【方氏研究】清《重修炉桥方氏家谱》中的《阳宅图》-“无徽不成镇

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【方氏研究】清《重修炉桥方氏家谱》中的《阳宅图》-“无徽不成镇  “无徽不成镇”的一个图说?
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王振忠?
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??2006年07月21日09:30?



“地图与历史”专号第三篇

　　即使是一些简单的、朴素的地理图形或示意图，亦不乏具有重要的史料价值

　　数千年来，起伏跌宕的悲喜剧，便在人类生息、繁衍的舞台上一幕幕展开。人类在不断认识地理环境的同时，最早是以简单的图形将朴素的地理知识记录下来，这大概成了最原始地图的样式。此后，随着时代的变迁，地图的发展日新月异，但以比较简单的方向、位置表示的图形，在后代仍然并不罕见，此类示意图亦不乏重要的史料价值。如我在徽学研究中，在《重修炉桥方氏家谱》中发现的一张《阳宅图》，就为理解明清时代“无徽不成镇”的俗谚，提供了一个很好的参照。

　　从《阳宅图》可看出，小小炉桥镇竟有两处粮市，这可能是徽商活跃于皖北粮食市场的缘故明清以来，长江中下游各地素有“无徽不成镇”的俗谚，根据出身徽商家庭的胡适先生之解释:“一个地方如果没有徽州人，那这个地方就只是个村落，徽州人住进来了，他们就开始成立店铺，然后逐渐扩张，就把个小村落变成个小市镇了。”显然，徽商的活动对于近世各地城镇化、商业化的进程，有着莫大的影响。徽州方氏是安徽的大姓，除了桐城方氏外，出自徽州的方姓家族商贾辈出。其中的定远方氏，迁自徽州休宁县，定居于皖北定远县的炉桥镇。随着财富的积累和仕宦上的巨大成功，定远方氏对于家族的身份认同显得颇为急切。光绪二十二年(1896年)的《重修炉桥方氏家谱》是侨寓方氏家族土著化的一个重要标志。翻开《重修炉桥方氏家谱》卷首下，有一张《阳宅图》颇具特色。这是方氏卜居的炉桥镇之示意图，从这简略的描画中可见，炉桥镇分四门，即东门、小东门、南门和北门。其地为怀远、定远和寿州三县交界，南门为赴合肥大道，东门为赴定远大道。市镇四面环水，西北有船只停泊处，由此逶迤六十余里通入淮河，“贾舶通焉”。炉桥镇东西长约二里，南北宽约一里，为商贾辐辏之区。《阳宅图》的正中央是“大街更棚”，北面是“肉市”、“菜市”，南面是“鱼市”和“果市”，东西两旁注曰:“肩挑贸易各行，每日皆聚此处。”——说明这里是供炉桥镇民众日常生活所需的贸易中心。倘若由此中心出发往南，在通往东门的大道边，没走几步路就是镇中的“粮市”。往北靠近北门东岳庙附近，又有另一“粮市”，粮市东面，则是镇中的“草市”和“杷子市”。在皖北，作为粮食的豆、黍、稷等颇为重要，“滨淮邑望岁之氓，恒倚占丰歉焉”。每年七、八月间，“商贩四集，贫民颇资以佐食用”。据清《淮关统志》记载:凤阳、颍州一带所出的饼豆，一向是由洪泽湖载运前往江南各地。由此看来，设在北炉桥镇这样的“粮市”，可能就是皖北粮食贸易中的初级市场，周围腹地农村的粮食作物，由此汇集，再经淮河和洪泽湖运销各地。而在此类经济活动的过程中，我们时常可见徽商的足迹。清《凤阳县志》就记载了一位明清之际徽商的事迹:凤阳人程奇肇，原籍徽州，曾经贩豆过长淮。当时，流寇尚未平定，社会动荡不堪，有难民千余人滞留河边而无船可渡。程奇肇见此情形，就用自己的十八艘豆船运送难民，并让他们量力携豆为粮，结果，十八艘豆船为之一空。后来，他又经过长淮一带，以前曾受他恩惠的人知道后，纷纷登船叩谢，并强行将他留下，为之建宅居住，于是，程奇肇后来便入籍凤阳。从这一故事来看，程氏所有的豆船竟有十八艘，可见其从事的米粮贸易规模应该相当可观。这仅仅是一个徽商的例子而已，事实上，皖北的粮食市场上，活跃着不少类似的徽州商人——这可能也就是区区炉桥一镇竟有两个“粮市”的缘故。

　　从《阳宅图》中的布局来看，徽商方姓在炉桥一镇中的地位显得相当突出，这是徽商对皖北商品经济、城镇发展产生重要影响的一个突出的例证

　　值得注意的是，从《阳宅图》中的布局来看，徽商方姓在炉桥一镇中的地位显得相当突出。贸易中心的东、西两侧各有一处“方姓宗祠”，东侧宗祠的南北，皆是“方姓(住)宅”，图上标有“后街由此至寺巷皆方姓住宅”的字样；西侧方姓宗祠旁，也簇拥着方氏家族成员的住宅，“后街直到窑湾井，半是方姓住宅、菜园”(从图上可以看出，窑湾井位于镇的西偏，已靠近河流，这显示方姓住宅占据的面积相当之大)。所以《阳宅图》绘制者在其后的说明中踌躇满志地写道:“吾族聚处于斯(按:指炉桥镇)，衡宇相望”。安徽俗谚有“穷不过凤阳，富不过歙县”的说法，由于经济富裕程度及人文风俗方面的差异，在皖北，绝不像皖南那样宗祠、牌坊林立。相反，在皖北的集镇上宗祠、牌坊均颇为少见。然而，在北炉桥这样的一个小镇上，竟然会有两座徽商家族的宗祠出现，这着实出乎我们的想像。另外，在炉桥镇的北部杷子市和草市的东面，还有一处占地颇大的方姓花园，此处滨临市河，风景之佳可以想见。根据我的看法，在明清时代，各地的徽商皆构筑精美舒适的园亭，其中虽然也不乏附庸风雅，摹仿文人士大夫生活方式的动机，但从功能上看，很大程度上也是为了招徕南北客商。

　　从“徽学”研究的现状来看，以往学界对于徽商在江南的活动有较多的揭示，而对他们在淮河流域的活动则所知甚少。其实，徽商对于这一带的商品经济、城镇发展，均有重要的影响。早在明代，万历二十七年(1599年)刊行的《帝乡纪略》就指出:

　　州县小民，既不勤于耕作，亦不善于贸迁，间有鬻贩觅利，不过粮食而止耳。其行货之商，皆系徽、苏等处转徙货买……“帝乡”的范围也就是明代的泗州一带，当时属凤阳府，此处与定远县及凤阳府的不少县份相毗连。此段史料之后，《帝乡纪略》还征引了泗州旧志，曰:“泗民俗少贩鬻，安土重迁，此利尽归远商，而富人之所以多侨寓也。”综上所述，当时在泗州一带，“行货之商”中，徽州人扮演着重要的角色。不过，明代的徽商还仅仅是“侨寓”，似乎尚未大规模地土著化，这与徽商在淮扬、江南等地的情形颇相类似。

　　综上所述，《重修炉桥方氏家谱》卷首的这张《阳宅图》非常珍贵，它为明清时代“无徽不成镇”的俗谚，提供了一个具体而微观的生动例证。(作者为复旦大学历史地理研究中心教授)

　　清《重修炉桥方氏家谱》中的《阳宅图》(王振忠供图)
作者：FBYR2006-7-22 06:13回复此发言?2回复：【方氏研究】清《重修炉桥方氏家谱》中的《阳宅图》-“无徽  我是定远方氏的一员！