景公流涕识晏相

蒙古王

景公流涕识晏相  据史志书记载：临淄齐国故城东南十余里的牛山之巅被称做“景公流涕处”，这是怎么一回事呢？
原来，早在我国春秋时期，齐国有一位国君，姓姜，名杵臼，谥号景，就是历史上称说的齐景公。
齐景公喜好吃喝玩乐，不善朝政。但他有一位贤明的相国，名叫晏婴，时常规劝他，帮他出主意，料理朝政，纠正偏差。幸好齐景公还能听取正确的意见，所以国家治理得繁荣昌盛，一派兴旺景象。
且说齐景公二十六年（公元前522年）盛春的一天，天气晴朗，风和日丽，齐景公游兴大发，带了相国晏婴、大夫梁丘据及艾孔等人，到牛山游玩，他们一帮人登上牛山之巅，一边饮酒，一边观赏风景。他们猜拳行令，饮到高兴之时，齐景公举目四望，看到山上青松翠柏，泉水淙淙，山脚下天齐渊水碧波荡漾，淄河曲折蜿蜒，宛如裙带。放眼看，田野里禾苗葱绿，农夫们高高兴兴的劳作。北望国都临淄，竟象在眼前一般，高大宏伟的楼台亭阁，富丽堂皇的宫殿，隐隐在目，似乎听到了宫中那优雅的器乐声，看到了宫娥彩女们那美丽的舞姿，更有爱妃们那含羞献媚的笑脸，大臣们那恭维的赞誉……他高兴地手舞足蹈，连连发出爽朗的笑声。但当他得意地举手捋一把胡须时，脸色却立时冷了下来，他看看自己的胡须已黑白参半，想到自己年纪已过半百，没有多少年的活头了，心情顿觉黯然，于是长叹一声，不无伤感地说：“河山如此美好，荣华富贵享之不尽，可惜我已这大年纪，说不定哪一日会离开人世，我可怎么舍得合上眼睛啊……”说着说着，竟伤心地哭起来，越哭越伤心，直哭得鼻涕流出老长。
大夫梁丘据和艾孔，两人本都是看齐景公眼目行事的阿谀谄媚之徒，事事迎合齐景公，讨齐景公的欢心。他们见齐景公哭得如此伤心，心想：主公如此悲痛，自己怎么好在一旁瞧热闹呢，便也无端地跟着哭了起来。他们三个互相影响，一个比一个哭得痛，声音传出老远。
相国晏婴见他们三人哭得跟泪人儿似的，不由哈哈大笑起来。齐景公一听可就不高兴了，强止住泪水，抹了把鼻涕，哽咽着责问晏婴说：“我因年老，想到人不能永生，不能永享人间欢乐而悲伤，他们两人也陪我落泪，你不觉得伤心倒也罢了，却为何反而高兴的大笑呢？”晏婴连忙止住笑声说：“我笑不为别的，只因看到了一位不明之君和两个谗佞之臣，故尔觉得好笑。”说毕，又大笑起来。齐景公见状，越发生气了，怒声说：“太放肆了，你竟敢如此取笑我们君臣吗？”晏婴不慌不忙，一本正经地说：“主公，人一生下来就注定必然要死的，这点道理连三岁的孩童都懂得，为什么你偏就想不明白呢？要是人都能长生不老，那还了得吗？不用往远处说，就说我们齐国这儿吧，最初有爽鸠氏（传说为少昊时司寇）居此，后有季（传说为虞夏时诸侯），再后有逄伯陵（殷时诸侯），以至太公（齐侯姜尚）相沿居此。自太公至今，又经数位先君，君位才传到你这里。诸位先君中，论贤明有太公、桓公，功德至今被人们广为传颂，论武艺，庄公、灵公勇力过人，人说共知，别人再就不说了。你想，如果人都长生不老，先君们都还健在，能会轮到你当国君享受荣华富贵吗？”说到这里，晏婴又转脸用手指指山下正在田里忙于劳作的百姓说：“要真是那样，我们也许正和他们一样，在田里辛勤耕作，忙于生计，哪会有闲心去想死不死这种无聊的事呢？作为一国之君，应该多考虑治国安邦的事儿，使国家富强，百姓安居乐业，方能名垂千古哩。”晏婴一席话，说得齐景公连连点头，破涕而笑了。晏婴又指指梁丘据和艾孔说：“你们两个，身为国家重臣，难道真连这么浅显的道理都不懂吗？你们只为迎合主公，讨主公欢心，不分正反曲直，不但不把道理对主公讲明白，反而跟着主公流泪，难道你们不觉得有失做臣的本分吗？”晏婴几句话，直把梁丘据和艾孔说得面红耳赤，张口结舌。
齐景公见状连忙打圆场说：“相国说得有理，都怪我一时糊涂，不干他们两个的事，我就自罚三杯吧！”齐景公说完，连斟三杯酒，一饮而尽。
于是，后人们便把齐景公他们饮酒的地方，称做“景公流涕处”了。
到了明代，明政府为了防止瓦刺入侵，大修长城，招致民怨沸腾。老百姓为了发泄对封建统治者的不满，又改“杞梁妻”为“孟姜女”，改“杞梁”为“万喜良”（或范喜良），加了诸如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节，创造出全新的“孟姜女哭长城”传说。

从开始的杞梁妻故事到最后的孟姜女传说，其间有两千多年。一个故事能长时间为大家所喜爱，并不断的被改造、加工，并不是偶然的。其主要原因是因为这个故事代表了整个人类的共同愿望：向往和平、追求稳定、渴望家庭生活的幸福和安宁。

齐鲁之邦，孔孟之乡。你知道吗？源于山东的姓氏还真是不少，让小老儿细说与诸位父老乡亲。
“艾”(ai读四声)。春秋时，齐景公有个宠臣叫艾孔，因封邑在艾(今沂源县西南）而得氏，他的后代称为艾氏。