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梅氏源流探究(五)
评注蕲春>(一)
蕲春梅氏以"宇彪卓璘昭"为统宗。炳公生宇.生杰,杰公迁江右,宇公卜居宣城,璘公迁广济梅川。璘裔枝繁叶茂,分布较广,特別是蕲春周边县邑黄梅,广济,麻城,浠水,英山及安徽宿松等地都是裔孙集居区,明清外迁者也很多.各地璘裔均尊此五代为统宗。
第一世
宇公 炳公长子
妣赵氏 生子一 彪
公妣俱葬宣城.评:(公约生于公元712年)
杰公
炳公次子
迁江右.注:江右即江西省,南北朝时亦称江北地区。
第二世
彪公 宇公之子
字熊飞 妣翁氏 复钱氏 生子一
卓修
公妣俱葬宣城.评:(公约生于公元746年)
第三世
卓修
彪公之子 字农山 为东昌府
配何氏 生子三:璘、球、珠 。
公妣俱葬宣城.>曰:此公"以诗著名,为东昌守.适岁饥,捐粟赈民,上闻旌以爵秩"
"球居瑞州,珠寓新蔡,"。注:东昌府即今山东聊城,辖九县一州。瑞州即今江西高安,新蔡即湖北黄梅。评:(公约生于公元780年)
笫四世
璘公
卓修公长子
唐开元明经山宣城迁湖广刘家西楼配朱氏生子二：昭、明。>曰:"璘以客遊寓梅川之西横"，"明殤"。评:(公约生于公元814年)
按此算璘公不可能是开元朝的人。约是在唐宪宗元和八年出生,于文宗或武宗已后迁广济梅川。
笫五世
昭公 璘公长子
字精艺 配秦氏 生子四 法传法贞
法令 法章
公妣俱葬宣城.。>曰:"传与贞仍居西横,章迁古蔡,"。评:(公约生于公元848年)
评:此五世为蕲春支系之统宗,从所列之"公妣俱葬宣城"看来,璘公是从宣城迁广济梅川的,即今武穴市横岗之西,古地名为刘家西楼,迁入梅川的年代为唐玄宗开元年代.但迁出地宣城在>中只字未提,只在康熙六十年启修宗谱,宣城梅之珩所作序中转述了梅朗中(梅川人,任成都知府四十余年)之子步詹之说"先世璘祖由宣城乔居楚之西陵。"后文中,梅之珩似有否定之意:"珩家世居宛陵,相去千里,虽未得通谱牒列宗派,其源于一本何疑焉?"另外璘公自宣城迁入梅川后,其子昭公夫妇又如何归葬宣城呢,这是不便解释的。今看来可以肯定璘公是迁广济梅川的始祖,是否从宣城迁出,不可肯定,还缺佐证.即便是从宣城迁出,也是在唐朝中期,先于梅远公居宣城.致于璘公原籍是宣城与否有待家族研究者遍阅江西`.湖北.湖南等历史记载较长的族谱,从中论证.或可找到答案。
(裔孙汉中辑录拜撰)
评注蕲春>
(二)
笫六世
法令
昭公三子 字扶文(亦曰花先)唐武英二甲郎探花及第
配邓氏 復张氏 生子二
太－.太八,公勤王事卒于长柳河大神祠上寿地
唐敕封雲鑾降笔大仙,至今神像尊严,无求不应。此迁蕲之始祖也,公妣殁合葬西卯山。
>曰:"我祖法令公迁蕲阳,筑室于张家口居焉。此迁蕲阳之始祖也。太－转居西横"。评:1.此公约生于公元881年。是年为唐僖宗中和元年,公取得功名和勤王事的年代正处于唐末和五代后唐年间(公元904--936年),蕲阳张家口(童子河)是大别山西南尽头,是避乱的好去处，公迁此处即为避乱。>中载:公"伤世乱无道，志切隐淪,心福祖之心，弃职肥(豚
走之),过圻阳南境至童子河"。也可证明法令公是上述年代的人,否则太平盛世,谁不好好为官，造福人民呢？评:2.世系表载公勤王事而卒与像图说明弃职迁童子河看似矛盾,可以解释为公安顿好家庭后,后唐朝庭又召其勤王(后世民间不以此为皇,故曰王)事,卒后封大仙。
第七世
太八 法令公次子,配陈氏 生子一
廷熙。评:1.此公约生于公元910年。评:2.关于白崖寺。白崖寺谱载是建于宋太平兴国四年(公元980年)，愚见认为是:此时虽无人为官,好歹也是前朝官宦之家,为供奉法令公之神位,有必要建一寺庙或道观作为家庙。于是太八公多年有此愿望,在晚年嘱子廷熙率孙万七.述公.千公等建成此白崖寺,当初是否就叫白崖寺不得而知。
笫八世
廷熙 太八公之子 字长年 配张氏 复吴氏
生子三 万七 述公 千公 。公妣殁合葬马家山 迁葬一尖山下河林嘴
(述公 千公无考)。评:此公约生于公元939年
第九世
万七 廷熙公长子 字子文
理学传授使配金氏生子一顺八 公妣殁合葬河边口。评:此公约生于公元968年。
笫＋世
顺八 万七公之子 字应标 部议通政事
配操氏 继妣彭氏 生子一 德六 。
公妣歿合葬大香林 。评:此公约生于公元1026年。
笫十一世 德六
顺八公子
文宗补学谕师 配赵氏 生子二
小念五 小念八(八公后无考)祖妣歿合葬界岭
。注:唐文宗公元827--840年
评:公元840年到宋太平兴国年(976--983年)最少有一百三十六年,德六公如是文宗朝人,其子小念五公就不是宋人,但族谱中有关小念五公的记述确实证明是宋人,故德六公不是唐文宗朝的人。评:此公约生于公元1055年
第＋二世 小念五
德六公长子 宋官评事 配管氏六太君,生子五
甫 辅 炎 崧
鼎 .。 女一名娥英 年＋九岁登仙
至今茶菴下活石上犹存仙迹传名女儿街。祖葬田铺垅蟠龙地酉卯向有碑。妣享寿八十九,有仙骨,宋白崖祖师所扦。葬三十六水,仙人打座形。寅申向有碑。其坟碗灰为槨覆数层.道砌半里。至今形勝依然。子孙蕃衍殆发祥于此。乾隆42年光国公>曰:"小念五幼遭乱,及长,亲舅荐举官评事,妣管尚书管公之女,有仙骨,多淑德"。乾隆42年春柏公>曰:"小念五公宋评事,妣管氏六太君,唐尚书管公之女,好善乐施。宋太平兴国四年兴创白崖寺,丰碑具在,石志昭然。"评:1.关于管公。据网上查>
,唐朝无管姓人任尚书,只有传说管革随张果老成仙及五代汉人管迥在汉球守郡时为判官,
在宋徽宗时有管师仁任刑部.吏部尚书,此人系1073年进士,1109年卒。小念五公墓右有外祖考管公墓,管氏太婆墓左有外祖妣管母之墓,一代名臣不可能客死他乡,说明此管公不是管师仁。但谱载管公是谁,不是我们探寻的目的,考证管公是为了证实小念五公是哪个年代的人。
故此管尚书不可能是唐朝的,此管公也不是宋尚书管师仁。评:2.小念五公"幼遭乱"。"乱"有宋初灭五代十国之乱和哲宗到钦宗金兵南侵之乱适于"幼遭乱",如果是宋初之乱应在公元入960年之前,960年到1345年有385年,传八代到敏二(元末公元1345年),每代48年,显然与事实不符。剩下金兵南侵之乱(1086--1127)才适于小念五公幼遭乱之说。故说小念五公约生于宋哲宗初年(1086年左右)。评:3.太平兴国四年(976-983年)兴创白崖寺。此条记载在小念五公名下,意在是管氏太君时期所建。这就必然將小念五公出生年向前推了(1086减980)一百零六年,这样算来小念五历八代到敏二就有(1345减980年)三百六十五年,每代(365年除8代)有四十六年,显见与事实不符。另为管氏太君扦墓地者曰祖师,必在此寺中收徒在三代以上,有近百年寺龄的古寺主持方可称祖师。综上所述,故以为白崖寺肯定是太平兴国四年所建,但不是管太君时期所建。
评
4.根据小念五公出生于1086年左右推断,统宗.正宗的出生年将(按每代25---30年)有一大概年代.。(用14号字列于每代名下)
第＋三世
宪甫
小念五公长子妣周氏生子一必公 公妣合葬下汤池屋申寅向.
宪辅
小念五公次子
平官事 妣陈氏 倪氏 生子三 必先 必正 必成
公葬高溪畈虾子地午子向有碑
宋嘉定年间建有石屋,大清乾隆十五年倾圯石门犹存
宪炎
小念五公三子 妣张氏
宪崧
小念五公四子 妣曹氏
宪鼎
小念五公五子 妣康氏 生子一 必忠 公妣俱葬管氏六太君墓左有碑
注:明洪武二年敏二公迁宿松,时年约25岁,其出生年应是元至正年初,即公元1345年。
梅氏文史园的观点1:
梅竹斋先生的评点,使我对蕲春梅氏支系的脉络有了更清晰的认识.下面,我就自己对蕲春支系的研究发表自己的一点看法,不妥之处,请斧正.
1、竹斋先生对"宇彪卓璘昭"五代祖出生年的推断不知有依据否？宇杰二公之父为炳公。按蕲春梅氏历代源流老系图中的记载：“第50世昂公，观我公次子，即炳公，大中祥符户曹，妣郭氏费氏，生子二：宇、杰。”大中祥符户为北宋真宗赵恒的年号，时间为公元1006年--1010年。由此推断炳公约是公元965年生，那么，"宇彪卓璘昭"五代祖的出生年依次约为：公元988年、1010年、1034年、1057年、1080年。说明此五代祖为北宋人氏，不是唐朝时期的。依次往后推到小念五公为南宋人相符。因为小念五公的墓碑是南宋理宗嘉定16年（公元1223年）立的。
2、炳公次子杰公迁江右.江右疑为今江西九江、湖北黄梅一带,待考.
3、从“卓修生子三：璘、球、珠。球居瑞州,珠寓新蔡，璘以客遊寓梅川之西横”句看，“居”--居住。“寓”--寄寓。“客遊寓”--遊寓客乡。既然球居瑞州，其父卓修应是瑞州人（今江西高安市)。至于卓修是否是从宣城迁瑞州待考。
4、关于卓修“为东昌守”一句。
“守”的注释是：“一是战国时各国所设郡的长官。郡原多设在边境地区，守因负现防守而得名。战国初期魏、赵等国已设置。如魏文侯以李悝为上地守，见《韩非子·内储说上》；又以吴起为西河守，见《史记·孙子吴起列传》。郡守有征发一郡兵力之权，常率军防守或出征。二是官制用语，守某官有两义，一为试任某职，一指以较低官阶署理较高官阶之职。”
“东昌”的注释：“一是东昌府：隋置博州，元为博州路，改东昌路，明初改为东昌府，清因之，属山东省，民国废，故治即今聊城县。二是东昌县：汉置，为侯国，后汉省，亦名昌亭，故城在今河北省武邑县东北。三国吴置，隋省，唐复置，寻复废，故治在今江西泰和县西。”
那么，卓修会不会是在江西泰和县西任守呢？待考。
5、结论初步推断："宇彪卓璘昭"五代祖中，“宇彪”两代于北宋期间在宣城，卓修从宣城赴江西泰和县西任守，球居瑞州，珠寄寓新蔡（今湖北黄梅蔡山），璘以客遊寓梅川之西横（今武穴梅川横岗西）。璘的第四孙法令公从广济西横迁蕲春，为蕲春复迁始祖。
秦华 先生
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