卯姓天下是一家

在日华侨

在武都城里，卯家的历史是很悠久和辉煌的。据卯晓岚先生和武都卯氏所提供的资料证实，解放前，在现在的武都城里政府所在地全部都是卯家的祖莹地，民国年间曾被政府征用了。引用卯晓岚给我的信中回忆：
一．，据说民国时期，政府看准了城内卯氏坟地而建政府，将坟迁到城外北侧（可能这里原来也有卯氏坟莹）。我在武都中学上学时，还记得坟地有碑房，上部一角已损坏，还见到一卯氏老人，据说是当时政府出钱雇用来看守坟莹。解放后听说地委又看准这块坟地，经族人卖给政府，修建了地委招待所。听老人讲，民国县政府占卯氏坟莹修建政府时，旁边还有一个卯家阿婆庙，也随之靠边迁移，后来地委又要扩建，此阿婆庙再次靠一边迁移。文化大革命破四旧，卯氏阿婆庙再次受到冲击，卯家山族人只好在一天晚上将卯氏神女连夜翻越高山搬运到卯家山藏了起来，文革后来联合卯氏族人又在卯家山再次修建了卯家阿婆庙。卯家阿婆被认为是武都卯氏族人发展壮大的有功之女，因父母双亡，为了养活兄弟而终身未嫁。本族后人为纪念这位卯氏闺女而修庙。据说每年农历7月15日还有跳神庙会，歌功颂德。

二．历史上的武都城不在现在的地方，而是在武都的西北角的旧城山，由于北峪河经常洪水泛滥淹没城池。据武都历史沿革介绍：
明洪武四年(1371年)，阶州治所由旧城山移武都砖城(即今武都区政府驻地)。清朝，阶州隶属甘肃。雍正七年(1729年)，阶州升为直隶州，直隶于甘肃布政使司，领文、成二县。民国2年(1913年)，阶州直隶州改为武都县，并分置出西固县；民国18年(1929年)2月，又从武都县划出白马关警察所辖地，分设永康县，同年4月改为康县。武都属甘肃省八区专员公署管辖(区专署驻地仍设在武都城关镇)。1949年11月25日，国民党广州行政院来电任命驻武都119军军长王治岐为甘肃省政府主席。国民党甘肃省政府的牌子悬挂在武都师范学校(今旧城山中学)的门口，直到武都解放。
这些历史资料证明了“先有卯家坟，后有阶州城”。这句古话。
不是说卯姓历史比武都[阶州]的历史悠久，而是说过去的衙门，官署是建立在卯家的祖莹地上。
据实地考察，现在的武都宾馆所在地就是过去的卯家祖坟地，上世纪80年代还是政府办公大楼和招待所。
据卯海龙介绍：这块剩余的卯家祖莹地是在解放初期由族人卖给了人民政府的，大约得到1900元的补偿费。其中1000元捐献给了政府建学校，余款900远捐献给抗美援朝了。很多墓碑在建设政府机关大楼时被作为基石用了，至今还埋在底下。
传说：
武都卯氏历史上是个武将军，武都城里的卯姓人家建有宗祠。文，武官员路过要下马。
武都卯氏可以做寿，这是在过去有规定的，没有一定的社会地位是不能够做此大礼的。
武都卯氏古墓规格很高，墓碑雕刻有张口兽。
武都卯氏曾有先祖当过皇太子的老师----太傅。
武都的卯氏在解放前的老人知道云南有卯姓族人[这说明了过去云贵卯氏与武都卯氏在历史上有一些信息传递]。
关于卯姓的来源，武都的传说是来自于柳姓，曾经也传说是回族，明朝初年朝庭赐姓去木留卯，形成卯姓。也有老人说与石姓有关联，具体情况不详。
三．关于卯家阿婆庙的传说：因父母双亡，为了养活兄弟而终身未嫁。本族后人为纪念这位卯氏闺女而修庙。据说每年农历7月15日还有跳神庙会，歌功颂德。
明朝初期，卯氏祖先被征调到武都时从老家天水供奉过来的，在明朝以前就供奉了。
“文革”以前，武都卯氏是有家谱的，原来的老家谱是放在卯家阿婆庙里的阿婆塑像手里，“破四旧”时族人没有来得及抢救而被大火烧掉了，只抢回了阿婆的塑像[后面再详细叙述]。

9月29日上午，我们一行在马街乡卯稳财和卯朝朝的带领下，从马街的马槽沟徒步到卯家山拜访，沿途道路泥泞，卯朝朝在前面用锄头开路才能行进。经过近两小时的爬行，终于到了卯家山，卯家山的族人都出来迎接我们，这也是600多年来卯氏两地族人首次相聚，大家都非常地激动，通过座谈，了解的卯氏家史与卯家鞍子基本一致。因为两村的族人原来是一家分出去的，所以，老人的口传历史没有多大的变化。
卯家山的族人有70多户，约400人。
卯家阿婆庙就在村口，我们前去拜祭了这位卯氏共同的祖先，敬香，磕头，放鞭炮。。。。。。礼毕，我们参观了阿婆庙的壁画，塑