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你可曾听说孔明七擒孟获是为谢？玄奘卖柴救鱼是图报？
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新闻标题如下：杠头贫困大学生受助不感恩被取消资格
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评论文章如下：
首先对于社会沽名钓誉的资助我持怀疑态度。施舍者极力寻求感恩是为了满足心理需求还是为了获取生理快感？是为了贡献社会还是真心教育青年人？不要用那些很伟岸的名词摆在我眼前，如果人人都有“阳光心态”有钱人是否就感到自豪了呢？如果人人小康何谈阳光工程？心态不纯则动机不纯。
中华文明上下五千年，谁不知之恩图报可惊天地泣鬼神,谁不知受人滴水之恩当涌泉相报，何故表于其言。资助者是否反思，出钱资助后一切就结束，你是否继续持鼓励年轻人，引导他们从几十年贫困的逆境中走出，从一个锁闭自卑的心态中走向光明！单纯的施舍主义在当今和谐社会中是行不通的，一个单纯的施舍者更是缺乏“阳光心态”。你们这种极力获取效应的态度适合经济发展，并不适合情感和道德伦理培养，你们很失望吧？你们极为恼怒吧？不妨听听下面几个小故事：
第一树立伟岸的胸襟用经济和情感去引导年轻人，你要做灯塔而不是金矿。谈及至此，不免想起三国时期孔明七擒孟获的故事。诸葛亮是一个办事周到、谨慎的政治家、军事家，他深深知道国家安定的重要性。孟获在少数民族中很有势力，不肯服从蜀汉的统治，趁着刘备刚死的机会，他煽动了很多人，杀死了统治他们的当地官吏，发动了叛乱。公元225年，诸葛亮率领浩浩荡荡的大军，分兵三路，向南中进发。诸葛亮手下有一名参军（官名），名叫马谡（sù），他在刚出兵时建议说：“南中依仗地势险要、偏远，不服从朝廷已经很久了。今天以武力打败他们，明天他们又会反叛。攻城为下，攻心为上，我认为我们这次出征不应该以杀尽他们为目的，而应该征服他们的心。丞相，你认为我说得对吗？”诸葛亮赞许地说道：“你的见识很高，我也这样想。孟获在少数民族中很有威信，我们应该变敌为友，让他心悦诚服地服从汉朝的统治。”诸葛亮派人全面了解了孟获的情况，知道他虽然英勇，但不知兵法。于是，诸葛亮制定了周密的作战计划。这一天，汉朝大将王平带着军队突然冲进孟获的营地，孟获慌忙迎战。开战不久，王平突然掉转马头，朝着孟获喊：“今天暂且饶过你，改日再与你决一胜负。”孟获看王平战败逃去，心中大喜，带领兵上穷追不舍。王平带着人马逃往一条山路，路的两旁是陡峭的高山，地形十分险峻。忽然，王平一班人马停住了，孟获正感到奇怪，这时喊声大起，蜀兵举着兵器从两旁山上冲下来，孟获中了埋伏，掉转马头想逃走，可是蜀兵层层包围上来，紧紧追赶。孟获渐渐体力不支，翻下马来，马上被赶到的蜀兵捆绑起来。士兵们押来了孟获，诸葛亮往下一看，他身材高大、肩宽臂粗，双目炯炯，果然是一条硬朗朗的汉子。孟获心中正懊恼不已，以为被汉人俘虏，必死无疑。这时，他看见诸葛亮慢慢地走过来，孟获把眼一闭，心想横竖一条命。没想到身上的绳索居然被松开了。孟获睁开眼，居然是诸葛亮亲自为他松绑，孟获正惊异不已，听见诸葛亮说：“孟将军，你没有受伤吧，我们一同出去走走。”
走出军营，孟获本以为看见一支支精锐的部队，没想到竟都是些老弱病残兵，刀枪都钝得一点儿光泽也没有，旗帜破烂，在旗杆上耷拉着。孟获本来还有些敬畏之情，看到这些，心中很不屑。
这时，诸葛亮开口问道：“你看我的军队如何？”孟获冷笑说：“以前我不了解你们，所以吃了败仗，现在看了你的军队，那肯定可以打败你。”诸葛亮一直观察着孟获的表情，这时微微地笑了：“那好吧，孟将军，我这就放你走，你赶紧回去重整人马，咱们再打上一仗。”孟获回去之后，发誓一定要雪耻，他当即挑选了一支精锐部队。当天晚上，孟获亲自带了这支队伍来劫营。一直到蜀营跟前也没被发现，孟获暗暗高兴，心想这一次可是大获全胜了。孟获把刀一挥，顿时，兵士们举着火把，一窝蜂地冲了进去。这下，孟获才发现上当了，原来营房里一个人也没有，还没等他发令撤退，营寨四周已是火把连天，蜀兵铺天盖地一般围了下来。孟获和他部下毫无抵抗的能力，全都当了俘虏。天亮以后，士兵把孟获押了上来。诸葛亮说：“这次你又被我活捉了，心里应该服气了吧？”孟获一扭脖子，生气地说：“这根本不是打败仗，而是上你的当。如果真刀真枪地打一仗，我还被你逮住，我才心服呢！”其实，孟获知道这次是必死无疑了，他不过是这样说说而已，却听见诸葛亮爽朗的笑声：“来人，给他松绑。”接着，诸葛亮又好酒好肉地款待了孟获，让他把俘虏都带走，连兵器也一一奉还，诸葛亮说：“那好，我们就再较量一次吧。”孟获通过这两次交锋领会了诸葛亮的厉害，不敢再死冲硬拼地鲁莽行事。他回去后赶紧造土城、土垒，又退到沪水南岸，凭着河流作阻挡。这样充分准备之后，孟获得意洋洋，以为可以高枕无忧了。他对周围的人说：“诸葛亮带兵从北边跑到这儿，水土不服，现在正是夏季最热的时候，又有瘟疫流行，他们肯定呆不久就得回去，而我们有沪水阻拦他们，又修了土城、土垒，诸葛亮飞也飞不进来了。”但是，诸葛亮却想出了从两边包抄的妙计。起先，将士们看到沪水浪花翻滚，水流很急，而河上又没有桥，想要渡过谈何容易，都露出一些畏惧的神情。诸葛亮看到这番情景，忙劝慰他们，说：
“我们现在已进军到沪水了，只有再接再厉，渡过河去，平定叛乱才行。胜负在此一举，凡是勇猛进攻作战的，必有重赏。”将士们又重新振作起来，诸葛亮留下少数士兵在岸边，装着准备渡河的样子，把孟获的军队都吸引到岸边来准备作战。然后派出两支部队，分别从上游和下游水流缓慢的地方，偷偷渡过河去，再像一把铁钳一样，从两边包围上来。孟获的军队毫无准备，见到汉军就如见天兵天将，还没来得及作抵抗，内部已乱成一团，又全部都成了俘虏。这回孟获还是不服，他说：“这次失败是因为没防后路，丞相倘若肯放我走，我一定召集各路人马和您大战一场。那时再被擒住，我就投降。”诸葛亮就又把孟获放了回去。这样捉了放，放了又捉，一连捉了孟获七次，孟获是个心直口快的人，他对诸葛亮说：“我感谢丞相的恩德，可是心却不服。因为我们世世代代住在这儿，您为什么无缘无故来侵犯我们呢？”诸葛亮耐心开导他说：“你们这里有汉人居住，北边也有南人来往，大家都是自己人，怎么能说是侵犯呢？而我这次率军南下，还不是因为你们的叛乱吗？”孟获这个硬邦邦的汉子，听了诸葛亮的话感动得热泪双流，他对各部族的首领说：“丞相对我七擒七纵，这是自古以来没有的事啊！丞相如此厚待我，我再不感谢他的恩德，就不知羞耻了。”那些部族首领和众多的蛮兵、蛮将早就心服了，听孟获这样一说，赶紧跪下谢恩，高呼：“丞相的恩德我们永世不忘啊！南人永远不再造反了。”于是，诸葛亮摆下丰盛的酒宴，庆贺民族的友好，在酒席上，诸葛亮宣布：蜀军占领的地盘，全部退回，由孟获和各部首领治理。孟获和手下的兵士们无不欢呼雀跃，心中十分感激。以后，南中一带的少数民族与汉族大体相安无事，民族之间十分团结。
当然经济者仅仅是一个经济者，我不能把你看得太高，成为教育学家或者政客。你还差的很远，过高的评价你简直是抬举你了。你仅能狭隘的看到眼前的一点利益也许就是你能成为经济持有者的原因。当今问题着眼于用有限的经济资助而获取无限的情感引导和教育帮助，您是否能坚持，您是否能继续完全是您个人的观点，仅仅因为钱是你的，精神和思想是别人的。你就这样决定和放弃了，我认为这是一种变态的惩罚和报复，对贫困者来说这是不公平不公正的。你的作法从一定程度上恶化了贫困生心中的肿瘤，扩散了癌变的速度，您的作法是在毁灭，而不是新生。快些叫停吧，别再模仿城管执法没收的原则，别再采用十字路口交通协管员口中的哨子。资助者您多点耐心可以么，一个年轻人的心态也许就把持在您的一念之差，我需要提醒您的是将钞票种植在园林中是永远长不出花卉的，您还得浇水施肥拔草除虫，您需要做的还有很多！
第二用无私的情怀去感化用平凡的心态面对，你要做幕后英雄，才是真正的英雄。谈及至此不免想起了另一个故事玄奘卖柴救鱼。年仅几岁的玄奘身世凄苦，身居寺庙，确有卖柴救鱼的善良心灵，其所作为似乎并不是图报！其境界非常任能理解。
如果我要求您也如同玄奘具备之高的修为，估计对施舍者有些残忍。“我他妈连最基本的都得不到，你不会说谢谢么，老子不干了。”说的好，痛快之极，精彩，真精彩，还是我为你吐露那些你自己难以脱口却话到嘴边的词句吧，还是我让你的心灵得到释放吧，否则我看资助者心中的肿瘤也会癌变扩散。有些农作物在种植的时候下一代会产生退化，但是有些上一代的成年本身在成长过程中就退化了，扭曲了，悲剧式的播种请不要继续。
那名有勇气拿起笔写信的男孩或许是在思想上存在着一些对资助错误的理解，我想应当用教育的引导的方式去接纳他，关爱他，影响他，难道你们的情商都被丢弃在下水道里了么？你们给与他的是太多的谴责，批评。家长和小老师方式的教育已经不能再实行了。很多70年代的学生我想在中学阶段都听说过被罚抄写X遍的课文或者英文单词。那么教育部门是否也对那五个男孩讲：惩罚他们书写M次“谢谢”呢？那不妨就开个价五分钱一个谢谢，一手交钱一手交货，贫困生们你们自己来购买好了？！我想强调的还是教育，金钱仅能让他苟延残喘的虚活于世，良好的教育才能让年轻的学子在思想上健康成长，才能让资助者的思想也净化。
言多必失，你可曾听说孔明七擒孟获是为谢？玄奘卖柴救鱼是图报？
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