临安钱氏千年名门望族,家族墓星象图也是谜

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临安（吴越）钱氏——千年名门望族

钱氏家族墓星象图也是谜

今天上午看了央视四套《走进中国》节目，播放了吴越国国王钱镠之父钱宽的墓穴，钱氏家族墓穹顶上的星象图之谜。

上世纪末，在临安和杭州，陆陆续续发现了多座吴越国钱氏家族的墓葬，除出土了一批珍贵的文物外，考古工作者发现，在发掘的所有钱氏家族墓葬中，墓室的顶部都有一幅天文星象图。

在吴越国之前和之后的中国其他朝代，虽然也零星地在一些皇室墓葬的墓顶部发现过天文星象图，但一个家族所有成员墓室内都有天文星象图，在中国几千年的历史上，目前发现的仅有吴越国的钱氏家族。绘制星象图究竟有什么含义？一个家族的墓葬墓顶统一绘制星象图到底又有什么玄机？

墓葬中的星象图最早出现于汉代的一些墓室，往后，唐代中原地区一些天潢贵胄的墓室中也有发现。星象图的绘琢风格由最初的艺术性向写实性嬗变。相比于先人，钱氏家族墓中的星象图星象更完备、天文资料更翔实。


钱氏家族墓绘制星象图究竟意欲何为？专家认为，隋、唐是天文学备受崇尚的时期，尤其至唐代达到鼎盛，也许钱氏家族认为研究或掌握天文知识是件很“时尚”的事，在墓室里描绘天象成了一种高级别的丧葬礼仪；当然，可能还有“天人合一、王权天授”的寓意；死后仍能遨游星空，也许还有“虽死犹生”的翼望。


今年诺贝尔奖的揭晓，化学奖得主钱永健是名华裔，是鼎鼎大名的科学家钱学森的堂侄。国人兴奋的是，钱氏家族又一次引起大家的注意。他的美国名字是ＲｏｇｅｒＹｏｎｃｈｉｅｎ
Ｔｓｉｅｎ ，中文名字叫钱永健。实际上钱永健跟中国实际上并没有太多关系。他虽然一年前回国了一趟，在杭州也转了转，但他却是美国公民，不会说中文，接受的也是西方的教育。但是，钱永健却跟中国一个延续千年的名门望族有关，《百家姓》中的“钱”氏。他是中国著名科学家钱学森的堂侄，从族谱上来说，他是吴越钱氏的后人，钱王钱鏐第３４世孙。而让人吃惊的是，历史上吴越钱氏人才辈出，以近代为例：钱穆、钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书、钱正英、钱其琛……都是吴越钱氏的后裔。吴越钱氏研究所所长李最欣介绍说，据目前的粗略统计，吴越钱氏的后人中，仅当代国内外科学院院士以上的就有一百多位。钱家子孙遍布世界五大洲，除此之外还出政治家、文学家……说他们是名门望族可谓实至名归。

人才辈出

吴越钱氏的辉煌从唐代之后的五代十国开始，吴越国王钱鏐（公元８５２—９３２年）被认为是钱氏此后延续千年辉煌的奠基人。从此，钱家就成为中国历史上不可小视的大家族。北宋时期，钱氏家族出现了大才子钱易，他１７岁考取进士，时人称他“有李白才”。宋代一朝，钱家还出了进士钱昆，他官至秘书监。据历史记载，他善草隶，能诗赋，有文集传世。到了明代，出现了翰林修撰钱福，弘治时期，他中试和礼部廷对都位列第一。后来的礼部尚书兼东阁大学士钱士开也是钱氏后人，钱士开曾是万历年间殿试第一。明末清初，诗人钱谦益也是吴越钱氏的传人，他是万历年的进士，授编修，曾讲学于东林，有《牧斋集》等传世。到了清朝，乾隆年间有进士钱大昕，他于音韵训诂犬多创见，长于校勘考订，有《廿二史考异》。康熙四十二年，一甲进士钱名世，官翰林院侍讲。清代著名学人还有藏书家钱曾、书法家钱坫、诗人钱鲁斯等。

到了近代，钱家出现了人才“井喷”现象，诸如：钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱三强、钱复、钱穆、钱钟书、钱玄同等等。据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。钱永健的父亲叫钱学榘，是美国波音公司的工程师，钱学榘和钱学森同一个爷爷，而钱学榘的三个孩子都是美国的院士。钱永健的哥哥钱永佑是神经生物学家，曾任斯坦福大学生理系主任，两兄弟分别获罗德斯和马歇尔学者奖（通常认为是美国大学生竞争性最强的两个奖学金，克林顿总统曾获罗德斯奖），上世纪９０年代兄弟俩双双成为美国科学院院士，而钱永健的舅父也是麻省理工大学的工程系教授。作为吴越钱氏的开山鼻祖，吴越国王钱鏐自幼就能熟读《春秋》，兼习武经，１７岁阅兵法，文韬武略，才智过人，著述颇丰。李最欣说：“历史确实是很奇妙，跟许多昏庸的同时代君主相比，钱鏐的资质显然更高一筹。”

家训教人

此前，民间关于吴越钱氏能够成为“千年旺族”众说纷纭，有人认为是钱鏐安葬的风水好，也有人认为是钱弘俶放弃王位保全百姓为子孙积德……是什么原因呢？

据说钱镠所留下的遗嘱和家训被认为是钱氏后人杰出的一个重要因素。在近代，曾国藩也留下类似的家书和家训，曾氏一门果然也是人才辈出。难道说，族谱里面真的有某种神秘的力量吗？族谱更多的是一种对家族和民族血脉的梳理，其实对后世子孙的教育而言，先人除了言传，更重要的是身教。钱氏先人身正德高，曾国藩对自己的要求也几近苛刻，这才能让后人发自内心的产生景仰，并效仿先祖。有如此优秀的先祖作为榜样，后代之中人才辈出也是情理之中的事情。据《十国春秋》记载，钱鏐统一了吴越两浙以后，保境安民，重视农桑，兴修水利，修筑海塘，开拓海运，发展贸易，其功绩显著。钱鏐曾立有家训，在临终前还给子孙留下“心存忠孝，爱兵恤民，勤俭为本，忠厚传家”等十条遗嘱，这些家训和遗嘱世代相传，激励着钱氏后人。实际上，钱家最伟大的举动不是出了多少名人，而在于一次伟大的历史放弃。当年赵匡胤南征北战，以武力消灭了八个国家。面对赵匡胤，吴越国王钱镠的孙子钱弘俶，为了保护老百姓的生命财产，做出了痛苦而明智的抉择———取消吴越王位，尊赵氏为帝，中国于是和平统一。而在钱氏后人中，类似的放弃并不鲜见：

１９５５年，钱学森放弃了美国优厚的待遇，冒着生命危险回到祖国。这不光是他个人的选择，也得到了钱家所有人的支持。钱学森在美国被软禁的消息传到上海，老父亲钱均夫给儿子写信勉励道：“吾儿对人生知之甚多，在此不必赘述。吾所嘱者：人生难免波折，岁月蹉跎，全赖坚强意志。目的既定，便锲而不舍地去追求；即使弯路重重，也要始终抱定自己的崇高理想。相信吾儿对科学事业的忠诚，对故国的忠诚；也相信吾儿那中国人的灵魂永远是觉醒的……”钱学森的父亲钱均夫１９０４年考入日本东京高等师范学校，在日本接受了孙中山的民主革命思想。１９１０年，钱均夫毅然回国，致力于教育事业。两次出任浙江省立第一中学（现杭州第四中学）校长，后任浙江省教育厅厅长，著作颇丰。钱学森后来常说：“我的第一位老师是我父亲。”博学多才、谦恭自守的钱均夫，营造了家庭宁静的文化氛围与求实精神，这对幼年钱学森的成长至关重要。钱均夫曾说：“我们钱氏家族代代克勤克俭，对子孙要求极严，或许是受祖先家训的影响吧！”钱家人的家风都很正，学习的目的性非常的纯洁，他们对读书的热爱不是为了学历或者将来待遇，是完全的对知识的追求和热爱。在外界看来难以理解的一些举动，但在钱氏后人中这非常普遍。钱家为了百姓，连王位都放弃了，后世对权力和金钱的淡漠都不难理解。正因为如此，钱氏后人中更多在文化、科技、教育领域成就巨大。比如：钱乐之，南朝宋太史令，元嘉中奉诏铸造原为东汉张衡创制的浑天仪，后又作小浑天仪。宋末元初有画家钱选、明代有学者钱德洪、画家钱谷、明末清初钱谦益、清代有藏书家钱曾、学者钱塘、文字训诂学家钱大昭，画家钱杜、篆刻家钱松、近现代有植物学家钱崇澍……
家谱传世
近年来，关于吴越钱氏的研究著作颇多，国内有人写过《吴越钱氏———两浙第一世家》，李最欣写过《钱氏吴越国文献和文学考论》，日本学者池泽滋子也写过《吴越钱氏文人群体研究》一书。２００７年１０月９日，首家“吴越钱氏家族研究所”在杭州师范大学成立，这也是中国第一家以家族为研究对象的研究所。而从今年１０月１８日开始，杭州又将举办为期２０天的钱氏族谱展示活动，外界将有机会一睹吴越钱世千年来的发展脉络。编修家谱在我国可谓源远流长，解放后，家谱曾一度被视作“封资修”的产物，不再被提倡。２０世纪８０年代初，一些地区开始出现零星的新修家谱。近几年来，修续家谱在一些地方渐热。在北京国家图书馆的地方志家谱文献中心，每天都能看到为了修家谱而前来查资料的人。如今家谱的形式也非常多样，有的竖排，有的横排，有的使用木活字，有的还是用繁体字。关键的人物附上了彩色照片，每个人的文化程度、职业等各方面的信息都包括了。甚至有的家谱改变旧时代的做法，“大胆”地把女性也列入了家谱。北大中文系教授段宝林认为，在中国的历史上，家谱是家族最主要的文献。过去，每一个家族都有家谱，人们有很强的寻根意识，都很在意老祖宗是什么人，怎么传下来的。家谱记录了很多历史资料，与国史、地方志一起，是共同构成中国历史的三大支柱，它对研究历史、社会有很重要的作用。只要不把封建那一套搬出来，当前家谱文化的复兴有一定的积极意义，因为家谱是中国传统文化的重要形式，它是有社会基础的，对于全球华人加强联系和祖国的统一都有好处。
2007年８月中旬，中国国民党主席吴伯雄回到大陆，虽然已是迁居岛内第四代，但是吴伯雄提起自家在台湾的族谱与福建永定县的族谱一下子对接上时，显得相当兴奋。而家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、亲情、乡情等方面，有一定的作用。钱氏的族谱历史悠久，记载详细，这被认为是解读钱氏一门为何如此兴旺的关键。据说，“吴越钱氏家族研究所”在杭州师范大学下沙校区举行成立揭牌仪式。该研究所是海内外首家钱氏家族研究所，也是中国首家以家族为研究对象的研究所。该研究所以五代时吴越国开国国王钱镠及其后裔为研究对象。钱镠对杭州和江浙地区的发展起了奠基作用，被称为打造杭州的“巨匠”。钱伟长先生等人发来贺词。钱伟长在贺词中说：“欣闻贵所成立并举行揭牌仪式，余不胜欣喜。余乃武肃王第三十五世孙。武肃王是吴越国的开创者、杭州市的奠基人，其丰功伟业泽被后世，泽被江浙。今日遍布世界各地的武肃王裔孙在各条战线上的卓绝建树皆与武肃王的护佑息息相关。贵所倾注力量和心血研究武肃王及其裔孙，实乃我家族之幸事，余感慰之际，特发此函郑重祝贺。”
研究所设立了钱王遗物陈列台、钱王画像展览台、钱裔著作陈列柜等，同时拟设立钱王学术贡献奖，定期召开钱王国际学术研讨会和多种联谊活动。李最欣教授任研究所所长，他说成立研究所有三个目的：培养学生、服务政府和服务经济。“用钱镠及其后裔的务实、发展、奉献精神来培养学生的品质，塑造学生人格；用乾嘉学派的代表钱大昕实事求是的治学态度来端正当前学界的浮躁学风，来引导学生进入治学之正轨；用钱钟书的博通来纠正专业狭小的弊病；用科学界钱伟长、钱三强等人的事迹来引导学生、鼓舞学生，培养学生的经世致用思想。”