“岂有惊人句，难为痛哭心”流放诗人方拱乾论

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“岂有惊人句，难为痛哭心”流放诗人方拱乾论  

“岂有惊人句，难为痛哭心”[1]：流放诗人方拱乾论?


内容提要?方拱乾系清初诗坛一别具认识意义之重要诗人，其罹科场案、遭流放至极北后之心态吐露于后人辨认清初这一层面知识分子之精神状况特备典型。同时，其诗歌理论倾向及创作实绩也均不俗，可于诗史踞一席地。?


关键词?流放?方拱乾?心态?


满清统治阶层是历史上头脑最见清醒的少数民族掌政权者，入主中原伊始，他们的目光就集中在三大要害问题上：1）对以残明和李自成余部为主的军事抵抗势力的毁灭性打击。2）对以江南文化世族为核心的士阶层道统的高压性整肃。3）以统治利益、即“以汉制汉”战略为指向的对明代遗留的党争习气的开发、利用和压制。由于贰臣辈颇多复杂的文化世族背景者，又因交游、姻亲、仕宦网络而不可避免地要被裹挟入党争旋涡，只消有必要，清廷对他们是绝不会手软的。顺治十四年（1657）“科场案”的直接当事人方拱乾以其特殊背景、特殊际遇、特殊才情而可称为其中的标志性人物。?



方拱乾（1596-1666）[2]，初名策若，字肃之，号坦庵、裕斋，又号江东髯史、云麓叟，晚年改号苏庵，或称苏老人，江南桐城（今属安徽）人。桐城、徽州、宣城作为皖地文化重镇，其以“望族”为纽环的多元文化建设在明清文化史程上具有着非同寻常的地位和意义，个中方氏又称“江东华胄第一”，门中科第仕履颇繁盛，声名亦尤显赫。仅以拱乾上辈为例，其父方大美系万历十四年（1586）进士，官至巡按、太仆寺少卿；其堂叔伯辈中，方大镇系万历十七年（1589）进士，官至大理寺卿；方大铉系万历四十一年（1613）进士，官户部主事，此即方文之父；方大任系万历四十四年（1616）进士，官至副都御史。到拱乾兄弟行，其长兄体乾、仲兄承乾、三兄应乾均为恩贡生，四兄象乾官至按察司副使，其从兄方孔炤由万历四十四年进士历官佥都御史、湖广巡抚，此即“明末四公子”之一、崇祯十三年（1640）成进士的方以智之父。?



这是一个与明王朝关系盘根错节、“剪不断，理还乱”的家族，故明社倾屋之际也特多气节之士。方大钦子孔时肥遁不出，人称介节先生。方文（初名孔文）为遗民群一巨擘，以卖卜、行医、执私塾完其大节。方以智则于甲申年自北京逃脱后即南下岭表滇黔，供职南明，因马阮秉政，欲陷之入“从逆案”，乃愤而出家，号药地禅师。其弟方其义国变后悲愤而卒，其子侄辈中德、中通、中发等亦均隐逸于学术形态。方拱乾之亲侄、应乾之子方授亦因参与浙东抗清活动，于顺治十年（1653）劳瘁病卒于象山，年仅二十七岁[3]。?



然而，身在此中的方拱乾却选择了另外一条道路。他是崇祯元年（1628）进士，官庶常，馆选第一，文名震天下，旋以父丧给假南归，并于崇祯七年（1634）避大西军入南京。崇祯十三年（1640）入京供职，除编修，迁中允，转左谕德。十六年（1643）晋詹事府少詹事，充东宫讲官。甲申三月，为大顺军所俘，五月逃离京师南下，居南京。由此开始的十年，他行迹颇为模糊，然从其次子亨咸顺治四年（1647）、长子玄成（孝标）顺治六年（1649）即中新朝进士看，他是并无为朱明守节效忠之意的，故顺治十一年（1654）经两江总督马国柱、大学士冯铨等荐举，年近花甲的他一征而出，受职内翰林秘书院侍讲，翌年奉敕为《顺治大训》、《内政辑要》、《太祖圣训》、《太宗圣训》等要典的纂修官，再一年，升任詹事府右少詹事，兼内翰林国史院侍讲学士。?



当此时，其子孝标也已官至内弘文院侍读学士，备受顺治青睐，次子亨咸官监察御史，父子兄弟皆已准备为新主戮力效命了。然而，对于这一在江南士阶层中有着巨大影响力、且族中尚有诸多不肯臣服者的名门，清王朝是并未真正放心的，更何况拿它开刀，等于就是擒住了江南士子的一根命脉？似乎是这样：早在方氏父子兄弟争相入彀伊始，他们作为“牺牲”、向新朝统治利益献祭的命运便已注定了，而顺治帝对方孝标“呼为楼冈而不名”、谓“方学士面冷，可作吏部尚书”的种种优渥宠眷一旦遇及更可利用的价值，也就立即变为“赫然震怒”、翻脸无情[4]。一边是青年皇帝的城府深藏，一边是花甲老叟、壮年新进的懵懵懂懂，政治家与文士区别如是，未免令人目怵心惊。?