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蓝水（1911-2004）原名蓝桢之，号东厓，蓝中高五世孙。蓝水之父蓝恒矩，字子静，清廪生，工书法，善诗赋，以塾业终生。著有《下车录》诗集，有《登崂山望海》诗云：“茫茫海色接扶桑，万里乘风远涵光。二劳倒射紫霞茫，贝阙银宫声琅琅。自昔传闻蜃楼起，诸峰连市向空指。楼外楼，市中市，无端幼化何年始。疑是洛妃初渲纸，画图一展霄汉里。汉武秦皇想像间，忽惊沧海又桑田。人物浮动若飞仙，往来云外何翩跹。造化奇思如翻澜，阴晴朝暮变大千。君不见影里城郭世外境，回视大地尽弹丸。”蓝水六岁即随父读书于蓝氏传桂堂家塾。1923年，时称“子固文章卓泉诗”的墨邑名儒王锡极（卓泉）时访蓝氏书院，与蓝恒矩成为至交，喜蓝水才气，收为徒，自此蓝水习诗不辍，经史子集广为涉猎。1924年，县令杨酉桂慕蓝氏书院之名，与王锡极、姜申甫造访蓝氏东厓书院，切磋诗艺，鉴赏书画。王锡极有《访蓝氏东厓书院》诗记此雅聚之盛：“袖惹清风动，东游逸兴赊。同心柳结伴，安步亦当车。树障烟村静，衢通石径斜。相随名士老，深入故侯家。签列书多古，宾贤生宜嘉。神君温且惠，童子寂无哗……。”王锡极于1937年辞世，蓝水亲往南城阳王府悼祭，有《哭王卓泉夫子》诗：“春风去也若为情，处处子规啼血声。马鬣已成千古恨，鱣堂空复一琴横。名山有幸藏遗稿，天道无知夺老成。悉看婆娑杏坛下，更谁徒移月光明。”
崂山为北方“海上第一名山”，其山海毗连，峰雄壑险，水秀云奇，丰姿独特，历史名迹众多。1926年春，蓝水同知友周至元第一次游览崂山，便为崂山胜景所吸引，自此每岁数游之，与崂山结下了终生不解之缘。蓝水游崂山却不在游山玩水，而是久历名山思著书。“我家即居东海滨，自幼山水癖怀抱”。
蓝水自十五岁开始游览崂山，深入崂山数十次，每次进山，少则十余日，多则逾月，足迹遍及崂山全境。攀危岩，历邃谷，涉险川，探幽洞，海山胜迹探索殆遍。览游之际，将所见所闻随手整理成篇，然后对照前人所记一一核对，发现有误时，反复核查后，予以纠正。新发现的景观和古迹详细记载下来，整理成篇。民国二十四年（1935年），蓝水二十五岁时，即撰成《崂乘》。因时届动乱，此稿未能付印成书。蓝水考察游览崂山，历尽艰难，不畏岩陡壑深，蛇蝎虫兽，凡是新发现的有价值的资料，他都亲临考察，慎审求证，力求言而有据。每次归家，衣襟尽残，伤痕累累，他不顾奔波劳累，便伏案撰稿，几经沧桑，宿志未衰，前后积五十余年之心血，于1984年撰写成《我与崂山》。1985年，崂山县志办公室为蓝水出版《崂山古今谈》。蓝水在自序中写道：“前人作者，有明黄宗昌《崂山志》，清黄肇颚《崂山艺文志》，周荣鉁《岙山志略》，王葆崇《崂山金石目录》与《岙山采访录》，近代周式址《崂山志》。予之为此，并非画蛇添足，亦所谓各言尔志。”是志全面介绍了崂山的山川、人物、风土民情及名胜古迹、文物、掌故、土特名产等。其独到之处，在于突出时代特色。在记述崂山自然地理的基础上，着重收录人文地理，尤重人民反抗外来侵略的资料记录。在《名贤》篇中记载有抗德义士宫中栶的事迹。在《崂山琐谈》篇记有“白云洞之劫”，记叙1939年日寇在崂山白云洞戳杀道人焚尸毁庙的暴行，并有《雕龙嘴吊王振武道人》诗吊之：“崂山东望田横岛、义士英明垂千年，道人今兹死亦重，期与五百名具传”。
蓝水的爱国之情，于其书中字里行间，随处可见。崂山县志办公室董玉卿主任有诗赞道：“一生颠沛志未减，十载流浪趣更高，今日刊成古今谈，胭黛重抹东海崂”。文史专家牛津先生写诗赞曰：“崂山古今谈纵横，华章胜迹贯蓬瀛，餐霞二劳多甘苦，文苑志林流芳名”。书画名家赵宝云先生曾感叹：“蓝水先生为墨邑名儒、诗人，学富五车，崂情墨史如数家珍，一生著作颇丰,其中《崂山古今谈》得到崂山县志办的赏识，并出资出版，如和氏之璧，终见天日”。赵宝云先生曾写《丙子晴和访蓝水老先生》一文，以表达对蓝水的敬慕之情。1996年，蓝水经过考察论证，在《崂山古今谈》的基础上，重新修定出版《崂山志》。其内容之丰富，考核之详细，为今天人们研究崂山所借重。
登高为赋，临渊以咏，凡二崂之景观，蓝水无不题咏，藉以抒发赞颂祖国壮丽山河之情。其所咏崂山诗六百余首，在其《崂山百咏》诗序中写道：“生有山水癖，居近东海崂。乘兴而来，齿折谢公蜡屐。登高能赋，稿满李贺奚囊。惟其各擅特色，是以俱加品题，触景生情，并非逢庙必拜。寻章摘句，各期所遇无偏。吟就百篇，多多益善。体兼今古，字字推敲。王摩诘诗中有画，以作善师。杜少陵语必惊人，是所取法。……”蓝水对崂山胜景的“俱加品题”，寄寓了他赞美崂山、热爱祖国壮丽山河之情。“乘兴二崂去，探奇大海东”“尽多诗句苦吟得，用尽工夫在二崂”。可见蓝水对家乡崂山的深情厚爱，情有独钟。“百尺峭崖高无已，左右青山近相比。一练曳白削壁间，玉龙长嘘西江水。疑是蓝桥倾琼浆，谁向遥台挟石髓，余波流沫随风飘，如抛珍珠坠还起。只应泉源直上通银河，不然何从仰视去天不违咫”？（《龙潭瀑》）蓝水于诗中形象生动地刻画了崂山龙潭瀑瀑布直泻而下，水花四溅，犹如粒粒珍珠落地犹起，雄伟壮观。纵观蓝水咏崂山诗，笔意隽永，格调清新，情景交融，富于诗情画意，有太白之遗风。
咏诗唱和，缅怀故交是蓝水诗作的又一特色。“四十余年罢唱和，他乡权厝复谁过”。“会当相见三生石，依旧共倾金叵罗”。此诗是蓝水写于对挚友周至元的深情怀念。周至元（1910—1962）名式址，又名式坤，自号伴鹤头陀，晚号懒云，中国科学院山东分院历史研究所兼职研究员，即墨籍著名学者、诗人。蓝水与周至元二人皆为饱学之士，诗情书艺，性味相投，为莫逆之交。同游崂山，吟诗唱和。周至元有诗“连袂同登梳洗楼，山高月小值清秋。闲来写入丹青里，如梦仿佛忆旧游”。（《题自绘与蓝水华楼玩月》）。蓝水有诗“几年携手访烟峦，别后知君独去难，一样天涯空矫首，二崂山色好谁看”。（《怀至元》）。1962年，周至元病逝于济南，蓝水时在东北，后来赋诗缅怀，“百岭山头土一抔，故人于此托千秋。不知寂寂松楸下，可复唱诗月夜不”。
蓝水游崂山时，与崂山玄都洞道人王悟禅结识。王悟禅名明佛，诸城人。精于书法诗文，著有《鸿爪诗集》。蓝水与其诗书唱和多年。“无心出岫任徜徉，为赋停云诗一章。除去酒瓢鸠杖外，无多行李有诗囊。”《赠悟禅道人》。后悟禅殁，蓝水有《哭王悟禅道人》诗吊之：“偶作希夷睡，云胡大梦惊。羡无家世累，何苦死生轻。化去鸿留迹，归来鹤有声。玄都洞口过，他日泪纵横。”书画名家张伏山先生与蓝水相交亦深，有题画诗多首。张伏山先生去世时，蓝水作诗吊之：“一场大梦君先觉，白玉楼头我后登。空复人间好山水，挥笔谁更逼真能。”《吊张伏山》。
蓝水另一类诗作则为咏古感事，多写于日寇侵华，民族危亡之时，借凭吊古人气节，及对时事的直抒胸臆，以慨叹国事艰难，而心系民族安危，表达其爱国热情。“保卫东南戚继光，挺身杀贼阵堂堂。肯容阔步长江上，且使迎头一棒尝”（《一二八战役》）。另如《东北失守》、《五三惨案》、《七七事变》、《日本在青制造人菌场》、《悲劳工》等，都表达了其对日本侵略者的憎恨和对抗日将士的热烈歌颂，以及反对异族统治的爱国思想。
蓝水对地方文物的考古鉴定、历史人物的考证方面，对后人影响颇深。如在“秦以上邑郡县”“诸国候印”“高出瓷印”及历史人物于七的研究上，都有自己独特的见解。七十年代末，蓝水曾在县图书馆从事过古旧书籍的整理鉴定工作，现馆藏的许多书籍文物上都附有他的注批，这些注批都是蓝水对古旧书籍的研究和阐述，有其个人独到的见解。正如市博物馆陈海波先生所说：“蓝水先生对即墨许多文物古迹的研究，为我们研究馆藏文物、文明遗迹留下了许多宝贵资料和可供借鉴的地方，对我们现在馆藏文物的研究有一定的参考价值。”蓝水对地方史的研究，尤其是对即墨蓝氏先贤的著述考证汇总，付出了很大的努力和心血。民国二十年，蓝水经搜集整理，汇编蓝章《大崂山人集》。历经六十余年于1996年付印出版。民国二十七年，他又整理辑编蓝田诗稿《北泉集》。1992年肖冰、孙鹏、江志礼等老师选编《蓝田诗选》，蓝水将又搜集到的蓝田诗作五十二首编入，并作《先御史公年谱》刊入书后。为后人了解研究即墨蓝氏先贤提供了大量珍贵的资料。
蓝水博学多才，除多所著述外，尤工书法。其书法从唐碑入手，尤喜柳体，朝攻暮习，临池不懈，其书法端正谨严，刚劲挺拔，加之他深厚的文化底蕴，使他的书法作品超然脱俗、逎劲飘逸，独具风格。
1978年，蓝水就职于即墨县图书馆（为临时工），整理馆藏书籍文物。曾任即墨县第五、六届政协委员。2004年11月12日，一代名儒，与世长辞，享年九十四岁。蓝水一生著述颇丰，计有《崂山志》、《崂山古今谈》、《东厓诗集》、《返光集》、《五杂俎》、《可止编》等。《青岛文史资料》、《崂山诗文选》、《即墨历代诗选》等收录有蓝水诗文。1999年，青岛史志办公室编著的《崂山志》中，收录有他的传略。2002年上海图书馆收藏蓝水《东厓诗集》、《崂山志》为馆藏资料。为此其感言“如空谷闻足音，未料尚有一知已，不枉笔削一生”。
蓝氏家族自宋元至明清两朝，家族兴旺，人才辈出，他们秉承儒家思想，为官者清正廉明，忠君报国，为民者恪守祖训，忠厚传家，在文化上积极进取著书立说。据《蓝氏族谱》记载，蓝氏先贤留有著作者四十余人，著作一百余部，其中不少作品反映了民生疾苦，体现了对劳动者的同情和对统治者的不满，这在当时的封建统治下是难能可贵的。综观明清两朝，蓝氏出了五位进士（一位武进士），九位举人，五十六位贡生。廪生、增生、庠生、监生、武生等有上百人。即墨“五大世族”入乡贤祠者共十五人，蓝氏就有五人，可见蓝氏一族在明清时期的即墨封建地域文化史上占有重要的地位。
2008年8月6日蓝信宁谨撰于东厓竹石斋
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