也说卢俊义的上梁山

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卢俊义的上山算得上是水泊梁山最兴师动众影响深远的一次人才招募行动。整个行动从萌芽到策划，再到具体实施之步骤一二三直至最后成功，无一不清清楚楚地写着四个大字——请君入瓮。不是玉麒麟太傻，怪只怪他名头太大，名列河北三绝，“一身好武艺，棍棒天下无对”；而军师吴用太过有用，将行动计划得滴水不漏，完成得天衣无缝。中国有句俗话叫做“逼上梁山”。然而水浒中众人的上梁山，各自有各自的理由，且别说手刃阎婆惜的宋江，大闹飞云浦的武松等等身负命案之人，就连普通的渔民三阮、小吏戴宗等人，也往往是道德品质颇让人不齿的贪财重利之徒。自己本身没违法犯罪而生生被逼得走投无路的，本来只有林冲一个而已，现在却又加上一个卢俊义。他的上梁山，称之为被逼上梁山也无不可，只不过讽刺的是，林冲是被贪官污吏所逼，而卢俊义却是梁山众人精心策划被逼入伙，而这次行动也称得上是影响深远。

下面我们先来详细分析一下卢俊义的入瓮过程。

首先，梁山众人为晁盖晁天王做功果，请到一北京游方僧人大圆，大圆提到河北玉麒麟之名，让宋江茅塞顿开，发出“梁山泊寨中若得此人时，小可心上还有甚么烦恼不释”的感叹。这时吴用便不失时机地说道“吴用也在心多时了，不想一向忘却。小生略施小计，便教本人上山。”
宋江又问吴用：“敢问军师用甚计策，赚得本人上山？”这个“赚”字可谓用得恰当至极，卢俊义乃是“北京大名府第一等长者”，如何能够得他来落草？苦心劝说当然无效，武力逼迫又难免使人心中不服，唯有设计欺之，让他乖乖地上当——至此，有分教：只因和尚一席话，卢俊义便再也做不成本分良民，却要“撇却锦簇珠围，来试龙潭虎穴”。赚卢俊义上山的行动，可谓是正式列入梁山的日程当中。

接着吴用便开始具体策划他的实施方案。首先他自信“凭三寸不烂之舌，直往北京说卢俊义上山，如探囊取物，手到拈来”，只是需要“一个奇形怪状的伴当和我同去”。既是凭三寸不烂之舌“说”卢俊义上山，又何必要一个伴当，还得是“奇形怪状”的呢？暂且存疑，看他的下一步。李逵迫不及待跳出来说要同去，吴用便叫他扮作一个哑道童，两人即日便挑担下山。到入了北京城，吴用便手中摇铃杵，口里念著口号，“转到卢员外解库门首，一头摇头，一头唱著，去了复又回来”——原来是扮作算命先生，要引起卢俊义的注意力，这时我们才知道要李逵同来的目的：“李逵戗几根蓬松黄发，绾两枚浑骨丫髻，穿一领布短褐袍，勒一条杂色短须绦，穿一只蹬山透士靴，担一条过头木拐榛，挑著个纸招儿，上写著‘讲命谈天，卦金一两’”，这样可笑的装扮，再加上他“走又走得没样范”，要不引起别人注意力也难。果不其然，卢俊义听到声响，便请二人入室算命。

这第一步走的顺了，后面吴用便可轻易施展他的三寸不烂之舌了。只见他先是惊道“怪哉”，再在卢俊义恳求之下“直言”其“百日之内必有血光之灾；家私不能保守，死於刀剑之下。”当卢闻言笑称不可能之时，他便“改容变色，急取原银付还，起身便走”，并激将说“天下原来都要阿谀谄妄！罢！罢！分明指与平川路，却把忠言当恶言”，种种动作语言看得卢俊义十分中已信了九分，终于要让他给指一条避让之道。这一来正中吴用下怀，不但告诉他“只除非去东南方巽地一千里之外，可以免此大难”，更让卢在白壁上平头自写道“卢花滩上有扁舟，俊杰黄昏独自游。义到尽头原是命，反躬逃难必无忧。”这一出戏演得真是完美无瑕，其演技可谓是炉火纯青，先是危言耸听，继而用激将法欲擒故纵，最终移船就岸，可以说吴用深谙三十六计的精髓，倒像是设好了一个圈套，而卢俊义自己求者告着非要往里头钻不可！鱼既已上钩，吴李二人便“大事了也！我们星夜赶回山寨，安排迎接卢员外去。他早晚便来也！”

再看卢俊义这边，他每日思量不断，终于决定要听从吴用的话到山东去走一遭以图避祸。家人苦劝不听，弟子燕青亦阻拦不住，而他哪里料得到，这一上路，便再无回头之日了。

至此，卢俊义虽然还未入伙，但大局已定，水泊梁山的计策可以说已基本成功。要知道掌握人的心理是最重要的，心里防线一旦被突破，那局势势必急转直下，以后的发展不过是细节问题了。实际情况也是这样，经过梁山时被掳上山，管家李固得释还家，卢俊义自己却被梁山众人以各种借口留在山上久住，同时吴用在放李固之前骗他说卢俊义已决定留在山上坐第二把交椅，家里墙上的藏头反诗为证，又说“今日姑放你们回去，便可布告京城：主人决不回来！”事已至此，可怜卢俊义半点反心也无，他的反却已然成了一个事实，只有他还被蒙在鼓里。

以后的事便再也不用梁山众人操心，卢俊义一步步朝设计好的道路上走去。终于得返京城，却被家人背叛，官府以和盗伙里勾外连的罪名收押；远发沙门岛的路上受尽折磨，还差点被收受贿赂的差役所害，弟子燕青施救得以不死，却更罪加一等，被绑缚刑场要予斩首！本是生活安康名满京城的堂堂玉麒麟竟将沦为刀下之鬼，在短短时间内从天堂到地狱，却不知卢俊义心里作何感受。梁山当然不会让他死，先有石秀孤身劫法场，再有梁山大部队的围逼北京城；一番折腾之后，当然拯救成功，更兼绑回李固贾氏，使卢俊义得以“将二人割腹剜心，凌迟处死”。众人翘首以盼的玉麒麟，终于诚心归顺，正式落草梁山。

“请君入瓮”之计的成功，成为梁山好汉聚义的一座里程碑。且不说卢俊义日后战功显赫，为梁山的兴旺立下汗马功劳，单说为救他上梁山这一趟，顺道收了关胜、索超、燕青等几员大将，再加上安道全、蔡庆蔡福兄弟、王定六各色人等，可谓收获颇丰。然而我却怀疑，这真是水泊梁山所宣扬的忠义之道么？卢俊义本是北京城名士，家道殷实生活安定，却不明不白地得到梁山的“青睐”，精心摆一个套子让他钻。先言语恐吓，让其来到梁山，再散播谣言，逼得他再无退路，整个过程中让其吃尽苦头，再也做不成他的太平员外。观其所为，别说忠义，简直就是不仁不义，其手段和逼良为娼又有何区别？虽说最终是他们救了卢俊义的命，但先将人逼至走投无路命在旦夕，再施以援手救其性命，这算什么英雄好汉的行径？这叫做市恩，叫做阴谋！

再说卢俊义自己，本来叫嚷着“这等燕雀，安敢和鸿鹄厮拼？我思量平生学得一身本事，不曾逢著买主！今日幸然逢此机会，不就这里发卖，更待何时？……倘若这贼们当死合亡，撞在我手里，一朴刀一个砍翻，你们众人与我便缚在车子里！货物撇了不打紧，且收拾车子装贼；把这贼首解上京师，请功受赏，方表我平生之志。”到被掳上梁山之后，只微做挣扎，便“无计奈何，只得默默饮数杯，小喽罗请去後堂歇了”。此时他已知道算命先生乃是吴用所扮，却丝毫没有受骗的愤怒，也不痛斥其欺骗行径，竟像是早已知道事实一般！在经历了种种折磨之后，他毫无性格地偿其所愿，归顺梁山，再无一句怨言。事实上说来，正是梁山众人害得他家破遭祸，他却视若无睹，甘心情愿地接受这厄运，实在是不合情理。他曾说“卢某一身无罪，薄有家私；生为大宋人，死为大宋鬼！若不提起‘忠义’两字，今日还胡乱饮此一杯；若是说起‘忠义’来时，卢某头颈热血可以便溅此处！”然而在获救以后，他怎么再也不提他所谓的“忠义”呢？难道受了几日差役的折磨便让他对大宋彻底失去了希望，彻底转变了对“忠义”的看法？这种突兀而奇怪的转变的确让人有点摸不着头脑，从而显得没有说服力。

再说整个行动的恶劣影响。为得卢俊义，梁山众人费尽心机，不但派遣各个头领四处活动，更不惜大肆出兵，火烧北京城！讽刺的是，到救出卢俊义退兵之时，竟然还是身为刽子手的蔡福提醒“大官人可救一城百姓，休教残害”，吴用“才急传下号令去”，然而北京城中的平民百姓也已“将及损伤一半”，正是“只为一人归水浒，致令百姓受兵戈”。难道水泊梁山自诩“替天行道”，便可以堂皇兴师，涂炭于百姓？难道卢俊义的命是命，黎民百姓的命便不是命？看到此处，不禁教人义愤填膺！再看张顺的狠辣手段——去请安道全给宋江治病，路遇劫江鬼张旺，被其算计差点丧命，因怕报仇时惊动张旺，他不惜瞬间杀死虔婆、巧奴、两个“使唤的”，杀人时根本不分青红皂白，倒跟打死几只蚊子一样平常容易！且不说这些人有何过错，就算有罪也罪不致死，更加轮不到他张顺来“替天行道”！其杀人手段之无情，更兼杀人动机之莫名其妙，实在是让人不齿至极！这事虽不直接跟卢俊义有关，却也算因他而起，可说体现了整个行动中的斑斑劣迹。

如此种种，水泊梁山终得卢俊义而后快，在我看来，这次行动却丝毫没有值得他们骄傲和夸耀的地方。遵循自己的强盗逻辑而视道德法纪于不顾，不忠；为逼人上梁山无所不用其极，不义；兴师动众涂炭百姓，不仁。不忠不义不仁却还自诩“替天行道”，实在是黑白倒置是非不分！单就此事看来，此时的水泊梁山和宋朝政府相比，谁更无视道德混淆是非，还真有些说不清了……