三台客家秋林镇艾姓客家祖先

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三台客家秋林镇艾姓客家祖先  迁川中江，直至乾隆6年（1736年）买湖广人赵姓土地迁入三台的⑼。景福镇江西南昌客家谌姓祖先，于康熙37年（1698年）落业茂隆，8年后，益珍公从湖南安化迁川三台景福，在老岩头以布2匹、钱4贯、鸡1支、酒1瓶，买了房屋和土地后才进入的⑽。秋林镇艾姓客家祖先，以白士布2匹，买得一沟土地，至今,??艾氏子孙仍在沟土中生产和生活，取名艾家沟⑾等。
⑵居住的间散特点。
由于三台客家人是以佃买耕地为其进入特点，由此而形成了三台客家人在居住上的间散特点。所谓间散，就是插在老户中间居住。所谓老户，就是指比他们先到的移民户（其中也有客家人户）。黎曙广东客家萧姓，买土入籍后，间住在赵、秦、颜、贾、叶等7姓5省籍之中。秋林艾姓客家祖先，买土后，间住在马、任、韩、刘、江等6姓4省之中。西平福建龙岩客家吴姓祖先，佃土进入后，间住在曾、冯、李、王等7姓7省籍之中。号称三台福建村的柳林坝，福建漳平客家陈姓祖先佃土入籍后，间住在蔡、李、席、贾、敬等多姓多省籍之中等。
⑶语言的取代特点。
由于三台客家人的间居特点，使三台客家人在与周围老户和外界的交往中，为不故意造成语言障碍，往往都说大家能听懂的官话，即四川话。在客家人中，也因其福建、广东、江西的地区差异，在听不懂的情况下，也得说大家能听懂的川话。其客家话，只有在同籍和自己家人中使用。随着政府办教育、文化的“以文化俗”的倡导下，说客家话的老人一代一代地去世，说川话的新人一代一代地增多，客家方言，也随老人的去世逐渐消失，代之而来的是川话的取代。时至今日，三台客家方言，几乎存在为“O”。其过程大约经历了5个阶段：

在上世纪80年代新修的《三台县志?方言》章内，把三台语言区，已归入“现代汉语普通话的基础方言——北方语系中四川方言的分支。基本词汇和语法与普通话大同小异”⑿。这就是说，三台境内已完全没有客家方言了。而现在三台客家人使用的语言，完全变成是四川方言了。
⑷“捡金”葬消失的特点。
捡金，即捡老人的骨骸，进行再葬。客家人有“九迁九葬，十葬万年”的丧葬习俗。至今成都东山客家地区仍在流行。在三台客家人中，从入川祖起，下至三代流行，三代以后，逐渐消失。以西平吴姓客家为例，入川始祖中旌公于清康熙56年（1717年）迁入三台，其夫人杨氏祖妣，卒于乾隆37年（1772年），葬于西平马塘溪，20年后从马塘溪捡金葬于西平凯江南岸的土地祠湾。中旌公下的第三代志遴，殁于道光11年（1831年），葬于老祠地，即今西平镇吴家祠地。25年后，捡金葬于古房沟。其妻邓氏三次拣金、三次迁葬。可谓捡金习俗之盛。然而，从志遴以后的民国十九年（1930年）续修的《吴氏族谱》看，则再也没有捡金葬的记载了。这可能一是受当时清王朝即将灭亡，民国朝即将诞生的社会动乱之影响，再是受到湖广人“入土为安”、“死者为大”、“祖坟敞不得”的思想指导。作为三台客家人，省去捡金的再迁再葬的麻烦事，其何乐而不为呢⒀。