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何水根：潜心创作的“孺子牛” 何水根，1925年10月生，江西丰城人。高级工艺美术师，中国工艺美术学会高级会员，景德镇美术家协会、景德镇雕塑研究会会员。他早年师承陶瓷美术家曾龙升先生，长期在景德镇雕塑瓷厂苦研瓷雕创作，1958年到中央工艺美术家院进修，擅长圆雕人物，兼堆、镂、捏、雕。“献寿图”、“鲁班”等瓷雕分别获国家、省、市级陶瓷艺术评比多项奖，《景德镇陶瓷》杂志等曾发表其作品，“达摩”等瓷雕被日本恩巴－中国近代美术馆收藏。1987、1991年应邀赴香港、日本参加陶瓷名作展及现场技艺表演，传略载入《景德镇陶瓷美术百家》。
作者：〖何〗2008-7-16 09:30回复此发言2回复：何水根：潜心创作的“孺子牛” 何水根作为景德镇市雕塑瓷厂的创始人之一，与瓷雕名家曾山东、蔡敬标被外界尊称为“雕塑瓷厂三老”，后两位名家数年前已经辞世，何水根作为“三老”中唯一在世的艺人。近日，记者带着敬仰的心情走近了这份老艺人，虽然何老年岁已高，但从他有点模糊的记忆中，记者感受到了何老对那个年代的怀念。
何水根11岁随母亲来景德镇学艺，早年师承多位雕塑名家，与曾山东同门师兄弟一起学艺，得其真传。继承了其师卓绝瓷雕创作技艺，经验丰富，工艺精湛，风格独特。既擅长圆雕人物造型设计，又精于镂刻亭台楼阁工艺，尤以塑造“罗汉”和历史人物见长，作品造型怪拙古僻，讲究神韵风采，刚劲传神，创造出上千个优秀作品。他的力作《背斗达摩》、《济公》尽舍一切繁枝缛节，致力轩昂的神仙气度，人物形象写实传神，刻画生动。
与其说是景德镇赋予了何水根陶瓷艺术的灵感，还不如说是景德镇这个陶瓷艺术的殿堂让他与陶瓷艺术结下了一生之缘。上世纪30年代中期，中国大地发生了第一次国内革命战争，早年，何水根父亲来到了在景德镇的姐姐家以挑窑柴谋生，11岁那年，由于连年的战争，还在丰城的何水根被迫在母亲的带领下，和自己的妹妹来到了景德镇投靠父亲，一家四口，全靠父亲卖苦力维持生计，无奈之下，在老家读了两年私塾的何水根不得不放弃学业，肩负起生活的重担，由于年岁太小，在熟人的介绍下，何水根来到景德镇毕家弄的一香行做起了学徒，虽然没有工钱，只管吃住，但对于贫穷的何水根来说，这也算是一种很不错的待遇了。转眼过去了两年，日本侵略者频繁入侵再次打乱他们一家的正常生活，1938年，何水根为了逃避战乱，被迫跟随父亲来到浮梁经公桥帮人做茶叶谋生，但由于季节性影响，两个月后，何水根不得不被迫再次回到了景德镇，由于当初离开香行时没有跟老板打招呼，害怕受到斥责的何水根不敢再回到香行，后来，他又在熟人的介绍下，拜当时景德镇瓷雕界号称“拿得稳”（当时景德镇瓷雕界有几位较有影响的名家，分别号称“拿得稳”、“靠得住”、“试试看”）瓷雕艺人学徒，学习陶瓷雕塑技艺，不久师傅谢世,继续投身于雕塑名师.景德镇陶瓷美术家曾龙升,与曾山东同门师兄弟一起学艺，学习做坯、装坯、吹釉等瓷雕基础知识，由于自己能吃苦、能干，深得曾龙升的厚爱。
期间，由于爆发第二次国内革命战争，陶瓷市场陷入低迷，为了生计，何水根不得不再次离开景德镇，带着自己的妻子徒步15天回到了老家丰城，如今，当何老回忆起当年在战火纷飞年代走回老家途中的所见所闻，心情仍然久久不能平静，回到老家后的一年多时间里，何水根靠砍柴火卖维持生计，之后，随着全国各地纷纷解放，对瓷雕有着浓厚兴趣的何水根当即写了一封信给自己的老师曾龙升了解景德镇的情况，曾龙升当即回信要求何水根回到景德镇，从此，何水根在瓷雕界结下了不解之缘。
解放过后的五十年代初，景德镇陶瓷艺术创作出现了前所未有的热潮，何水根和妻子回到景德镇后，和师傅曾龙升一道进入刚刚组建的景德镇陶瓷美术合作社。3年不曾碰过瓷雕的何水根心情异常激动，全身心投入魂牵梦萦的瓷雕创作之中。当时，陶瓷美术合作社里云集着全市陶瓷美术界各有专长的民间艺人，何水根好学成痴，虚心向大家请教，对他技艺的提高产生了深远的影响。在陶瓷美术合作社一年多的时间里，何水根不断有新颖别致的作品推出，受到前辈与同行的赞誉。
1952年，何水根受邀到南昌参加土地改革展览会。江西省有关部门将何水根留了下来，让他在南昌制作和指导当地艺人制作有关打倒地主、恶霸的历史题材雕塑。期间，何水根创作了大量的马恩列斯毛的石膏塑像。
根据需要，1954年，有关部门拟在南昌成立江西省陶瓷美术工艺社。时任景德镇市委书记赵燕获得消息后，立即与省有关部门联系，陈诉瓷都景德镇得天独厚的制瓷条件，分析南昌烧制陶瓷的先天不足。权衡再三，最终省陶瓷美术工艺社落户景德镇，称为景德镇美术合作社，租了曾龙升家的房子进行生产。何水根随省陶瓷美术工艺社回到景德镇，大量创作了马恩列斯毛的瓷像和新疆舞雕塑。随后，景德镇美术合作社迁往十八桥附近，改名为景德镇试验瓷厂。
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