龙氏派四柱学（原创之一）

光复中华

八字轻松入门



《四柱》学以《易经》理论为基础，以天地阴阳为依据，以正格和变格（又称为：外格）以及显隐、透藏、通朝为规则，以日干的旺衰为法则，以月令季节所反映的冬季和初春都具有寒气的格局、春夏季暖热、秋季多容易产生燥局为条件，以生克为手段（以局中需要扶抑、调候、通关、顺从为画龙，以日干的本性需要为点睛。比如：戊在局中是衰弱状态则需要火生或者土扶，同时因为戊为阳土——就是：燥土，所以，戊日干的本性渴望壬水滋润。），以先天八字定气象，后天姓名定形状的原则（在天成气，在地成形，在人成才。），以阴阳（干支、阳天干和阴天干等阴阳特性）、始终（八字为开始、原象；大运与流年为终结、应期）、寒热（冬、夏2季节体现的命局情况：寒局、燥局）、虚实（天干的显隐与喜忌在运岁之中的吉凶状况）八纲为准则，以确定用神和忌神以及喜神为重点，以人的品德为灵魂，以积极的心态为前提，以“外应”为保证，形成天人地三位一体的良性气场互相作用而达到精细准确的预测效果，从而体现人生之中的命运层次属高属低（社会地位与行业领域的取舍）。

八字是指年、月、日、时这4柱的干支之和为8个汉字，并且从年月关系里推导出大运的干支以及按日时关系来演算出小运的干支，接着列出出生那年之后的岁月，这样的局（八字）、运（大运与小运）、岁（流年与流月）——“三才”就是《四柱学》里的主要内容，许多人称为君篇；臣篇是指《神煞》篇；佐篇是指《姓名学》；使篇是指《风水气场地理学》从现代科学来看，我认为《风水学》是同地球磁场学、地球物理学、宇宙星体学、水文地质学、建筑学、环境景观学、气象学、土壤学、植物学、生物学、和人体生命学等自然学科融合一体的综合性学科。。
算命就是指根据一个人的出生年、月、日、时而分析出一个人的命运情况。算命的彻序包括：

首先，排盘；

接着，根据月柱来列格局(正常格局与特殊格局)；

然后，根据日干来确定用神以及喜神和忌神（不管什么样的八字都是只有1个用神——不是天元就是地支所藏的人元，但是，喜神可以是1个也可以是2个或者2个以上，忌神一般情况是1个。）

[注：日干的强弱显示命主身体的生理状况；格局的纯杂显示命主的心理情况；喜用是否得力于大运之中则显示命主的吉祥或者凶难。]

其次，根据大运或者小运对命局的影响来应用《姓名学》和《风水气场地理学》，从而达到改命转运的“人定胜天”效果——八字就像一颗种子或者象征未经锻炼胚料矿材而运、岁是显示种子的生长或者锻炼的过程，如果这个过程在不同的空间（《风水气场地理学》）就有不同的效果——人生际遇，如果这个过程被不同的匠人（《姓名学》）“孕育”就有不同的效果——人生际遇。

最后，对命运的八大类型——富与贫、贵与贱、寿与夭、吉与凶进行“轻重缓急”的总体性评价。并且向命主所关心地事业的选择、婚姻的圆缺、身体的健疾进行详细性指导。

在现代里，虽然科学水平比古代提高了很多很多，但是，仍然对中国的传统术数文化了解不够深刻、明了。四柱学之所以能够预测一个人的命运，其核心文化是源于《易经》里关于易的三义：不易（全息论）、变易（万象万物论）、简易（法则论）。易的宗旨:与天地为准——借“自然规律”比喻社会或者人生“规律”。

相信大家对《全息论》并不陌生，它是指：任何身边的现象（易学界的人称为“外应”）都可以作为预测的工具来进行“偷梁换柱”和“移花接木”——从而达到预测未来趋势属吉属凶的目的——比如这几年兴起的《俏梅花预测学》就是把《全息论》应用到淋漓尽致的境界。

《万象万物论》是包括人类认识的范围之内的现象和物体以及人类认识的范围之外的未解之谜。

相信大家也很清楚《法则论》在小学的数学书里也有提过——四则混合运算法则，我们现在研究并且应用的《四柱学》也有它的演算法则：象数学派和义理学派这两大法则。从局、运、岁开始分析命主的命运属好？属坏？以及为什么好？和为什么坏？与如何好？怎样坏？这些三类问题进行不同的角度去详细分析，细致解说。另外，从“不易、变易、简易”过渡到古代孟子提出的通往成功的三大互相作用的因素：天时（命局、大运和小运、流年流月）、地利（《风水气场地理学》）、人和（多读不同类型的书来达到修养出好的个性以及通过积阴德来达到广结善缘）。[五地利：居住环境、工作环境、教育环境、政治环境、经济环境。]

相信大家也明白六十甲子纳音表是十个天干和十二个地支组合而成60对纳音，我们从年柱的纳音可以知道自己是属于那一种五行的命形，同时，推导出一条公式：60对年柱干支×月柱（12个5年内相同的月干支，所以，12×12=144对年月两者的组合干支）×日柱干支（8个甲子年柱就没有出现一个立春的干支是相同的，所以，60个甲子年就有60个日柱）×时柱（甲己还甲，因此，10个日干里就有12个时柱，所以，60日柱就有144对组合）＝×性别2＝，因此，世界上有个不同性别的命造，而世界目前人口大概是60亿，因此，60亿与6百多万相比较，相同的命造大概有100个。这100个也许在同一个国家出现，也许分布在世界各个地区出生，但是，由于不同地区的自然气候和社会风气以及家庭背景——这“三才（天、地、人）”导致命运的差异呈现南淮成桔，北淮成橘的现象。[同样生辰8字而际遇不同主要受下列因素影响：一是风水的影响，虽是同一生辰，一个生在南方，一生在北方，一个生在水边，一个生在深山；一个生在中国，一个生在美国，一个生在官宦世家，一个生在乞丐群落。其运肯定要受到影响。二是姓名的影响，一个人除了姓名真正属于自己的东西之外，别无他物。有其名必有其实，姓名的文字就象符，姓名的声音就象咒语。其间含着丰富的能量和信息。当成千上百的人在不断地写你姓名叫你姓名的时候就等于不断地给你发信息，吉利的名子就有吉的信息，不吉的名子就有凶的信息，长此一往，自然而然会影响你的运。三是后天的努力，命理学从来不否定人的后天努力，当然这是建立在知命的基础上，命里有，只要努力就能得到，虽然命里有，如果不努力，恐怕就难以入愿。但话说回来，命里没有，努力也白搭。有一点要说明，那就是所有的影响都不能超出命的格局，和皇帝同一生辰的人虽然当不了皇帝，但很可能在他生活的那地域，那个行业是土皇帝。也可能是乞丐中的头。至少，他们人生轨迹有相同之处。其实在同一地域同一条件下的同一生辰人命运是很相近的，孪生人便是最明显的例子。孪生子不仅在外貌上，心理上，生理上很接近，而且命运轨迹也十分相似。有些不但同生，而且同死，连死法都很相似。当然影响命运的因素还不仅仅是这些。]
总之，人生虽然变幻无常，倘若跳出术数的思维去理解《易经》里关于易的三义（不易、变易、简易），我们可以从纷繁的花花世界里发现一个宇宙规律——因果性与随机性；绝对性与相对性；主观性与客观性，这3大特性含概人生的大大小小的每个做事和做人方面的法则。古代孟子提出的通往成功的三大互相作用的因素（天时、地利、人和）与这3个特性形成“互为表里”关系。

《易经》里说：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，著名军事家毛泽东提出“凡事诸物都必须辨证对待，不搞“瞎猫逮盲老鼠”更加不能够干“盲人摸象”的丑剧”，邓小平同志说到“实践是检验真理的唯一标准”，因此，分析某个八字就知道太极（着眼点）出现了，好与坏都必须通过辨证解析，生老病死这4象就这么形成一个模拟结果了。最后确定命造的模拟结果不管属于8种命运类型（富与贫、贵与贱、寿与夭、吉与凶）的某一个都一定是因为8个干支的组合不同而产生有侧重性（侧重于富还是贫或者侧重寿还是夭；富而寿还是富而夭等）的人生际遇——就像算命家说的不同祸福的人生模式那样运作。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c66183e01007ml7.html续篇