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关于安徽太湖县梅氏源流的猜想
梅汉中
二00九年仲夏，笔者有幸拜读了安徽太湖县梅氏宗谱,在谱中发现太湖梅氏一至五代祖先的名讳多少有些与邻县宿松梅氏一至五代祖先名讳相近等情况,从而使我对太湖梅氏源流产生了一些大胆的猜想。猜想如能成立，将能为拉近太宿二梅的亲近关系，探讨是否有插枝续谱的可能找到有力根据（如联宗修谱当别论），从而将太湖梅氏源流向上推进2000年以上。如不能使双方认同，特别请太湖宗亲理解本人一番敬宗收族之心.立意绝无对太湖梅氏祖先不敬，对宗亲不恭之意,并对文中不妥之处予以批评指正,以达进一步探讨之目的。下面述说几点猜想:
一.《原序》中说"吾宗历传:南宋由江右瓦屑坝迁太邑黄泥巷枣木桥，祖妣世系子弟弗深考。明永乐初，仲智公转迁罗溪大家湾，律以别子为祖之文断，宜以仲智公为始祖"。太湖县湖面接长江，南宋时期处于宋金对峙，兵家必争之地,战事如拉锯,民众对这水深火热之地，逃之唯恐不及,该支祖先在当时由江南的江西瓦屑坝迁入可能性很小。江西瓦屑坝是明朝初年安庆市辖区内大部姓氏祖先迁出地，该支祖先如说是迁自瓦屑坝，迁陡年代就应该是在明初而不是南宋,因而该谱记述明显有误。如果是明初迁入,到永乐年代最长不过57年,最多传三代(仲智公的祖父辈.父辈.自身)，仲智公的祖辈父母的名讳应该有所记载,可是在谱中以"别子为祖"为由,断定以仲智公为始祖就不合情理。当然,如在黄泥港有仲智公兄弟支系,或可说得过去,可惜此地无此支系。关于黄泥港枣木林这地方,仲智公住过是无疑的,梅氏与当地人打官司争地盘,碑砸草地而立也是明证。但是,也说明仲智公在此住的时间不会很长,经营的基业不实。否则后来外姓人不会去争夺,梅家人也不需夜晚背碑去,在不能挖土的情况下,将碑硬砸入草丛中,立碑蒙过踏勘的县官。因此愚见是:仲智公单身从某地迁入黄泥港居住时间不长,因不明原因，认为不适于居住就转迁到罗溪大家湾奠定基业。迁入罗溪的年代在永乐年后。
二.关于1--5代世系表的猜想:
太湖
宿松
笫1世：天境。字仲智。明永乐初由邑之黄泥港
笫1世：荣道。名敏二，字玉朗。明洪武二年由蕲春迁
迁罗溪奠居大家湾
宿松陈汉沟字牛沖玉枢观。
第2世：永珍。字道清。
第2世：德兴
第3世：昌禄。字仕进：昌行。字仕用。
笫3世：海谅；海清；海洪。
第4世：盛源。字本也；盛流，字如川
第4世：仕万。
第5世：丰椿。字亿万；丰桁，字传平
第5世：仲高，仲琼，仲缄，仲柯，仲禄（缄柯外迁）
从上表看，五代人名中有四代名字中参差相同，怎有如此巧合呢？莫非仲智公是宿松的仲缄或仲柯？如果是旁证有三:
1.宿松梅氏是笫五代分支,长.二.三.四房全部迁出祖居地,只有五房仍居祖地，想必是为生活所迫不得巳而外迁,但所迁地都不太远,大房仲高公迁本县西源山梅家冲,二房仲京(车旁)迁本县二郎河梅家咀，五房仲禄公仍居祖地陈汉沟，只有三房仲咸(车旁)和四房仲柯公谱载外迁无考,想必是迁到县外,开始与老家有所联系,后来年迈,子侄问都忙于生计疏于来往,与老家宿松逐渐失去联系,到宿松明万历45年八世祖以山公肇修宗谱时就彻底失去了与三.四两房的联系。
2.古时宗族内有不睦的事,族长一人说了算,如因交不起费用,清明节赶不到坟场祭祖等原因,动不动就以"下户"来威吓族民。一些有志者便硬起腰杆不屈服,如仲京(车旁)公之裔就是如此,"难受宗族压迫气,甘愿独立一支梅"是这房祖先的不屈服的写照,后来他们与枫驿宗亲合修宗谱,在前十代的世系表中保留了陈汉宗派。这说明一旦外迁很难与原宗相联。后在1991年修谱时该支在枫驿宗亲的积极推动下才得已认祖归宗，走了200多年的弯路。
3.太湖谱序中载在明朝有谱,但因兵灾遗失殆尽,后在康熙37年十一世祖修谱,与仲智公迁罗溪时隔286年,
可想资料之缺乏到何种程度。仅以口传之言,修成大谱,真是难能可贵。我想也有可能祖传是宿松迁去,但在那家族资料保密的大气候下,太湖祖先到宿松要祖上资料,肯定是收获不丰(也有可能干脆不去,以免劳而无功)。如宿松梅氏到蕲春去要世系表,幸好他们还能做到楼上读谱楼下听,不准笔记只得用心记。后来宿松三修谱序上将先祖排序颠三倒四(1991年七修宗谱时已更正).如此说来,太湖前五代世系也可能就是这样形成的，从而使祖先名讳记忆不全，造成谱中记载的五代祖先,四代人名参差相同的结果。
三.关于太湖梅氏巳传二十五代的解释.太湖始祖自明永乐初(谱载年代),现巳传了25代,宿松始祖自明洪武初却只传了24代,看似不协调,其实从宿松谱中就可解释.如仲高公支下的了一成公生于光绪27年,其子本香生于民国十二年(1923年),至今已有86年,可惜男丁不旺,否则可见五代,巳传到了"宗"辈(26代)了。仲禄公支下齐坂本安一房也能达到26代。另外仲禄公支下的守均公之孙,现当少年，却是宿松始祖19代孙，按上述情况推算,宿松笫五代祖"仲"字辈也已传到了22代。如此说明:繁衍代数不能完全说明始祖的生活年代是某一时期,代数多不早些,代数少不迟些。太湖仲智公裔孙传了25代,只能说明该支每代长房人丁兴旺,故形成代数的数值高。
猜想总述:仲智公乃宿松仲咸公,初迁太湖黄泥港,后在永乐年末,因取罗溪大家湾某氏女为妻后,靠岳父家族而定居大家湾,枝繁叶茂传到明末,子孙有家谱(可能是墨稿),可惜因兵灾,毁失殆尽.康熙37年十一世祖某公修谱,家族资料全无,回始祖老家宿松求取资料,因代远年埯老家人无法证实访者身份而未获祥细资料,只在言谈中略知一些祖人名讳,因无笔记,心记名讳不全,只好勉为其难,依传说和在宿松所获片言只语而修谱,传承下来的宗谱即为当今的版本。另外在访求资料的过程中,因为未达目的,或未加祥研,产生了误会,故在谱中只字未提宿松,所以在几百年来,虽近为邻县,却互不往来。
当今,社会和谐,为敬宗睦族,共同发展,已然聚在一起，实乃祖先保佑,家族兴盛之举，唯望两地宗亲认同此猜想,宿松梅氏早日敬宗收族,太湖宗亲即刻认祖归宗。各位功在当代,名在千秋。
宿松梅氏二十二代孙 汉中 沫手谨撰
公元二00九年六月二十日晚十一点稿
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