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柴氏历史上的四次大移民 柴氏历史上的四次大移民
柴道琳?柴立新?柴立超?柴嘉玉
1,平阳郡柴荣家族从太原移居河北隆尧，形成望族。
后周柴氏渊源,《富春柴氏谱序》记载："柴氏本仲尼弟子，高柴之孙举以王父名为氏，所谓以名为氏者也。高柴齐人，其十世祖傒为齐文公子高之孙，故以王父名为高氏……柴氏得姓自举始，举裔孙武，汉高祖时为将军，至唐有谯国襄公绍，为唐勋臣，尚高祖平阳公主，居晋州临汾……绍生二子：哲威、令武。哲威六世孙孟端居太原，开成初，官翰林学士，生三子：玘、玭、玼。玭咸通间屡举茂才不就，生守礼、守义，一女适后周太祖，为圣穆皇后，后无子，养兄守礼之子荣以为子。守礼生三子：曰荣、曰华、曰贵（摘者加入）。荣承周统为世宗，生七子：曰谊、曰诚、曰讠咸?皆先被汉诛、曰熙让、曰熙谨、曰宗训（应在熙让之前--摘者注）、曰宗诲。世宗崩，宗训七岁嗣立为恭帝，陈桥之变，禅於宋。
如果考虑《五代史·周书》曾言柴翁"世家豪右"，我们推测玭于唐末。便东徙来到山水秀美的邢州尧山脚下，建舍置田，生儿育女，再加上其父的资助，很快便成了当地的富豪。民间故事中说他善施舍，济贫民，人们尊称他为柴翁。这就解决了将后周柴氏宗族渊源上溯到唐初柴绍的问题。根据我们掌握的新资料，柴绍还可继续追溯到西晋冀州刺史、开国任城侯（任城在今邢台市南和县）柴诞的名下。
（2）、周世宗柴荣祖籍之争
迄今为止，关于柴荣祖籍之说有五：一曰邢州尧山；二曰邢州龙冈；三曰邢州南和；四曰魏州大名；五曰山西太原。应该说，上述五地都是柴荣或其先人曾经住过的地方。作者曾在《再谈周世宗柴荣籍贯问题》一文中作了详细地论述（不含太原一说），其结论是："周世宗籍贯邢州尧山，生于邢州龙冈。"而尧山――南和――龙冈――大名，实际上反映了柴荣家族在那个时代迁徙的情况。在此仅就邢州尧山和太原之说进行讨论，其他不再赘述。
因为《五代史》和地方志中在谈到圣穆皇后柴氏时，常言与周太祖同里，所以在此有必要引史志中有关郭威祖籍之记载。《旧五代史·周书·太祖纪》云:"太祖圣神恭肃文武孝皇帝，姓郭氏，讳威，字文仲，邢州尧山人也……后唐天佑元年（904年）甲子岁七月二十八日生帝于尧山之旧宅。"《唐山县志》记载的更为具体"后周太祖郭氏，名威，邢州尧山人……今城东北二里许郭园村，即其梓里也。"郭威祖籍在邢州尧山，史志记载一致，毋庸置疑。
《旧五代史·周书·世宗纪》载："世宗睿武孝文皇帝，讳荣，太祖之养子，盖圣穆皇后之侄也。本姓柴氏，父守礼，太子少保致仕。帝以唐天佑十八年（921年），岁在辛巳，九月二十四日丙午，生于邢州之别墅。"
《新五代史·周家人传七》载："太祖一后三妃。圣穆皇后柴氏邢州尧山人也，与太祖同里。遂以归焉。"
《顺德府志》记载："柴氏圣穆皇后，后与周太祖同里。"又载："柴家庄在城（指唐山县）北五里，周世宗诞生之地。"
《唐山县志》载："世宗，名荣，柴氏，周太祖后兄守礼之子。太祖无后，养荣为子，封晋王，太祖崩，遂承大统……今城北山南村，即旧柴家庄，世宗故里。"
今郭威故里隆尧县郭园村，即周太祖祖陵之地，有石碑（已失）和石狮为证，由此西北隔河五里之柴荣故里山南村（古柴家庄）据传有一古井，谓柴王井（已埋地下）。
当然，后晋天福12年，柴荣和其养父郭威曾在太原刘知远部下任职，郭威劝刘知远在太原即皇帝位，以佐命功拜枢密副使，柴荣授左监门卫将军。"西蜀孟昶，其先邢州龙冈人。昶母李氏，本庄宗嫔御，以赐知祥。天佑十六年己卯十一月，生昶于太原。""周世宗克秦、凤，昶始惧，放还先所获濮阳刺史胡立，致书世宗，称大蜀皇帝，且言世家邢台，愿敦乡里之分。"
《宋史》和《五代史》的上述记述，再次证明了柴荣非太原人的说法。
2，明朝洪武年间,从大槐树,移民2530人,排移民人口的第50位,是大姓.?
?(1)据家谱记载，明初从山西洪洞县迁来哥四个，一支落户寿光，一支落户潍坊城南，一支落户高密双阳南柴家庄，另一支我不记的，家谱上有记载，我们是从高密柴家庄迁至高密西屯的.?
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