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林黛玉和伊丽莎白,她们都是追求自由爱情的女性,但她们的爱情却拥有着不一样的结局.
伊丽莎白与达西最终喜结良缘,而林黛玉与贾宝玉被迫拆散,
贾宝玉与薛宝钗在父母之命结了婚,林黛玉在贾宝玉入洞房之前的刹那死去.为什么同样是两位追求爱情的独立自尊女性,为什么同样是两位拥有美貌与智慧的女人，为什么同样是两位拥有文学横溢才华的才女，为什么她们却拥有不一样的爱情结局？是什么决定爱情成败的呢?下面分别从她们的社会背景、作家意向、家庭社会因素、性格差异、爱恋另一方特性等方面进行分析.
作家背景
>中的作者曹雪芹,
在康熙时,曹家是非常显赫的贵族世家.雍王即位后,曹雪芹的父亲曹因与皇家派别斗争有牵连,以及在江宁织造任期内财款亏空等原因,被罢官,抄家,家道从此衰落.作者的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程,由"锦衣纨裤"的贵公子,降为落魄的"寒士".当他著书时,已过着"蓬牖茅椽,绳床瓦灶"和"举家食粥酒常赊"的贫困生活.这种天壤之别的生活变化,促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆.这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判的态度,写出反映封建统治阶级,封建制度没落衰败的《红楼梦》,准备了良好基础.因此,
林黛玉是她精心刻画的人物，他借林黛玉之口向封建统治发出了最强劲的呐喊，林黛玉注定成了他笔下的牺牲品,何为黛玉？待宝玉也。谓惟宝玉是待，非宝玉不嫁也。[1]林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。后，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生。林黛玉是反映时代变迁的人物,他给予林黛玉的注定也是悲剧的命运。而>中的作者简·奥斯汀,她是英国18—19世纪的小说家,
家道小康,居住在乡村小镇，接触到的是中小地主、牧师等人物以及他们恬静、舒适的生活环境，她的作品里没有重大的社会矛盾。她以女性特有的细致入微的观察力，真实地描绘了她周围世界的小天地，尤其是绅士淑女间的婚姻和爱情风波。作品格调轻松诙谐，富有喜剧性冲突.两个同为18世纪的作家,但他们的生活环境存在着天壤之别,因此他们反映在作品中的个人意愿也是不同的.
人物背景
林黛玉生长在封建官僚家庭,从小有着良好的文学修养,诗词才赋出类拔萃.江南沿海一带市民阶级和小资产阶级要求自由平等的思想,熏陶着少年的林黛玉,在她的心底播下了初步的民主意识种子,并逐步发展起了强烈的个性和叛逆封建礼教、追求婚姻自主和自由的精神.但她的父母早逝,生活在大封建官僚的贾府,过着寄人篱下的生活.伊丽莎白同样是一个美貌与智慧兼并的才女,
所在的社会同样是不论在经济、社会还是家庭地位上都依附于男性，社会等级制度森严，婚姻讲究门当户对。而他自身却是一个中产阶级出身但又财产微薄的知识女性,但她的父母都健在,而且还有4个姐妹.这与孤零零的林黛玉相比,
伊丽莎白的生活环境显得更为宽松与愉悦,这为人物性格的形成奠定了一定的基础.
伊丽莎白在此虽然只是一个财产微薄的知识女性，但与完全生活在闺中的林黛玉相比，伊丽莎白已经是一个经济独立的女性。她可以大胆地去追求真爱，她可以不畏父母的逼迫，她可以在权势面前依旧保持高傲的头颅。但林黛玉却不行，她是一个十足十的贵族小姐，生活上需要丫鬟去照顾起居饮食，即便思想上有多么叛逆多么反抗，但行动上却是却步的。即便在寄人篱下的贾府生活得很压抑很痛苦，但她却只能继续在那环境中挣扎苦度，因为她没有经济独立，更没有谋生的能力，她的反抗注定是以失败而告终的。由此可见，在爱情的追求过程中，女人只有经济独立了，才有可能获得人格的独立，精神的自由。
恩格斯说：“结婚是一种政治行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会；起决定作用的是家世的利益，而决不是个人的意愿。”（《家庭、私有制和国家的起源》贾府统治者对宝玉婚姻对象的选择，正是他们的阶级需要和这个日趋衰败的封建家族的利益决定的。贾宝玉是荣国府这个封建世家的合法继承人，他走什么样的生活道路，娶什么人，一定程度上决定着贾家的荣枯盛衰。薛家有财无势，与有势无钱的贾府联姻，正是珠联璧合，相得益彰，对双方家势都有利；而林家早已衰败，家破人亡，不会给贾府带来任何实际利益。更为重要的是，林黛玉是封建制度的反对者，封建阶级的叛逆者；薛宝钗则是封建主义的信奉者维护者。贾林结合，必然使贾宝玉在叛逆道路上越走越远；贾薛结合，才有可能把贾宝玉从叛逆的道路上拉回来，继承家业，荣宗耀祖。[2]达西与伊丽莎白最初想结合也是遭到他家族势力的反对，但达西他自身也是有独立经济来源的，他的家族不论在财力和权势上都很强大，从婚姻中去获取更为强大的势力并不是必需。况且达西已经是家庭的继承人，没有父母的直接干涉和阻挠，姑母等人的干涉已经显得苍白无力。贾宝玉和达西的社会环境和家庭状况之间的巨大差异，也是决定他们爱情能否成功的关键因素。
性格差异
林黛玉“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分”,她有才气和灵气,但因父母早逝和寄人篱下而自卑且自尊心强烈.她纯洁、善良、执着,对爱情有着不懈的追求,为爱情而生，为爱情而死，并且多愁善感,还带有叛逆的性格特征.林黛玉是内向的，而伊丽莎白是外向的，这也代表了东西方两种不同的文化结构。伊丽莎白她不但聪明智慧，同样有强烈的自尊心，而且有胆识有魄力有远见，善于思考问题。对于待字闺中的小姐而言是难能可贵的，她是一个走在时代前端的引领者，她是勇敢捍卫纯真高尚爱情的卫道士。尤其值得敬佩的是她坚持男女双方的真挚感情是缔结理想婚姻的基石，反对为了财产、金钱和地位而结婚。这在当时妇女处于无权地位把婚姻当作己唯一出路的社会是极具进步意义的。
林黛玉身上虽然闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的民主主义思想的光辉，但她仍然逃脱不了千百年来“女子无才便是德”的传统观念的影响，因袭着屈从、容忍、克制及依附于男性的心理，这就造成了林黛玉既憧憬着自由、幸福和美好的爱情，却又不敢大胆地追求。爱情并没有给林黛玉带来很多幸福，而是使她愈来愈沉重地感到封建势力的压迫。在那一时代，自由恋爱被普遍地认为是一种不道德的行为，出身封建阶级的林黛玉自然更是受着这种观念的支配；因此她经常处于这样的心理矛盾中：一方面热切地要求贾宝玉在她的面前倾吐哀肠，不断地考验着贾宝玉爱情的忠贞；但当贾宝玉赤裸裸地向她表示爱情时，她又是“气得说不出话来”，认为那是“胡说”
、“欺侮”等等。[3]在封建社会，婚姻讲究父母之命、媒妁之言、门当户对，爱了却又不敢大胆流露大胆表达，再好的情缘也许也会流失或错过，更何况还有一群以贾母为首的封建家长势力在阻挠。伊丽莎白她自身也是一个直率大胆的人，爱了就表达出来，向自己的爱人达西传达自己的爱意，向自己的亲人甚至达西的亲朋好友也会毫不含蓄地传达自己的心声，所以她的爱情让她自己有了主动权，她的爱情完全掌控在她自己的手心上。
林黛玉虽然为一个封建阶级的叛逆者，但她自身身体多病，作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦”，便突出了她的悲剧性格之美。她是一个闺中的贵族小姐，她的生存她的经济来源必须依附在男人的权威之下。她没有像伊丽莎白那样独立的经济来源，因此她在争取爱情的时候也是无缚鸡之力的。她没有胆量和勇气去反抗，更没有私奔的魄力。
贾宝玉是一个泛爱的人，他为艺术而艺术，他的生活集中在感情上，寄托在与他同年龄相仿的、严格地说是处于从少年向青年转化的异性身上。他非常尊重香菱、袭人这些异性女孩，经常是以一种审美的态度来对待异性的，对于美丽聪明灵秀的女孩儿，他怀有的不仅是体贴入微，而且赞叹有加。虽然宝玉也如黛玉一般，是封建的叛逆者，但他们的叛逆性又不够彻底和深入，又在时不时向封建的权威势力妥协。因为这种不彻底，因为这种妥协，贾宝玉在父母的逼迫和安排下，与薛宝钗结婚了，他们是一种交易的婚姻，他们是一种门当户对的婚姻。
达西，他也有伊丽莎白身上的那种聪明与智慧、大胆与直率，敢于向权威势力挑战的时代领导者。他英俊潇洒而且有钱，在大多外人看来他是很傲慢的，他没有贾宝玉身上的那种泛爱，只有如爱黛玉般的那种专爱。所以，达西对大多数女孩都是不理不踩的。当达西对伊丽莎白产生爱慕之情时，他立刻向伊丽莎白表白，但伊丽莎白因为对达西的误解而拒绝了。为了这份爱，达西力尽艰辛去消除误解，在信中坦承了自己之所以拆散吉英和彬格莱是因为他误认为吉英对彬格莱并无真爱；而韦翰的所作所为又是那么地令人不齿，甚至想诱使达西的妹妹和他一起私奔。伊丽莎白重新认真、冷静地审视了自己，第一次意识到"自己以往未免太盲目，太偏心，对人存在偏见而且不近情理"。正是达西和韦翰对自己态度的不同促成了自己的偏见和无知，长期遮蔽双眼蒙蔽心智的薄纱终于被揭除新的正确的自我认识帮助伊丽莎白走出误区，消除了对达西的偏见，而达西也因伊丽莎白激昂的谴责产生了极大的震憾对自己从前的言行举止进行了新的认识和改造。再次出现在伊丽莎白面前的达西与求婚前的达西大相径庭。伊丽莎白看出他原来是个性格很柔顺的人，于是尊敬之外又添上了几分亲切，爱慕之心悄无声息地产生了。傲慢变成了谦逊，偏见变成了亲切。伊丽莎白的妹妹丽迪雅和韦约翰的私奔依仗达西的资助得以平息，更使两人在感情上越走越近，浓浓的茶香中渗出甜蜜的滋味。咖苔琳夫人狂妄愚蠢的到访不仅没能阻挡伊丽莎白与达西结亲的趋势。反而像爱情的催化剂大大激发了西第二次求婚的勇气。性格上的共同之处和对方对性格相互欣赏是两人最终走进婚姻殿堂、走向理性幸福的。坚实基础傲慢与偏见化为浓浓的柔情蜜意，有情人终成眷属。
爱情是双方的，假如一方放弃了，另一方不再努力挽回，那么也预计着爱情的结束。林黛玉爱上的贾宝玉是一个泛爱之人，薛宝钗虽然不是真正的爱情，但由于她天性对于女性的欣赏，她并不讨厌同样拥有美貌与智慧的薛宝钗。况且他天性善良，在父母的逼迫下，再加上薛宝钗对自己也是喜爱的，不忍伤害，于是便选择了妥协。达西是一个专爱的人，他就是爱伊丽莎白，为了让伊丽莎白消除对自己的误解，他为她做了许许多多的事，为她去改变自己傲慢的个性，最终让伊丽莎白感动，让伊丽莎白同样爱上自己，最终与伊丽莎白走向婚姻的殿堂。
他们两位男性对于传统婚姻观念的态度以及对现实批判的彻不彻底，直接决定了他们的爱情，直接决定了他们的真爱是否能战胜一切，直接决定了他们的爱情是否能修成正果。
结语
黛玉的悲剧是一种命运的悲剧，是一种性格的悲剧。林黛玉和薛宝钗，一个是寄人篱下的孤儿，一个是皇家大商人的女儿；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个是叛逆者，一个是卫道者。面对着薛宝钗这个情敌，林黛玉不免万分自卑，不免抱有无奈的情怀。面对着宝玉的妥协，黛玉做为一个深知封建礼教的闺中小姐，敏感而又自卑，为爱情而生，为爱情而死，这注定是一场悲剧。她要求平等、自由的爱情，却又不敢大胆追求大胆吐露心声，这层朦胧注定会生出许多枝节。
伊丽莎白同样生活在社会等级制度森严，婚姻讲究门当户对的18世纪，林黛玉是同一个世纪里不同国家的两位女士。林黛玉是带有东方意味的内敛含蓄的性格，伊丽莎白是带有西方人的那种直率与大胆。
通过林黛玉与贾宝玉的爱情悲剧，再通过伊丽莎白与达西的有情人终成眷属，他们当中向我们透露了什么呢？决定婚姻成功的又是什么呢？我们应该选择怎样的人生伴侣呢？
通过一系列的描述与观察，我似乎从他们的爱情模式中悟出了什么。也许林黛玉与贾宝玉的相遇与相知注定就是一场悲剧。当时中国讲究现实婚姻的门当户对思想太浓厚了，就连林黛玉与贾宝玉自身也深受这思想毒害，几千年深严的等级制度更无法一时在他们两个渺小的人物身上得到更变。他们没有太多的反抗，更没有去联合并发动其他人去反抗，他们都只活在自己的小小天地里，对外界没有太多的关注与关心，只在乎自己内心的小天地。他们没有彻底觉悟没有彻底反抗，还残留着太多封建的毒瘤和孽根，注定了他们的爱情是失败的。林黛玉与贾宝玉的爱情更是一种性格悲剧。她的敏感多疑，她的自尊和自卑，她熟记灵魂深处的封建礼教观念，让她在爱情面前不敢说爱不敢接受。再加上她的个性单纯，被充满心计与城府的薛宝钗战败了，薛宝钗在权势与众人的支持与撮合下与宝玉结婚了。似乎伊丽莎白与达西的爱情显得简单，因为他们所生活的环境没有中国那种几千年的深严，他们自身又是叛逆反抗的彻底者，他们的努力战胜了外界的一切的阻挠与压力。最为重要的是，他们都是没有等级观念的人，他们追求的是人性的一份真爱，她坚持男女双方的真挚感情是缔结理想婚姻的基石，反对为了财产、金钱和地位而结婚。这在当时妇女处于无权地位把婚姻当作己唯一出路的社会是极具进步意义的。
林黛玉是一个具有一定反封建性的少女，又是一个高傲而柔弱的小姐。她的反封建性，既是体现着时代的呼声，同时又受着阶级的限制，因此她只能达到一定的限度，并且不可避免地走向悲剧的结局。[4]贾宝玉和林黛玉的爱情与封建家族的根本利益有着不可调和的冲突。这个爱情是纯洁的、美丽的，也是合理的，可它毕竟还很脆弱，战胜不了虽然腐败但仍有力量的封建势力，它的结局只能是一个悲剧。[5]
总上言之，女性要想真正取得爱情的成功，经济独立是基础。其一，对爱情的追求要坚定，要敢于向阻碍势力发出彻底而有力的反抗，有了爱就要大胆地表达出来，太过于含蓄终究会导致爱情的流失。其二，社会环境和社会风气也会决定对爱情的态度，是否让自己的思想完全独立自由，是否完全坚持自己的信念与追求，是否能完全不受外界所干扰，是否能彼此坚持不放弃，这些都是决定爱情是否能结出硕果的关键因素。其三，两人的社会背景、文化内涵不同，造成两人的思想观念也大不相同。林黛玉所处的社会封建势力太过强大，最终使她的爱情追求抵不过封建势力的阻挠，只能在封建落魄势力中窒息。其四，与女性相爱的另一方男性，他们对爱情的态度，他们对女方的爱恋程度，他们的信念，他们的家庭或家族权势等外在原因，也是决定爱情能否成功的关键因素。
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