如沐春风 如啜清茶：傅佩荣《孟子的智慧》

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如沐春风 如啜清茶：傅佩荣《孟子的智慧》

曾经读过一本傅佩荣老师的书，叫做《哲学与人生》，虽然很厚重，但是读起来却津津有味，让人不生厌。后来很多朋友都推荐过傅佩荣老师，因此对于傅佩荣老师的书籍就比较关注。
前一段听说傅佩荣老师在中央电视台的百家讲坛讲述了《孟子的智慧》，见到了这本书就毫不犹豫的买下来。
读傅佩荣老师的书与听傅佩荣老师讲课的感觉是一样的，用八个字总结就是：如沐春风，如啜清茶。

炎炎夏日中，正好我又经历了职业生涯发展的一个波折和震荡，这个时候读傅佩荣老师的书就像久旱的禾苗遇到一场大雨，是炎炎夏日中的一缕清风，让我从内心感到清爽和畅快，说不出的舒服。


这张是从网上找的傅教授的照片，觉得比较能够代表傅老师讲课的状态（从图片看应该是5.12之后傅老师去四川灾区给当地师生讲课的照片），傅老师讲课总是这样微笑着，让人感觉很亲切：


以前看过一些傅佩荣老师的演讲的DVD，感觉傅佩荣老师讲话慢条斯理，不急不躁，但是没有一句重复的话。而且听傅佩荣老师讲课总体感觉一开始不是很震撼，不像易中天老师等等都非常的震撼，感觉一下就被震慑住了，而傅佩荣老师讲课是慢条斯理，温文尔雅，刚开始觉得很一般，但是听着听着就入迷了，总是会被他浅显易懂的语言所打动，不时的会发出会心的笑容。

闲话少说。

根据猪之尚兄的介绍，傅佩荣老师是学哲学的，也是教哲学的，从小受到东方文化的熏陶，后来去美国深造，又对于西方的文化有所熏陶，因此傅老师讲话总是能够融汇东西，贯穿古今，听来让人点头。

傅佩荣老师对于中国传统文化有很深的造诣，尤其是儒家思想。这本书就是傅佩荣老师专门真对《孟子》这本书展开论述，旁征博引、深入浅出的探讨了孟子思想的精髓与核心，让我们深刻的理解了儒家思想的内涵。


中国一直以来对于儒家有“孔孟之道”的说法，这足以说明孟子在儒家乃至中国思想文化史上所占有的重要作用，这本书就通过对孟子这个人的介绍以及孟子的主张、见解等的分析，重点阐述了为什么这个出生于山东邹县的孟子在中国应该占有“亚圣”的地位。

这本书是傅佩荣教授在百家讲坛的演讲稿的整理版，因此很多文字都是比较口语化的，读起来比较轻松（其实傅教授本身的风格也是这样）。前言是《自信的快乐》，傅教授是这样对孟子进行阐述的：“学习孟子，可以明白人类之所以伟大，人性之所以可贵，从而使我们加倍珍惜时光，进行成就自我的修炼之旅。在这一过程中，自信的快乐将泉涌而出。孟子亲身做了示范，我们不妨亦步亦趋。”之后的十讲分别是“孟子这个人、教育这件事、孝顺很重要、修养见功夫、仁政有理想、异端要批判、辩论不简单、性善有说法、人生的快乐、人能写多大”，从孟子的家庭、成长等方面入手，对于孟子的一生的方方面面给予了介绍，并且对于孟子在中国儒家思想中的重要地位着重进行了阐述。其中孟子对于孔子思想的发扬光大和细化是最为重要的部分。




孔子自己没有留下著作，《论语》也仅仅是孔子的学生（学生的学生）根据以往孔子的言行进行的一些记录，因此一个是文字比较少，甚至有些语句都不完整，另外这些都是根据大家的记忆写出来的，是否是孔子自己的想法还有待商榷。而《孟子》就不是了。而孟子到了60岁之后看到自己的仁政思想不能得到实践，就回到家乡，与学生们整理自己的思想，完整的留下了七篇，这七篇将孟子自己的思想前后贯穿，将儒家的思想发扬光大，也正是从孟子之后儒家思想才奠定了一个完整的系统，成为一套哲学体系，而不是一个语录。

纵观这本书，两点给我的印象最深。
一个就是真诚。
在读这本书之前，从来没有发现孟子乃至儒家对于真诚有这么高的要求和期待，真诚对于人的一生有如此重大的价值，甚至脱离开真诚我们就不能成为一个完整的“人”了。
“孟子认为，一个人只要真诚，就会发现内心有一种自我要求的力量，提醒和督促自己去做该做的事。”“人在接受教育之后，始终以真诚态度面对自己的责任，并且勇于实践，择善固执，最后可以止于至善。”并且一个人真正的快乐也离不开真诚：“真正的快乐来自真诚，遵从内心的要求去做人处事，就是对人生的肯定与感激，人性的尊严与价值亦在于此。”

“孟子的思想是一个完整的系统，越深入学习就越能发现一种生命成长的快乐，觉得人生充满了希望，因为每个人都可以通过学习得到一种正确的观念，在生命里加以实践，通过真诚的力量表现出来，快乐也会由内而发。”

在谈到孟子修养的时候，总会提到“浩然之气”，那种充塞天地，让人仰慕的凛然是如何培养出来呢？孟子修养的秘诀就是“直、义、道”。第一、我很真诚，一定要求自己做正确的事。第二，真正做事的时候判断是否适当，是否正当。第三个，永远要记得，要走在人类的光明大道上。这样，真诚就成为一个人修养的最基本也是最核心的内容了。

在谈到人类最大的快乐的时候，孟子说：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”我一个人活在世界上，本身就内在圆满，具备所有的快乐条件（不要向外去求快乐）。通过反省发现自己完全真诚，那么快乐就没有比这个更大的了。

但是我们是否从出生一开始就能做到“真诚”呢？从历史和种种经验看，很难！“人生哪里有圆满的呢？所以人往往前半辈子做一些偏差的事情，后半辈子设法弥补、改善，很少有人从小开始一辈子做的都是正面的事。”我又何尝不是如此呢？不过只要发自内心的认识到了，能够真诚的面对自己，反躬自省后勇敢的面对自己和他人，就能做到弘一法师（李叔同）所说的“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”，我们就能让我们的生命圆满而充实。
另外一个就是儒家的“性善”论。
绝大多数人将三字经的第一句“人之初，性本善”作为儒家思想而传颂，其实不管是孔子、孟子还是颠覆孔孟的荀子，没有一个人说过一个人是“性本善”的，其实儒家关于人性论的最为重要的观点是：人性向善！

这也是本书很重要的一个思想，澄清了我们很多人所一直以来所误以为的儒家主张人性本善。其实孔子、孟子都主张人性向善，人，不管好人、坏人，有向善的能力和想法，不管这个的本质如何，受到外界什么样的环境熏染，其实他的内心都有向善的欲望和趋势，都有做好事的动能。

《孟子》一书中谈到一个齐国人，追求荣华富贵，就是失掉了本心。那么我们为什么会遗失我们的心呢？“就是因为不真诚。只有真诚，你才会有内在的力量。整个儒家思想，就死在探讨怎么样把外在拉到内在，从被动变为主动，使人真正有力量由内而发。具体怎么做呢？孟子说就是因为我们人类有向善的力量。善是行为，需要我们做出来才算善，同时要明白恶是怎么来的，再努力用教育化解这些困难，让社会风气漫漫改善。”“儒家有一套完整的人性观念，先告诉我们人性向善，再告诉我们如何择善固执，最后的目标是止于至善。”
从这我们才了解了为什么儒家没有说“人性本善”而说“人性向善”。
向善的向就是力量，真诚就有力量；善就是我跟别人之间适当关系的实现。善是行为，需要我们做出来才算善。

“良知”一词也是最先出现在《孟子》一书的。但是良知不是善！每个人都有良知，但是并不是每个人都是善的。孟子说你有良知，你才会行善。否则就是满街都是善人了，这是不符合实际情况的。

其他还有孟子关于快乐的阐述、关于修养、关于教育等等等等，每一篇章、每一段落都仿佛是一杯茶，让你细细品味又回味无穷。

另外由于我是先看了傅佩荣老师的《孟子的智慧》的DVD，因此再读这本书就会感觉更加的顺畅，因此建议如果有条件大家可以先看看傅佩荣老师的《孟子的智慧》的碟片（路边有盗版的，效果非常好），这样再读这本书就更加的有的放失了。

《孟子的智慧》在线阅读：
http://www.bookfm.com/book/bookdetail.html?bookid=104535
这有一个不错的《孟子的智慧》电子版：
www.i170.com/Attach/1D5081C5-8B54-4D23-9F2F-7D4B428F8F90
这里有一个《孟子的智慧》的讲稿，与书的差距很大，但是也可以参考：
www.i170.com/Attach/7DF9A254-1107-41E6-AAB1-F58340F6717D