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6、陵氏、蜂氏、逢氏、逄氏、殳氏、延氏器生钜和伯陵。《海内经》说“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳，始为侯。鼓、延是始为钟，为乐风。” 逢伯陵是继共工、四岳等部族之后而立的商代诸侯，是殷商时代东夷、齐地姜姓氏族的首领。近年考古发掘山东济阳刘台子村的逢国墓地，出土了属于逢国的青铜器，淄博市周村区王村镇殷商时期，即为逢国所在地，春秋至南北朝为“逢陵”邑站所。有逢陵故城遗址。为商代逢伯陵建国之地，又作逢陵。位于山东周村城南二公里处。遗址面积二平方公里左右。逢陵、逢伯陵作为地名又被看作是夏、商时齐地的首都，但它的位置历来有争议。其实，早在《魏书》和《水经注校》中，就已经确定了它的地点是今山东周村城南郊的於陵（逢陵）古城遗址。当然，不能排除这个王国在长达千余年的历史中有迁徙，但是至少在商代它已经存在于於陵古城了。於陵，又作逢陵，南面是一座酷似鸟形的山，叫凤山，即是古代的於陵。於是古代的乌字，也就是传说中的神鸟三足乌，於陵在古代也叫乌陵。而逢氏正是以鸟为图腾的爽鸠氏的后代，奉於陵为神山而建都于此，故历史上这里一地二名。 逄，上古时，逄和逢两字是相通的，读音也相同。所以唐朝时的学者颜师古说，逄姓的起源和逢姓相同，都是逢蒙的后代。上古夏朝时，有个出名的弓箭手叫逢蒙，逢蒙就是部落首领，他拜羿为老师，后羿则是最善于射箭的部落首领。逢蒙的的后代，至商代著名的历史人物逢伯陵统一了齐地各族，为商代的英雄之一。被商朝廷封在逢地，建立逢国，逢氏是以国为姓。《国语.周语下》：“我姬氏出自天鼋，及析木者，有建星及牵牛焉，则我皇*大姜之侄伯陵之后、逢公之所凭神。......”逢公为大姜之侄、伯陵之后，为炎帝之后。姬氏以天鼋为神，则为黄帝之后，姬姜联盟是远在西周建立以前就存在的，是炎黄联盟的一个实例。西周武王的时候，逄国灭亡，改其地为齐，改封给姜太公。（《左传.昭公二十年》：“昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之。” ）逢伯陵（凌）的后代有陵氏，以国为氏的有逢氏，又有蜂氏。逄姓是逢姓的一个分支。《山海经·海内经》云：“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延始始为钟，为乐风”。 伯陵的第三个儿子名叫殳，是箭靶的发明者，因此，帝尧封他为殳侯，赐他以殳为姓，称殳氏。《通志·氏族略》云：“殳氏……望出武功”。殳人部分又由陕西武功迁居今耀县、铜川。延的后裔为延氏。延氏族，初居今陕西延安之延水流域。后延人有北迁入狄者，也有东迁入河南及山东者。
7、伊氏许由的四代孙許明的儿子有申徒狄、伊尹和許敏。今天我们都说伊姓来源于唐尧或伊尹。古代有一个伊国。唐尧的伊姓就与它有关，唐尧生于伊祁山，他出生时，寄养于伊侯长孺家，他的后代便以伊为姓，称伊氏，也就是说唐尧是以养父的姓为姓的，伊侯长孺为姜姓。约出于公元前299年前的竹筒编年体史书《竹书纪年》，书中有这样一段记载：“炎帝神农氏，其初国伊，又国耆，合而称之，又号伊耆氏”。远古帝王往往“以德为号”或“以地为号”。在这里，伊耆氏显然是以地为号，伊与耆当是两个地名，意即炎帝初国于伊，继国于耆。伊在河南洛阳一带。古字耆、饥、黎通用，故《尚书传》注曰：“耆即黎也。”“继国耆”亦即“继国黎”。黎城县的黎，系春秋以后之黎，非商周黎国之故地，而长治县黎侯岭下的黎才是商周以前的古黎国。传说中炎帝建国的耆即黎，在今长治县黎岭村附近。黎侯岭，今叫黎岭，在长治县城北。黎国灭亡之后，这里的民众被称之为“黎民”，直到西周时还是专指名称。后来所谓“黎民百姓”、“黎老”、“黎首”、“黎氓”、“黎庶”等皆是由此衍变而来的。 8、紀氏、郱（píng）氏、裂氏、帛氏、冀氏許由的儿子分为五支：許犍、意而、紀後（紀氏始祖）、冀後（冀氏始祖）和誇父。炎帝的后裔有封在纪的（今山东寿光县纪台村），是商朝在东方的与国,为侯爵。周灭商,纪国又臣服于周.春秋初年,齐国强大起来,逐步向东发展,纪国成为主要障碍,经过长期战争,春秋庄公4年灭于齐（公元前690年），后裔以国为氏的为纪（jǐ）氏。纪侯的后代还有郱（píng）氏。郱在山东临朐东南。隐公2年有纪裂繻，字子帛，为纪国大夫，他的后代有裂氏和帛氏。
姓氏书籍中没有姜姓的冀氏：唐尧之后有冀氏，此为冀姓起源之一支。西周后，周武王先封贤君遗孙，把尧的后裔封于冀（山西河津）建立冀国。春秋时，冀国为晋所灭，其后裔以原国名为姓，是为冀姓。冀姓之另一支出自姬姓，晋国灭冀国之后，晋封卻芮于冀国地，世称冀芮。冀芮之后裔遂以祖上封地为姓，是为冀姓。两支冀姓，均出自山西河津东北十五华里处。大概因为尧是伊姓，按《许姓公谱》伊姓和冀姓同源，所以说“唐尧之后有冀氏”，因此冀姓应源于姜姓，而不是伊姓。
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