我对赖奕永错误批评《中华周朝赖国后裔发展史》的驳斥

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二、宁都赖氏的发展   

     东晋末年，赖匡之子赖硕，字仲方，东晋安帝时（公元397—418年）官任太常寺，时政归刘裕，晋室无救，继承父志，亦弃官归隐松阳。于刘裕即位后十三年（宋文帝元嘉九年，公元432年），因避变乱，与弟赖毅（字仲坚），“追寻先祖忠诚公芳踪，避居古地揭阳之桴源”。这是赖氏有文字记载的第二迁入桴源。桴源地处山谷之中，地势低洼，水流不畅，暴雨时往往洪水为患。赖仲方定居桴源后遭洪水，家物荡然无存，因焚香告于天，置金花鼓于江流（今宁都县梅江河），愿视鼓所止而居，后鼓止于金精堑口（今宁都县梅江镇迳口村境内翠微峰下），看地势平坦，暂住于此，但虎豹逼人，伤及家畜，不便久居。遂于刘宋元嘉末年（宋文帝元嘉30年，公元453年），迁至赤竹坪（又称雪竹坪，今宁都县城梅江镇），不辞辛劳，拓荒筑室，兴建厅堂亭庑，自号“筑室翁”。赤竹坪在梅江河西畔平川地，地平土肥。虽属洪荒，且竹木茂密，经逐年开发，勤劳垦种，终成赖氏乐土。当时赖氏在赤竹坪开发的范围，东至猪冈山（今梅江镇河东），西至覆船冈（今梅江镇刘坑村枫树垅后）、鹅鸭塘（县烈士陵园附近），南至螺石寨（今竹笮乡大富村石板桥后老鹰山），北至当口岭（梅江镇迳口、志坑、罗家一带），方圆数十华里。所建厅堂屋舍，气派非凡。东畔开“爱莲池”，西畔立“复松亭”，南畔白竹巷凿“玉泉井”，北畔建“小溪书屋”。赖仲方诗礼传家，洁身自好，传承耕读治家的中原士族传统和典型的客家门风。后来，教谕游宽曾题其榜，有“草堂春暖乾坤润，不沾王门半点尘”之句。







       赖仲方领赖氏在赤竹坪（即雪竹坪）立足定居后的140余年间，丁口大发， 是宁都赖氏鼎盛发展的时期，赖仲方生三子，长子赖徽，字文献，生子辰；次子赖郁，字文华，号东谷居士，生子定，字大用，官潭州（湖南长沙）转运使，其后裔家潭州；三子赖灿，字文辉，号枕流遗老，生子七，昭得度明思求彦，赖昭，字宣著，号东轩，生子四，埙（字声和）、篪（字声叶）、琴（字声清）、瑟；赖得，字宣仁，号云谷，生三子，标、极、枢；赖度，字宣仪，号象庵，生子五，诚、忠、佑、奉、瑞；赖明，字宣光，号健翁（健庵），生子二，杞、松；赖思，字宣绎，号容易老，生五子，兰、蕙、芷、荪、萃；赖求，字宣行，号云俊，又号将相老，生子三，播、抑、扬；赖彦，字宣杰，号俊士，生子一，栋。以上总称“七宣八派”，各派子孙繁盛。




       经一百四十余年几代人的开发，到隋初雪竹坪已“人烟日繁，俨然胜地”，谱载：“有人畜地脉所致（即好风水）”。隋开皇十八年戊午（公元598年，忠诚公去世后三百年），地方官因见赤竹坪赖氏，人财鼎盛，便奏请朝庭迁县治于雪竹坪。朝庭准奏，改宁都县为虔化县，迁县治于雪竹坪。并准备给赖氏族人以爵秩，赖氏固辞，曰“先公食邑颍川，本系世禄之后，尝言一身之贵，不足为荣，奚以食邑为哉，愿乐田园足矣！”遂以金银各百两，及官竹园、钓州坝、绕塔岭周围二十五里田地贸易，置换雪竹坪作虔化县官署衙门。  




       从雪竹坪设县治以来，宁都古城延续到现在，一直都是县衙或是州署所在地，已有1400多年历史。为念赖氏开拓之功，当时朝庭在县城敕建“神司”、“华表”、“灵山”三庙，合州永祀。封赖文辉“神司神”，建“神司庙”，在州治仪门外左，州宪朔望行香。封赖文华为“华表神”，在州治东大街石桥头，即削筋街，建“华表庙”，每值神诞，合关迎神像于大街，华表庙连日演戏庆祝。封赖文献为“灵山神”，在州治西，城隍庙背灵山巷建“灵山庙”。《宁都直隶州志》载：“《辛酉志》曰：上三庙，传为祀赖氏祖文辉、文华、文献，州治旧名雪竹坪，系赖姓地基，故设祠祀。”赖氏后人为纪念仲方公开发县城奠基雪竹坪所创立的历史功绩，在宁都州衙后面（现称老衙背）建“仲方公祠”。举人陶庄作联云：“为布衣子孙虽簪缨不离本色，掌秘书门户有经籍仍见光华。”在仲方公祠西面另建“文辉公祠”。为发展教育，清乾隆三十三年（1768年），在州城衙背仲方公祠之西，文辉公祠之东建“松阳试馆”；嘉庆二十五年（1820年），在仲方公祠后蔡屋巷内高棚下又建“赖溪试馆”，均为童生考试上进之用。经历代修葺与保护，赖仲方公墓（今列为县级重点文物保护单位）至今尚存于县城南郊，梅江镇高坑村麦畲埏，319国道旁，已有一千五百多年的历史。  




    综上所述，宁都赖氏是松阳赖氏的大流，是百万赖氏的根和本。

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三、宁都赖氏的播迁  



据《桴源赖氏族谱》相国茹公三修宗支论中记载：“隋开皇十八年（公元598年），揭阳令以赤竹地灵人杰奏闻，罢揭阳改虔化，遂各徙焉。（定派）官潭州者，则家潭州；（彦派）官扬州者，则家扬州者矣。绵绵延延，逦逦迤迤。（昭派）徙石岭者，则派会同、武村、会昌；（得派）徙高唐者，则派汀州、宁化、清流、上杭；（度派）徙热水桴源者，则派丰城、吉水、万安、永丰；（明派）徙水西者，则派抚州、宜黄、乐安；（思派）徙五子石者，则派石城、秋溪、建昌、广昌、新坊；（求派）徙赤坎、湖田桥者，则派信丰、瑞金。此皆源之发而流之有。”据考证，官竹园、钓洲坝、绕塔岭、石岭、会同、武村、高唐、热水、桴源、水西、五子石、赤坎、湖田桥均是宁都古地名，部分仍沿用至今。  


        因雪竹坪改为虔化县治，“七宣八派”子孙各徙一方。长房赖昭公后裔依俗留守祖业，居原处。与夫人邹氏合葬归仁里麦畲埏。子四埙篪琴瑟，长子埙公，字声和，支分宁都县城和梅江湖田、上下七里、罗家排、志坑、会同武朝、大斜、陂头、腰田、竹笮九塘、新街、田头长塘、田埠大兴（大盆）、长胜法沙、对坊潮山、固村岚溪（上磜）、固厚禾溪、角付坝、石城小别（小弼）和广东增城、东莞、河源、云南、四川、香港、台湾及美国等地。三子琴公，字声清，于唐太宗贞观元年丁亥（公元627年）徙本县石上莲湖，为莲湖始祖，裔传广昌头陂、赣州、云南、四川、广东等地。  

       赖得公，仕唐，官至都尉，升太尉，有功勋封开国公，与夫人黄氏合葬归仁里高屋上麦畲埏，子三标极枢，长标，仕唐，因征西番有功，封护卫副使，升直殿大将军，由虔化迁居福建上杭古田，派下十一代皆世袭将军，此支是得公派最旺的一族。上杭虞观、朝美、显吉、显益、显佑、文宝、莆田朝奉、宁化朝英均是标公后裔，遍及广东、福建。次极，由虔化迁福建宁化县石壁村开基。三枢，由虔化迁福建清流县黄家地开基。裔孙分迁汀州、武平、平和、沼安、莆田、永定、永安等地，后迁徙广东饶平、平远、普宁、潮阳、潮州、汕头、深圳、长乐、揭阳、惠阳、惠来、和平、连平、河源、兴宁、鹤山、梅州、澄海、紫金、韶关、潮安、蕉岭、五华等广东诸多县市。又传广西、云南等地，明清时期有返徙江西定南、广昌、南康、会昌、瑞金、于都、宁都、石城、兴国、泰和、上犹、崇义、赣县等地。现福建、广东及台湾、香港乃至东南亚各国的客家赖氏大多为得派，得派各衍支派以科第著缘，人数最多，繁衍最广。  


       赖度公配邱氏，“深痛先人之坟墓庐舍无人看守，因而思归故里，复转桴源”，此赖氏第三次迁入桴源，夫妇合葬热水岭，子五诚吉佑奉瑞，世居清泰乡桴源（今宁都县肖田乡），后分徙吉安、永丰、万安、抚州、宜黄、建昌（南城）、南丰、乐安、丰城、龙南、安远、瑞金、南昌、奉新等处。度玄孙赖靖，字慕董，号雪溪夫子，十二岁能文，唐嗣圣年间（公元648年）在桴源立尊孔堂，撰《五经讲易》十卷，《说春秋》十二集（载《雪溪集》）等著作。武后即位后韬光晦迹，晚年倡立修谱，赖氏一修族谱主修、桴源赖氏宗祠倡建者。  


       赖明公配徐氏，子二，杞松，分徙水西（宁都赖村水西），后裔分徒抚州、宜黄、乐安、等处。据宁都地名志记载：「雩邑大溪赖氏四修族谱」赖自耀于唐贞观年间（公元627-649年）从虔化县城徙羊子垴（今赖村墟镇）开基建村。原名赖水里，后改为赖村。又名赖溪，有赖棐，七岁通九经，唐肃宗乾元二年己亥（公元759年）登进士，赠秘书坊，世居秘书里（赖水里），称秘书里神童（中华一统志有载）。今赖村镇新民村枫树排村（与于都县葛坳镇交界处）尚有一支赖氏近百人。  


赖思公配方氏，合葬归仁里高屋上麦畲埏，子五兰蕙芷荪萃。长兰，徙江西石城县秋溪（今横江镇）；次蕙，裔徙石城县长溪（今屏山镇）；芷荪萃三公居官竹园、裔分本县黄陂高田、广昌驿前、信丰小江、于都禾丰、瑞金蓼村、安远上阁、长宁桂岭、大亨等地。  


       赖求公配符氏，与兄思公曾游帝都，见高孝基，基大奇，为赞其行，赠券以归。子三，播抑扬，分徙赤坎（在竹笮）、湖田桥（在梅江），后分会昌、瑞金、上犹水垅孜等地。


       赖彦公配王氏，隋开皇十七年丁巳（公元597年）出任扬州州判，遂家扬州，子一，栋，后裔又迁河南、江西会昌等地。  


      自赖仲方雪竹坪开基以来，不仅宁都地方昌盛，而且客家赖氏得到极大的繁衍发展，迄今后裔不但遍播江南各省及港澳台，而且远徙新加坡、泰国、马来西亚、印尼、菲律宾、南亚各国以及欧美，后裔逾百万。史书上有称“赖氏望出颍川、南康”，而南康赖氏尽出于宁都。

       综上所述，赖仲方公于南朝宋元嘉年间（公元424-453年），为避战乱重返祖居故地桴源，元嘉末又定居雪竹坪，拓荒筑室“理乱而不闻、明哲保身”、“洁身自好，诗礼传家”，使赖氏由弱到强得到发展，逐渐兴旺发达。详查世界各地历届赖氏谱牒，大都是尊忠诚公、列宝公、仲方公为始祖，都与宁都赖氏血脉相连。所以说，宁都是赖氏自颍川发展的大流，是百万赖氏的源和根！  

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四、宁都赖氏联修  

赖氏联修族谱是赖氏多代人的心愿，2004年10月，赣南18个县市的赖氏宗亲齐聚赣州，成立了赣南赖氏联修族谱理事会，合议联修族谱，2006年8月鉴于广东河源市等地宗亲参加联修，联修定为客家赖氏联修族谱。  


经过合族宗亲历时三年多的共同努力，一部百万多字的《客家赖氏联修族谱》于2008年春问世，实现了千百年来，先贤后昆翘首企盼联修的宿愿。于2008年6月15日在赣县客家文化城圆满发谱。  


2007年农历二月十四日，在客家赖氏联修族谱理事会的组织下，赣粤两省24个代表团，49部车，360多人，在宁都桴源举行了规模空前、声势浩大的清明祭祖活动。足迹遍及桴源宗祠、忠诚公墓、仲方公墓、潘氏太婆墓、昭得度思公墓和雪溪公墓。这次赖氏文化寻根、本源认同和宗族团聚、族谊联结的盛典，让宗亲们得到了一次血浓于水的宗族意识强化，进行了一次繁衍生命与兴旺基业责任的强调。宗亲们增强了集体记忆深处寻找根脉的动力，圆满完成了一次血缘和精神家园的双重对接。  


《客家赖氏联修族谱》的面世，标志着赖氏中兴的起步。百万赖氏将团结一心，共同开创美好的明天。  


忠诚公直下 昭派琴房五十四世孙 宁都 赖华  

昭派汉超房五十六世孙 宁都 文生  执笔  

           二零零八年十月于宁都

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评《中华周朝赖国后裔发展史》序言存在的错误

    本人赖奕永，福建省永定县汤湖    人，一次偶然的机会，看到了《中华周朝赖国后裔发展史》序言，由于本人近年来接触赖氏宗族文化研究，认真地把它细读，发现《中华周朝赖国后裔发展史》存在很大问题，弄不好对赖氏今后修谱产生极其不良的后果。我与江西省宁都县宗亲文生说起这事，他也表示深有同感。我们两人与赖甲彥前辈无怨无仇，也并不想坏其好事，只是事关全体赖氏大事，如鲠在喉，不得不说。如果真心为全体赖氏做益事，积功德，我们坚决拥护，如果打着公益旗帜做损害全体赖氏的事，我们义无反顾，坚决反对，不管他是否年老辈高，不管他是否老革命、老干部，对就对，错就错，我们只相信真的，不迷信权威，更何况赖甲彥并不是赖氏研究权威。现我就《中华周朝赖国后裔发展史》序言中存在的错误，重点以福建永定汤湖赖氏事迹为主，对甲彥进行反驳。
首先，题目有问题，因题目太大，明显有哗众取宠目的。搜集一些各地族谱的序言，罗列一些各地族谱资料，就是《赖国史》了？实际上叫赖氏宗亲捐款上所谓《赖国史》后面的名人录才是他的真正目的！
第二，他说古赖国在许昌市附近地区，和已达成共识的息县包信镇附近地区有出入，是错误的。
第三，“赖功泰任广东省农业部长”是错误的。
第四，“赖叔颕国君后裔赖标，在唐朝乾符元年，征西番有功，封锦衣卫副使，升直殿大将军。”乾符应是乾封之误。标公为得公之子，灿公之孙，得公为唐朝初期人，若标公是乾符时期人，那父子就相差200多岁，这是不可能的！锦衣卫是错的，锦衣卫在明朝才有。相关论文详见福建省上杭县古田的赖天庆写的《赖氏入闽一世祖标公考》。
第五，“朝廷封赖标世袭十三代大将军，赖标后裔，直传到宋朝赖五郎已世袭十一代大将军。”错在“朝廷封赖标世袭十三代大将军”！这是明显错的！
第六，“赖十五郎宋朝进士。子赖朝美南宋理宗淳佑壬子科（公元 1252年）中式进士。其孙明佐南宋咸淳癸酉科（公元 1273年）中式进士。其曾孙显佑元朝元贞元年乙未科（公元1295年）中式进士。”朝美是六郎公之子，说十五郎公之子，是少部分人的猜想。十五郎公有一说是五郎公的第十子。说朝美公是十五郎公之子是错误的！因汤湖才是朝美公和明佐公的发源地！有古墓和老谱为证。汤湖赖氏后人肯定不会错的！因我们代代相传，从未间断。我汤湖人还没有广西人清楚？有一点资料后，不加分析对错，就乱定世系，不负责任！
第七，“这本书中，普遍收集国内外有关资料，集中形成系统。”也就是这都是在抄各地的族谱。一语道破天机啊！后面有各地的所谓名人，难道不是在抄各地的族谱？古代名人介绍这么多错误，那里来的？不加分析，乱抄的结果！
第八，“这样编成的祖先世系，从叔颕国君传到四朝［虞观（朝选）朝美、朝英、朝奉］是 91代。赖朝美的后裔，从叔颕国君现传到广西白马东塘村已有 124代。平均每代约23年。”一，朝美公几兄弟还不清楚！汤湖老谱是二兄弟，古田谱四兄弟，江西２００８年联修谱是五兄弟。二，１２４代，不知乱加了多少代！几个人，开几天会，就把上下三千年所有的断代祖先都弄清楚了？胡编乱造！三，我赖姓上祖因有好多断代的地方，因此代距也就没有意义了。所以代距２３年，绝对错。全国孔氏族谱最清楚，他们的代距约为３３年，可供我姓参考。
第九，“这本书所记载的祖先世系，代代相接，没有断代，挽救了三千多年来失记的祖名，弥补了空缺，纠正了误传。”这绝对吹牛皮！他太历害了！我完全不相信！族人也不会有几个相信的！请将断代部分的上祖名字和葬所公布出来，让族人来认可，可以吗？看有多少族人认可你的“成果”！
第十，“登上这部书的贤裔的名声，随着这本书的发行，全国皆知，名闻全世界。”也就是说，以营利为目的 ！
以上种种错误不一而足。因我水平有限，我只能找出这么多。但也够了，一部书的序言都有这么多错误，可想而知书的内容是什么水平！我敢肯定，这序言是赖甲彦所写，而后由赖竹岩签名！若真是赖竹岩所写，有这么多错，赖甲彦没有改过来，那也是赖甲彦之过！因为赖竹岩是为官的，这方面他是外行，所谓不知者不为过！请看赖甲彦的回复：“竹岩和春泉提出写序言的内容，由我记录。”“我们三人再集中花园酒店，讨论通过这篇序言，然后登上这本书。”“由我记录”，就是由赖甲彦主写！不打自招！
另外，名人介绍中，单就赖朝美介绍就有二处错误之多。如，“浙江省上杭古田”，实为福建省上杭古田。“为永定县知县”，这更是乱弹琴！朝美公为宋末元初人，永定明朝才建县，那有死后二三百年还做知县的！
名人介绍中，赖标介绍有五处错误之多。“由浙江省庆州府松阳县迁居汀州府古路。”庆州是处州之误；“明佐配张氏”，应是肖氏；“朝廷封赖标世袭十三世大将军”，没有事先定传十三代；“唐朝僖宗干符元年(公元874年)，征西番建元功，封锦衣卫副使，升直殿大将军。”，“五郎世袭将军职，至宋朝太祖即位〈公元９６０年〉，思唐朝赖氏十世勤业，仍召四郎，五郎任世袭将军职。自赖标至赖五郎，任世袭将军职共十一世。赖五郎宋靖康年间〈公元１１２６年〉，任守殿将军。因金人入侵，宋败，二帝被殖人质，遂罢世袭将军职。”这里历史时间乱七八糟！８６年有１１世？一会说五郎公是宋朝太祖时人，一会又说五郎公是宋朝靖康年间人，前后相差1`66年！五郎公应是宋朝末期人，不是宋朝初期人！
名人介绍中，“赖万盛元朝任朝廷后部主事，管军元帅”，“赖隆明朝永乐十三年乙末科(公元1415年)会试中第七名进士，官任洪州(今江西省)管军御史，钦点军，任国子监司业，吏部观政使，礼部主事。后告辞归修族谱”。序言中，“赖万盛父、子、孙三代连任朝官。赖万盛任唐朝兵部主事，其子添（衍）祥任洪州管军御史，其孙赖隆也任洪州管军御史，吏部侍郎。”赖万盛一会是元朝人，一会又是唐朝人。朝代不分，前后不接，颠三倒四！
名人介绍中，说四朝〈朝选，朝美，朝英，朝奉〉是兄弟。“赖虞观，又名朝选，行十九郎，南宋癸卯(公元1243年)举人”。“赖朝奉，宋朝进士，官任中宪大夫，徙福建蒲田县，派下分徙潮州、澄海、潮安各地。今汕头市郊浦镇赖厝村等地。大部份后裔定居海南省各地。妣王、邱氏、生二子：长延材，次延栋。宋宣和五年(1123年)，由闽(福建甫田县甘蔗园村)入海南琼州，传至六世赖炳贤，亩琼迁文昌县。”乱七八糟，四弟朝奉比长兄虞观大120多岁！
我一介平民，水平不高，涉及族谱时间不长，能找出此书序言和目录中的这么多明显错误之处，可知此书是多么的粗制滥造！赖甲彦还要用《赖国史》的名义出版和推广，自吹自擂，真是笑死人！以此书为指导做族谱，更会误导我赖氏后人！这是我写此文之真正目的之所在！
                                             
赖奕永090913改于厦门
文生说，修族谱是全姓的大事，哪有一个人躲在房间里，摘摘抄抄成书的道理，说宁都的事，又没到过宁都，说永定的事，又没到永定，什么都想当然，能出族谱？能出赖国史？

重新启动

叔颖公不姓赖，族谱中有明文记载，赖国被楚灭后，后世为纪念赖国，才以国为姓。