倪宽“带经而锄”的故事与“经锄堂”“锄经堂”的堂号

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倪宽“带经而锄”故事与倪氏“经锄堂”“锄经堂”的堂号




今天的中国，凡是倪姓人，都将倪宽作为自己的始祖。这里不讨论此话的真假，而是说说倪宽是怎样的一个人。

倪宽，西汉武帝时千乘人（即今广饶县石村乡倪家村人）。自幼勤奋好学，但因家境贫寒，无力供读，靠给他人做饭和为人佣工维持耕读生活。但他少有大志，每次下地劳动，总将《五经》挂于锄钩，休息即读。由此，“带经而锄”
“暴晒腹中诗书”的故事广为流传。

倪宽关心百姓疾苦，主张缓收租税，减轻农民负担。时逢武帝对外用兵征收钱粮。倪宽所辖京师，租收拖欠甚多，倪宽应有免职之罪。百姓听说后，恐倪宽免官，互相传告，争交粮租，不几天就交齐了。此事，武帝深为惊奇。

宽因精通经学为汉武帝所赏识，元鼎四年，擢升左内史，负责治理京城长安所在的关中地区民政。在任期间，首倡在郑国渠上游南岸开凿六辅渠，促进了关中地区农业发展。
汉武帝元封元年(公元前一一○年)
，倪宽升任御史大夫，随武帝东行封禅泰山。

汉武帝太初元年（公元前一○四年），倪宽奉诏与司马迁、公孙卿、壶遂等修改历法，经过精心推算制订出新历法--《太初历》，比秦朝的《颛顼历》有很大进步。纠正了当时所行历法的错误，为发展中国历法做出了贡献。倪宽不仅精通经学，而且善文辞，著有《倪宽》九篇、《倪宽赋》两篇（汉书）、《封禅颂》等。

倪宽曾做过九年御史大夫，期间深受汉武帝赏识，随侍封禅泰山就是明证。倪宽博学多识，对《尚书》深有研究，被郡国选为博士，先后受业于同郡人欧阳生（欧阳尚书学的创始人）和著名经学博士孔安国。汉武帝太初二年（公元前一○三年）病逝，归葬原籍。

倪宽墓位于山东广饶县城西一点五公里许，南与欧阳墓群相望。现封土高六米，占地面积一千二百六十余平方米。过去墓地有庙宇祠堂，古树郁郁葱葱，旧被列为邑之八景之一，有“倪家秋烟”之称。现修起了《倪宽博士园》，气派颇大、情景融雅。

西汉倪宽大人物的出现，“带经而锄”故事的远扬，作为后来的倪氏后人，自然有光荣感和自豪感。唐朝名相禇遂良的一幅“倪宽赞”的书法大作，更使倪宽独领风骚；宋朝倪思又作为一位伟人，并将自己的读书札记命名为《经鉏堂杂志》，这就更为后代所仿效与推崇。将自己倪氏祠堂的堂号取名为“经锄堂”和“锄经堂”就比比皆是。这里，一是真的是倪宽的后代，二是未必。但所有这些，已经不重要了，重要的是一种希望，一种向往，一种力量，一种感召。长期封建社会“学而优则仕”的理念，“耕读世家”的诱导，使多少农家子弟“一心攻读圣贤书”。期待金榜题名，希望光宗耀祖。