去西门，两个时辰后在这里会齐，不见不散。”
冉求说着转身解掉马车的套绳，拉过马来翻身上马，策马扬鞭往