宛陵梅氏家谱序二则

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宛陵梅氏家谱序二则
转《疏影横斜》

梅铁山先生按：谱序是研究家族历史的先导，可以了解家族的世系、渊源、演变、传承，历次修谱的起缘与经过。宛陵梅氏煌煌千年，谱牒等山、汗牛充栋，所遗谱序以千百计，现恭录二则，以飨读者。
梅氏重修家谱序

上江人文之盛首宣城，宣之旧族首梅氏。匪特仕宦科名甲于遐迩，而文章经济理学名儒，自汉宋以来，彬彬郁郁绵亘辉映。本朝如都御史桐崖先生与先大夫同登丁未榜。今循斋官鸿胪正卿，余时时亲其绪，论以世谊，而又同官，于梅氏渊源颇详以晰。

忆循斋先生父勿庵征君为程朱之学，兼熟精天文奥窔。圣祖仁皇帝南巡召见，颜以“绩学参微”，同朝士大夫歌诗以赠，荣归故里。余是时，侍先大夫侧，及见征君并其从侄雪坪。雪坪名孝廉，其诗为本朝诸家之冠者也。汉于公抱阴德，自信门闾之高会有兴者；晋国王公手植三槐曰：“吾子孙当为三公。”夫两君子岂仅仅以富贵显烁，期天我祐？必其蓄之于已而诒之以谋者。忠信仁厚之既深，德业闻望之众著，在朝在野，立德立功与立言之均堪以不朽，而后可以称世家而成巨族。有如梅氏，文章懋矣，经济宏矣，理学名儒通天、地、人之三才，炳而蔚矣。则其先世之积厚流光，匪朝伊夕，所谓封植之勤，必世乃成者，于兹犹信矣！顾未知于门之后，王氏之多贤足以竞爽而偕驱焉？否也。

兹秋，循斋与侄孝廉问则、新进士绳波、丙辰解元元燮，奉其家谱属余为序。按谱图说，谓汉代自汝南肇封，转徙流离，世次多不可考。勿庵公仿删书之例，据柏枧山口之坟墓可稽者为所自始。今秉笔茂才、正则、元燮、尊甫、文学、及超、孝廉问则诸公，韪其说。甫迁宣城者曰远公，从《州学碑记》也；甫迁柏枧者曰太七公，从勿庵议也。太七以前不嫌于略，以后则条理□□□□□文殆信史矣，殆有得于老泉“可知者续，不可知者缺”之义。而希直先生所恶，于淳安之汪吴宁之杜之远宗者，无之矣。

周以忠厚开基，麟趾并茂；鲁公训子雍睦恺悌，溢于齿颊。梅先人世有盛德，太和元气蕴之深而达之久远。宜其自汉宋以来人文推盛而敦伦殖学，能用力于本根之地，非如世俗浮诞，夸科第为门高计也。余侍从内廷，见石室所藏前明如诞生、禹金两先生著述备呈。乙夜披览，两先生学殖渊深，动宸聪而名垂后世，与勿庵征君休声并播。梅之子孙益思绳祖武而聿修厥德，尊尊亲亲，永锡尔类，庶几观于谱而各有以兴起之乎？

谱之修也，在前嘉靖庚申，为参知宛溪公；在万历辛丑，为吏部郎大庾公；在今康熙丙午，为内翰瞿山公；此则始于乾隆庚申，迄壬戌而告竣。其同襄厥事者：文学、孔三、念先、升文、书思、汉云、予纯，及绳波、元燮。绳波即雪坪之孙，元燮与余侄若需同乙榜者也。诸凡纂订未尝倩笔于他氏子。希直曰：“为常人之子孙易，为名人之子孙难。”后先济美，梅氏重有望焉。”

赐进士出身光禄大夫经筵日讲官起居注太保保和殿大学士世袭三等伯兼吏部尚书翰林院掌院学士事务加十二级桐城张廷玉拜撰

文峰梅氏重修宗谱序

圣祖仁皇帝之召见征君也，历举梅氏有闻望者以问。都官而下，著《汉诗乘》、《历代文纪》之梅鼎祚，著《字汇》之梅膺祚，著《天延阁诗》之梅清，及现在朝列之梅鋗，皆具奏世次支派以对。知梅氏不必贵颜，已多名达。宸聪迨征君豢（？）御书“绩学参微”之褒文穆公，登宪府硕德清望重天下，梅氏为海内各族，固朝野同声矣。

余为诸生时，履游白下，获交文穆公华胄隅巷、石居两先生，尤与石居较笃。慕其清风高节，时下榻寄圃，品诗读画，为文字交者二十年。间于案头，见《梅氏诗略》，披阅一过，益悚然，一家人文之盛有如此也。

盖梅氏于五代时远公始迁宣城，数传至圣俞，族属已繁，而世系或失。今圣俞自为一支，而征君迁建宗祠，则以宋嘉泰时太七公为始祖，盖后圣俞仅三世为从侄孙，而系不可详也。太七公而下，则条分缕晰，爵里坟墓备具。八世而渐盛，十一世而人文奋兴，文华蔚起，按《诗略》所列，始明中叶至康熙初年，得百有八人。不特官爵、科第、文章之盛，并风采峻烈，功德表著，而词章、书画辉映今古，即《诗略》已见一斑。而《钦定四库全书》梅氏著作人，经、史、子、集者指不胜屈。迄《国史》次第进呈，已经睿览者，《儒林传》有征君及两弟文鼎、文鼐；《文苑传》有梅清、梅庚；《大臣传》则文穆公，视前朝之簪缨赫奕为更显焉。

昔余游寄圃时，已知抱荪能世其家岁。辛酉，以公车留都，晏游唱和尤密。辛巳、壬午，抱荪子曾亮来京师，文名震于上下。不一岁，联捷成进士。余既幸抱荪之有子，石居先生之清德久，而益彰进士之进未可量也。兹抱荪以家谱之修，间八十余年，合宗族之贤并力修之，两载告成。以进士与余有师生之雅，寓书京邸，属为弁言。余既夙仰梅氏，得缔交三世，又习知有明以来之清芬世德。固乐藉序言，以伸景慕之私并世谊之笃，至谱义之重与梅氏谱法之精。旧序详矣，不复赘。


时道光五年岁次乙酉

赐进士出身太子少保户部尚书军械大臣南书房行走黄钺拜撰