透过缅怀马季先生辞世还应看到什么?

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著名相声大师马季先生不幸辞世后,各类媒体相继播发、报道了相关消息，中央电视台还配以社会各界人士自发的缅怀马季先生的壮观而感人的画面。


马季先生辞世后，社会各阶层人士、各界群众、全国各地长至八旬老人、幼至儿童纷纷赶赴京城共同为马季先生送行。这种广地域、大规模、由人民群众自发的、真情缅怀逝者的行动，在公众层面的视角里面，近几十年来未曾出现过。像这钟缅怀逝者的情形是否构成了一种“马季现象”？如果是，为什么？


我以为，就单纯大规模的、群众自发的、情真意切的缅怀活动而言，与其他常见的诸如由政府、某一组织、团体等统一发起或组织的缅怀活动比较，这种由多种媒体、社会各界人士、普通百姓自发形成（至少普通百姓是自发的）的缅怀马季先生辞世行动绝对称得上是形成了一种“马季现象”！



那么，从客观的层面分析，个中缘由几何？


一谓公众影响力。著名相声大师马季先生是娱乐大众的公众人物，据闻，他一生中卓有成效的从事相声事业近六十载，由此可见，他的声音和作品在中国娱乐界影响了公众半个多世纪！况且这种声音还是令公众愉快和欢乐的声音，他创作和表演了大量的脍炙人口的相声作品所表达的快乐、诙谐、幽默、健康、向上的主旋律，对国人的意识形态及精神风貌起到了不可低估的积极作用，尤其在当今经济和社会高速发展、人们在极力适应高节奏生活状态并不断追求和向往生活高质量及多元化、丰富多采的精神生活的同时，马季先生突然离去了，这无疑陡然给渴望和谐幸福生活的人们增添了内心的惋惜和怀念。



二谓公众亲和力。马季生平贫苦，幼小师承名师，直至事业中天仍怀平民情结，把相声事业植根于大众的土壤，一生所创作的相声作品来源于生活并提炼于生活，因此为老百姓喜闻乐见并扎根于民间而广为流传，他所创作和表现的作品恰好与社会大众的精神层面相吻合，正所谓“需求与供给”之间达到了供需平衡，艺术与受众主体之间、艺术家与平民之间有机的形成了默契，在这一“良性循环”的过程期间，艺术就成为了人民大众的艺术、艺术家就成为了人民的艺术家！至此，令人自发的、源自内心的怀念就此产生了。



三谓人格魅力。在“像雾、像雨、又像风”和“向钱、向利、又向名”的“孔方”世界中，追逐名利、浮躁轻狂、人格变形、世界观缺陷、官场现形、名人铜臭......、......等等的“合奏曲”中，就在马季先生所在的娱乐圈里，形形色色的大、小腕们为钱、为名而不择手段、不要脸面的(在不损害他人的情况下追逐金钱、名利无可非议）种种下作“表演”，为公众增添了无尽的无奈与蔑视，并在自己本人能及的范围内“封杀”（对他们的节目或作品大不了不听、不看、敬而远之）他们，同时将“悲哀”一词摔向他们的脸面！而马季先生一生从未闻及令人“添堵”或“恶心”等绯闻，却在心无旁鹜的教徒育人、潜心创作、振兴相声、奉献大众，以其高尚的职业道德和令人尊敬的人格魅力影响着大众，直到鞠躬尽瘁、死而后已，以他的人格魅力凝聚了大众的普遍爱戴，以致于“身后”令大众哀挽延绵！



综上所因，上朔一个世纪以来的所有公众人物“身后”鲜有几人能与之相妣？众以为然？