读欧阳修《朋党论》

上官华蔚

昨日读了一遍欧阳修的名文《朋党论》，深有感触。

自古帝王将相听闻“朋党”者，必会痛斥他们。在传统观念中，在帝王论下自结为小团体，就是一件有违道德的事。然而，实际情况却不然。
欧阳修所言：当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。“一言中的，揭示了祸国殃民的小人之党的根本性质：唯利是图，然而又胸无大志，必然揭致小团体土崩瓦解，不成大器。

不仅如此，永叔更是道出了统治者应该对待君子之党的正确态度，即：惟幸人君辨其君子小人而已。欧阳修没有像前人那种对“朋党“的性质和影响一概而论，而是从唯物辩证的角度看待朋党的问题。

这篇文章更是超越了它作为政治性文章的价值。以《朋党论》的说服力，应该说是，有力的反驳了朝中保守派把范仲淹等人陷为“朋党”。妙就妙在，它没有一概地否认范仲淹等就是朋党，而是以“自然之理”说明了所谓“朋党”，并非都是造反之流，阐明了“君子之党”的作用。

这样，欧阳修不仅为范仲淹等人辨了白，重要的是，它打破了封建传统思想对“朋党”的陈旧认识，重新为“朋党”一词定了义。《朋党论》的确是超越了它政治文章的价值。