|
|
欧阳修的《卖油翁》卖的是什么油？
这次我们学习《卖油翁》。
第一个知识是关于唐宋古文八大家的，以前，跟很多搞文学的人在一块聊这些人的时候，张冠李戴的人不少，其中人民文学出版社的一个资深编辑竟然把苏轼和王安石两个人弄成一起参加进士考试的同年，专业的人如此，何况我们。下面这个表可以解决这个问题，韩愈和柳宗元在唐代，很好区别，关键是宋代的这五个人，把他们的关系搞清楚，就一劳永逸。
图中的文字：韩愈（掌门）、柳宗元（副掌门）；欧阳修（第二代掌门，1007，朝）、苏洵（副掌门 ，1009
，野）、王安石（堂主，1021）；苏轼（第三代掌门 1037 ）、曾巩（副掌门 1019）、苏辙(堂主,1039
)
提倡朴实,反对雕饰;提倡真情,反对空洞. 这里面,有三个人活了66岁,是谁?
欧阳修和苏洵是朝野同志，二人为古文运动在北宋的广布起到非常大的作用，王安石年纪略轻，受到欧的一定的影响，但他主要还是无师自通,而苏氏兄弟进士考试的时候，欧阳老师是主考老师，他是这二人的座师，而曾巩本来就是欧阳老师的弟子，而且是苏轼兄弟的同年。
这样，唐宋古文八大家的关系就比较清楚了。
第二个知识,关于欧阳修“六一居士”的由来。
这“六一“是哪六个一呢？
欧阳修在63岁那年写的《六一居士传》中讲，“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”，“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”，这些证明了欧阳修的志趣有别于常人。
欧阳修流传下来的名言很多，关于学习和成才的“玉不琢，不成器”就是其中之一。
欧阳修对于创作有很多奇怪的理论，比如说，写作当在“三上”：马上、枕上、厕上，这种看法有点道理，灵感的突然迸发往往是不择时间和场合的，而他所说的这三处地方，都可以成为创作优秀作品的源泉。
欧阳修对于自己的作品的态度是非常严肃。他写了一段文字，一定要粘贴在墙上，反复咀嚼，多次修改，直到满意为止。他的夫人对此曾经有些不解，问：你这么认真，是怕先生笑吗？欧阳修回答说：不怕先生笑，只怕后生羞。他的这种严谨治学的态度，今天仍然是先进文化。
第三个知识，提一下文章中提到的陈尧咨,而这常常被广大语文老师所忽略。
《卖油翁》中的主人公陈康肃公陈尧咨，是一个被称为“小由基”的神箭手。他们家族盛产天才儿童。
他们三兄弟都在北宋进士考试中名列前茅，其中两人还做了状元，这在宋朝乃至中国历史上都是少见的。
陈尧咨本人能文能武，武功好像更为出色，皇帝准备把让他往武将方面发展，有意栽培。陈尧咨就回家向母亲说了这件事，却不料挨了母亲一顿痛打，母亲边打，边骂：“我们家世代儒学传统，你也是籍此获得高名，却不曾想你以薄技自得，败坏家风，舍本逐末”。打得陈尧咨惶恐不已，连忙上书推却。这件不买皇帝老子的账的事情记载在《宋人史料汇编》一书之中。
这个知识不免让我们想要探究欧阳修写作本文的动机来。他究竟要通过《卖油翁》卖什么油呢？
同学们会说：阐明“熟能生巧”的道理。
对。这是浅近的层面。
我认为,欧阳修骨子里的想法可能还是弘扬宋太祖赵匡胤倡导重文轻武、文士治国的思想。
你看看，一个文武全才的陈尧咨，竟然在认识上比不过一个市井老头、卖油老汉。
北宋的文化之发达，著名历史学家陈寅恪有很精妙的评价，他说
“华夏文明历数千载演进，盛极于赵宋之世，其后势衰，终必复振。”邓广铭也认为“无论是精神文明还是物质文明，宋朝取得的成就都是空前绝后的。”但是这个时代因为重文抑武，受到无穷的打击，这个时代卓越的军事家真是凤毛麟角。
举一个简单的例子，同等级别的文官，要比武官的工资高三倍。
再举一个例子。张载，这位北宋时期与苏洵、王安石同时代的思想家和教育家（1020——1077），他年轻时本没有往文人方向发展的思想准备。那时的张载，志气昂扬，才华横溢，尤其喜欢谈论军事。范仲淹看不惯了（范仲淹还是在北宋军事史上可圈可点的人物，他竟然也抱有这样的偏见！），批评他：“儒者自有名教可乐，何事于兵？”读书人以学习儒家正统为最大的赏心乐事，为什么你要偏注于军事呢？不好。范仲淹劝张载学习《中庸》。
张载受此教训，惶恐不已,于是改弦更张，树立了新的理想：“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世立太平。”只是这一转变观念，老天并没有为他实现理想提供多少帮助，年纪与苏洵相仿的张载，却与苏轼同年进士，又一个军事人才埋没了。
难怪，家喻户晓的天才人物陈尧咨，在自己的园子里射箭，却招来了一个卖油的老汉轻蔑注视，“有卖油翁释担立睨之”，并且被灌输了一通“熟能生巧的”道理，还得回嗔作喜、口念佛号、低首心折。
至此，欧阳修通过卖油翁把自己的“油”卖完了。
这“油”有点怪味。
|
|
