|
|
篯铿是钱氏始祖。那他为什么叫彭祖，又是彭氏始祖？彭祖是一个什么样的人物，他在中国历史上又有什么样的地位？
据《史记·楚世家》、《通志·氏族略》、《姓谱》《钱氏家乘》等书记载，相传黄帝之孙高阳氏颛顼在祖父去世后继为天子，掌管中原地区。他执政期间，中原各部落氏族势力不断发展壮大，人口迅猛增长。颛顼生二子黎和吴回，帝喾继颛顼后为帝；帝喾为帝时，颛顼之子黎和吴回先后担任了火正之职
(掌管火种的官)，史称火正祝融。吴回之子陆终成年后娶鬼方氏的女儿女聩氏为妻，是鬼方人,鬼方是华夏民族西部、北部的强梁外族，也是犬戎、猃狁、匈奴的前身当时，华夏文明程度较高，鬼方蒙昧却势力强大，经常入侵中原。陆终氏与女聩氏的结合，很可能是民族和解的结果。传说女聩氏怀孕三年却总不生产，无奈之下，陆终只好为妻子剖腹产子，结果得子六人。六子中的第三子名篯字铿，史称篯铿。三年之后，女聩氏也不幸去世了。
不久，发生了犬戎之乱，篯铿流离西域，受尽磨难，在困苦穷极之际，刻苦学习养生之道若干年后，他回到父母之邦，传授养生之道，救助于水深火热中的人们据说帝尧生命危难之际，篯铿进献一碗雉羹（野鸡汤），受到帝尧的垂青。帝尧发现篯铿是一位集养生学大成的大学问家，把他封到大彭——今日徐州市区周围这块地方，建立了大彭国。篯铿即称为彭祖，成为这方土地的开山人物其后以国为姓，遂有彭氏。因此，大彭国又称大彭氏国、彭祖国。
彭祖为开发这片土地，呕心沥血；他的养生之道，也造福大彭人民。他带领人民治理洪水，建设家园；他发动百姓筑城，防御野兽和外部势力的入侵；他恬淡自守，让大彭百姓放手发展生产；他带头开掘了大彭第一口井，让百姓喝到甘甜清冽的泉水；他首创了导引术，教会百姓锻炼身体，驱除身中的阴湿之气，以柔软筋骨，增强体质；他发明了烹调术，把人类饮食由熟食推向味食，完成了人类饮食文化的一次飞跃……彭城人民世世代代对彭祖感戴不尽，至今仍保存着彭祖井、彭祖宅、彭祖墓等遗迹。历代厨行把彭祖奉为中国烹调的祖师爷，彭祖首创雉羹流传至今。彭祖气功代有传人，造福人类。大约距今四千多年以前，古徐州的历史掀开了新的一页。帝尧担任部落酋长的后期，天下洪水滔天，浩浩荡荡环山襄陵。尧命大禹治水，导百川而入海，从而解除了水患。为确定天下税赋，尧命禹把域中大水保卫的九片陆地命名为九州，徐州即其一州。所以，历史上称徐州为九州之一。
传说彭祖活了八百多岁，是一位长寿之神。他的养生之道，后人整理成一部《彭祖经》传世。史学家认为，所谓彭祖寿长八百，实际上是大彭国存在的年限，也是历代彭祖担任部落首领总的年限。根据有关史书记载，大彭国在夏、商时期比较强大，成为五霸之一。公元前二十一世纪，夏王启命大彭国国君率兵平定西河（今河南安阳南）地区叛乱——这是徐州最早的战争记载。但是大彭国的强大也威胁到奴隶制王朝的统治。大彭国于殷商武丁四十三年被灭，兴亡时间大体八百多年，大彭国亡后，其都始称彭城。传统说法认为，彭祖晚年避害飘然远去。不过，从古彭下有彭祖冢来看，彭祖篯铿寿体葬于大彭比较可信。北魏郦道元《水经注》即有彭祖冢的记载，唐代诗人亦有诗吟咏之。后由于兵灾、水患，彭祖冢没于元、明之间，一九九四年迁葬与古大彭遗址——铜山县夹河乡大彭山阴。彭祖篯铿历史上影响很大。孔子对他推崇备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论；《史记》等史书也有关于他的记载；道家更是把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。先秦时期，彭祖在人们心目中是一位大贤人。到了西汉，刘向《列仙传》即把彭祖列入仙界，并称为硕仙，彭祖逐渐变成神话中的人物。民间关于彭祖的故事不仅流传较广，而且延续不衰。假如彭祖真的长寿八百岁的话，那么他在人民心目中或的时间更为长久。
《列仙传》载：“彭祖者，殷大夫也，姓篯名铿，帝颛顼之孙、陆终氏之中子，历
夏至殷末寿八百余岁。常食桂芝，善导引行气。历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨，莫不
辄应。常有两虎在祠左右，祠讫，地即有虎迹云。后升仙而去。”⑤在汉代，有关彭祖
的记载，还未与房中术相联系。《汉书·艺文志》著录房中八家，尚无以彭祖名其书者，
至晋代，葛洪《抱朴子内篇·释滞》称：“房中之法十余家”，其中便有了彭祖；在
《微旨》篇中论房中术，则称“彭祖之法，最其要者”，《遐览》篇还著录《彭祖经》
一卷，并在《极言》篇引用其文。《神仙传》增加了服云母粉、麋鹿角，盛赞金丹，擅
长房中术，并传授道术于采女、殷王等情节。云：“彭祖者，……少好恬静，不恤世务，
不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。殷王闻之，拜为大夫。……常有少容，然其
性沉重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事，窈然无为。时乃游行，人莫知其所
诣。伺候之，竟不见也。有车马而不常乘，或百日、或数十日不持资粮 还家则衣食与
人无异常。闭气内息，从平旦至日中，……其体中或有疲倦不安，便导引闭气，以攻其
患。……王自诣问讯，不告之，致遗珍玩前后数万，彭祖皆受之，以恤贫贱，略无所留。……
乃令采女乘轻軿而往问道于彭祖。……彭祖曰：‘欲举形登天，上补仙官者，当用金丹。……
其次当爱精养神。服饵至药，可以长生，但不能役使鬼神，乘虚飞行耳。不知交接之道，
虽服药无益也。’……采女具受诸要，以教王。王试为之，有验，欲秘之，乃令国中有
传彭祖道者诛。又欲害彭祖以绝之。彭祖知之，乃去，不知所在。其后七十余年闻人于
流沙之西见之。……彭祖去殷时，年七百七十岁，非寿终也。”⑥道教各派常以教义的
差别而对某些仙真作出不同的评价。东晋中期出现的上清派虽独斥房中，但因彭祖有服
食炼气的一面，故上清派有其传记，且其地位与四皓、安期生相当。《元始上仙众真记》
云：“广成丈人今为钟山真人九天仙王。汉时四皓、仙人安期、彭祖今并在此辅焉。”
|
|
