0018 姓氏略考－秦姓－历史名人－

凤凰社

九.历史名人：
　　秦堇父：(生卒年待考)，著名春秋时期鲁国大夫。
　　传说他勇力过人，后孟孙氏用之为戎右，为春秋战国时期名人。
　　秦　冉：(生卒年待考)，名冉，字开；春秋末年人。著名孔子弟子。
　　唐朝开年间元封“彭衙伯”，宋封“新息侯”。
　　秦　非：(生卒年待考)，名非，字子之；春秋末年鲁国人。著名孔子弟子。
　　唐朝开元年间封“汧阳伯”，宋封“华亭侯”。
　　秦　商：(公元前547～？年)，名商，字子丕；春秋末年人。著名孔子弟子。
　　唐朝开元年间封“上洛伯”，宋封“冯翊侯”。
　　秦　开：(生卒年待考)，著名战国时期燕国将领。
　　曾率军打败东胡(匈奴)的一支，使燕国扩展领土数千里。

　　秦越人：(公元前407～前310年)，号扁鹊；渤海卢人(今山东济南长清县，一说渤海郡鄚即今河北沧州任丘))。著名战国时期医学家。

　　秦越人是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。秦越人年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于秦越人医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。

　　秦越人看病行医有六不治原则：一是依仗权势、骄横跋扈的人不治，二是贪图钱财、不顾性命的人不治，三是暴饮暴食、饮食无常的人不治，四是病深不早求医的不治，五是身体虚弱不能服药的不治，六是相信巫术、不相信医道的不治。

　　春秋时期，晋景公有一次生病，十分严重，国内所有的名医，都没有办法医治，便只好向临国请求名医。那时秦国的秦越人十分有名，于是景公派使者去请他，使者到了秦国，和秦伯商量，秦、晋两国，因为有婚姻上的关系，所以秦伯就让扁鹊去医治晋景公。在扁鹊到达晋国之前，晋景公做了一个梦，梦中见他的病，变化成两个小孩。其中一个小孩对另一个说：“扁鹊是著名的良医．如果他到来，恐怕会伤害我们，我看我们还是逃跑吧。”另一个小孩回答说：“我和你分别躲在肓的上面和膏的下面，他就没办法奈何我们。”晋景公醒来以后，觉得很奇怪。扁鹊到了晋国，给晋景公诊视了一番后，对晋景公说：“你的病已经很重，没有办法医治了，因为你患的毛病有两处：一处在肓的上面，一处在膏的下面。这两个地方是药物所不能达到的，所以没有办法了。”晋景公听扁鹊说出病的根源，恰恰和梦中两个小孩所说一样，不禁赞叹道：“唉，你真是一位好医生呀！”于是叫人送了很厚的礼品给扁鹊，送他回去。

　　“膏肓”，中医学中人体部位的名称，膏指心脏下面的部分，肓指心脏和横隔膜之间。旧时医家说膏与肓是药力达不到的地方。后来，人们用“病入膏肓”形容人的病情极为严重，到了无药可治的程度，并引申形容某种情势或问题到了不可挽救的地步。

　　秦越人在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望(看气色)、闻(听声音)、问(问病情)、切(按脉搏)的诊断疾病的方法，用针，石，熨等简单的医具治疗，并通内、妇、儿、五官各科。在这四诊法中，秦越人尤擅长望诊和切诊。

　　当时，秦越人的切脉技术高超，名扬天下。济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年(公元1753年)重整字样。
　　秦　袭：(生卒年待考)，扶风茂陵人(今陕西兴平)。著名西汉大臣。
　　西汉时任太守，被称为“万石秦氏”。其后几代均在当朝为高官。
　　秦　嘉：(生卒年待考)，字士会，陇西人(今甘肃临洮)。著名东汉诗人。
　　秦嘉博学宏才，善诗，为东汉名诗人之一。他曾因去洛阳赴任与妻子徐淑不能面别，便做诗以赠而传为美名。
　　汉桓帝执政时期，秦嘉为郡吏，岁终为郡上计簿使赴洛阳，被任为黄门郎。后病死于津乡亭。

　　秦嘉客死他乡后，徐淑之兄逼她改嫁。她“毁形不嫁，哀恸伤生”，守寡终生。秦嘉、徐淑今存的诗文并收辑于严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》。
　　秦　宓：(公元？～226年)，字子敕；广汉绵竹人。著名蜀汉前期谋臣，善舌辩。

　　秦宓早年归刘璋，后降刘备。刘备伐吴前，秦宓说明此行无天时地利，将必败无疑。刘备大怒，欲杀秦宓。诸葛亮及时求情，才使秦宓保住了性命，但还是被关进了大牢。刘备逝世后，秦宓才被放了出来，升为左中郎将、长水校尉。
　　吴蜀同盟后，吴王孙权派张温至成都任职。酒宴之上，秦宓与张温舌战，说得张温无言以对。公元226年秦宓逝世，官至大司农。
　　史书记载：

　　秦宓少有才学，州郡辟命，辄称疾不往。奏记州牧刘焉，荐儒士任定祖曰：“昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘罗、子奇以童冠而立功，故书美黄发，而易称颜渊，固知选士用能，不拘长幼，明矣。乃者以来，海内察举，率多英隽而遗旧齿，众论不齐，异同相半，此乃承平之翔步，非乱世之急务也。夫欲救危抚乱，脩己以安人，则宜卓荦超伦，与时殊趣，震惊邻国，骇动四方，上当天心，下合人意；天人既和，内省不疚，虽遭凶乱，何忧何惧！昔楚叶公好龙，神龙下之，好伪彻天，何况於真？今处士任安，仁义直道，流名四远，如令见察，则一州斯服。昔汤举伊尹，不仁者远，何武贡二龚，双名竹帛，故贪寻常之高而忽万仞之嵩，乐面前之饰而忘天下之誉，斯诚往古之所重慎也。甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉！诚知昼不操烛，日有馀光，但愚情区区，贪陈所见。”益部耆旧传曰：安，广汉人。少事聘士杨厚，究极图籍，游览京师，还家讲授，与董扶俱以学行齐声。郡请功曹，州辟治中别驾，终不久居。举孝廉茂才，太尉载辟，除博士，公车徵，皆称疾不就。州牧刘焉表荐安味精道度，厉节高邈，揆其器量，国之元宝，宜处弼疑之辅，以消非常之咎。玄纁之礼，所宜招命。王涂隔塞，遂无聘命。年七十九，建安七年卒，门人慕仰，为立碑铭。后丞相亮问秦宓以安所长，宓曰：“记人之善，忘人之过。”

　　刘璋时，宓同郡王商为治中从事，与宓书曰：“贫贱困苦，亦何时可以终身！卞和炫玉以燿世，宜一来，与州尊相见。”宓答书曰：“昔尧优许由，非不弘也，洗其两耳；楚聘庄周，非不广也，执竿不顾。易曰‘确乎其不可拔’，夫何炫之有？且以国君之贤，子为良辅，不以是时建萧、张之策，未足为智也。仆得曝背乎陇亩之中，诵颜氏之箪瓢，咏原宪之蓬户，时翱翔於林泽，与沮、溺之等俦，听玄猿之悲吟，察鹤鸣於九皋，安身为乐，无忧为福，处空虚之名，居不灵之龟，知我者希，则我贵矣。斯乃仆得志之秋也，何困苦之戚焉！”后商为严君平、李弘立祠，宓与书曰：“疾病伏匿，甫知足下为严、李立祠，可谓厚党勤类者也。观严文章，冠冒天下，由、夷逸操，山岳不移，使扬子不叹，固自昭明。如李仲元不遭法言，令名必沦，其无虎豹之文故也，可谓攀龙附凤者矣。如扬子云潜心著述，有补於世，泥蟠不滓，行参圣师，于今海内，谈咏厥辞。邦有斯人，以耀四远，怪子替兹，不立祠堂。蜀本无学士，文翁遣相如东受七经，还教吏民，於是蜀学比於齐、鲁。故地里志曰：‘文翁倡其教，相如为之师。’汉家得士，盛於其世；仲舒之徒，不达封禅，相如制其礼。夫能制礼造乐，移风易俗，非礼所秩有益於世者乎！虽有王孙之累，犹孔子大齐桓之霸，公羊贤叔术之让。仆亦善长卿之化，宜立祠堂，速定其铭。”

　　先是，李权从宓借战国策，宓曰：“战国从横，用之何为？”权曰：“仲尼、严平，会聚众书，以成春秋、指归之文，故海以合流为大，君子以博识为弘。”宓报曰：“书非史记周图，仲尼不采；道非虚无自然，严平不演。海以受淤，岁一荡清；君子博识，非礼不视。今战国反覆仪、秦之术，杀人自生，亡人自存，经之所疾。故孔子发愤作春秋，大乎居正，复制孝经，广陈德行。杜渐防萌，预有所抑，是以老氏绝祸於未萌，岂不信邪！成汤大圣，睹野鱼而有猎逐之失，定公贤者，见女乐而弃朝事，臣松之案：书传鲁定公无善可称。宓谓之贤者，浅学所未达也。若此辈类，焉可胜陈。道家法曰：‘不见所欲，使心不乱。’是故天地贞观，日月贞明；其直如矢，君子所履。洪范记灾，发於言貌，何战国之谲权乎哉！”

　　或谓宓曰：“足下欲自比於巢、许、四皓，何故扬文藻见朅颖乎？”宓答曰：“仆文不能尽言，言不能尽意，何文藻之有扬乎！昔孔子三见哀公，言成七卷，事盖有不可嘿嘿也。刘向七略曰：孔子三见哀公，作三朝记七篇，今在大戴礼。臣松之案：中经部有孔子三朝八卷，一卷目录，馀者所谓七篇。接舆行且歌，论家以光篇；渔父咏沧浪，贤者以耀章。此二人者，非有欲於时者也。夫虎生而文炳，凤生而五色，岂以五采自饰画哉？天性自然也。盖河、洛由文兴，六经由文起，君子懿文德，采藻其何伤！以仆之愚，犹耻革子成之误，况贤於己者乎！”臣松之案：今论语作棘子成。子成曰：“君子质而已矣，何以文为！”屈於子贡之言，故谓之误也。

　　先主既定益州，广汉太守夏侯纂请宓为师友祭酒，领五官掾，称曰仲父。宓称疾，卧在第舍，纂将功曹古朴、主簿王普，厨膳即宓第宴谈，宓卧如故。纂问朴曰：“至於贵州养生之具，实绝馀州矣，不知士人何如馀州也？”朴对曰：“乃自先汉以来，其爵位者或不如馀州耳，至於著作为世师式，不负於馀州也。严君平见黄、老作指归，扬雄见易作太玄，见论语作法言，司马相如为武帝制封禅之文，于今天下所共闻也。”纂曰：“仲父何如？”宓以簿击颊，簿，手版也。曰：“原明府勿以仲父之言假於小草，民请为明府陈其本纪。蜀有汶阜之山，江出其腹，帝以会昌，神以建福，故能沃野千里。河图括地象曰：岷山之地，上为东井络，帝以会昌，神以建福，上为天井。左思蜀都赋曰：远则岷山之精，上为井络，天地运期而会昌，景福(肸)蚃而兴作。淮、济四渎，江为其首，此其一也。禹生石纽，今之汶山郡是也。帝王世纪曰：鲧纳有莘氏女曰志，是为脩己。上山行，见流星贯昴，梦接意感，又吞神珠，臆圮胸折，而生禹於石纽。谯周蜀本纪曰：禹本汶山广柔县人也，生於石纽，其地名刳儿坪，见世帝纪。昔尧遭洪水，鲧所不治，禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者，此其二也。天帝布治房心，决政参伐，参伐则益州分野，三皇乘祗车出谷口，今之斜谷是也。蜀记曰：三皇乘祗车出谷口。未详宓所由知为斜谷也。此便鄙州之阡陌，明府以雅意论之，何若於天下乎？”於是纂逡巡无以复答。

　　益州辟宓为从事祭酒。先主既称尊号，将东征吴，宓陈天时必无其利，坐下狱幽闭，然后贷出。建兴二年，丞相亮领益州牧，选宓迎为别驾，寻拜左中郎将、长水校尉。吴遣使张温来聘，百官皆往饯焉。众人皆集而宓未往，亮累遣使促之，温曰：“彼何人也？”亮曰：“益州学士也。”及至，温问曰：“君学乎？”宓曰：“五尺童子皆学，何必小人！”温复问曰：“天有头乎？”宓曰：“有之。”温曰：“在何方也？”宓曰：“在西方。诗曰：‘乃眷西顾。’以此推之，头在西方。”温曰：“天有耳乎？”宓曰：“天处高而听卑，诗云：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’若其无耳，何以听之？”温曰：“天有足乎？”宓曰：“有。诗云：‘天步艰难，之子不犹。’若其无足，何以步之？”温曰：“天有姓乎？”宓曰：“有。”温曰：“何姓？”宓曰：“姓刘。”温曰：“何以知之？”答曰：“天子姓刘，故以此知之。”温曰：“日生於东乎？”宓曰：“虽生于东而没於西。”答问如响，应声而出，於是温大敬服。宓之文辩，皆此类也。迁大司农，四年卒。初宓见帝系之文，五帝皆同一族，宓辨其不然之本。又论皇帝王霸(养)龙之说，甚有通理。谯允南少时数往谘访，纪录其言於春秋然否论，文多故不载。
　　秦　琼：(公元？～638年)，字叔宝；齐州历城人(今山东济南)。著名唐朝将领。

　　秦琼的先祖是北朝有名的大将，时为望族，门庭荣显。隋朝时，秦氏家族曾一度中落，沦为庶族。受其家风的熏染，加之自己又处于一个天下扰攘、戎马生涯的大动乱时代，少年时代的秦琼就崇尚武力，喜好弓马，立下了成就一番大事业的雄心壮志。

　　秦琼始属隋将来护儿帐内，后从张须陀镇压卢明月、李密等义军。须陀死，归裴仁基，又降密，密败，归王世充。后自动投唐，拜兵马总管，旋授秦王右三统军，随李世民败宋金刚于介休，又从讨王世充、窦建德、刘黑闼，屡立战功。并参与武德九年六月四日的“玄武门之变”中秦琼跟随李世民诛杀建成、元吉，可谓李世民登上皇帝宝座的首功之臣。之后被封右武卫大将军。
　　唐贞观十二年(公元638年)，时任徐州都督的秦琼去世，陪葬昭陵。

　　秦琼逝世后，唐太宗因秦琼匹马单枪，屡建奇功，也依准昭陵六骏故事，在秦琼墓前立石人、石马，以表达他对秦琼薨亡的深切哀悼和对秦琼超群武功、赫赫战功的高度评价。

　　唐贞观十三年(公元639年)秦琼被追封为胡国公。唐贞观十七年(公元642年)秦琼与长孙无忌等人被图形凌烟阁，封为唐开国二十四功臣之一。

　　秦琼在后世被逐渐神化而变为门神，秦琼变为门神的故事，在小说《西游记》里就有记载。说是长安附近的泾河老龙与一个算命先生打赌，犯了天条，玉帝派魏征在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求唐太宗为他说情，唐太宗满口答应。第二天，唐太宗宣魏征入朝，并把魏征留下来，同他下围棋。不料正值午时三刻，魏征打起了瞌睡，梦斩老龙。老龙怨恨唐太宗言而无信，阴魂不散，天天到宫里来闹，闹得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来闹了。唐太宗体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了两人之像贴在宫门口，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与尉迟恭便成了门神。
　　秦　系：(生卒年待考)，字公绪，号东海钓客，越州会稽人。著名唐朝诗人。
　　唐天宝末年考进士不中，隐居在剡溪，后在泉州南安九日山结庐，号南安居士。
　　唐贞元年间曾官校书郎。与刘长卿、韦应物、顾况等人有唱和，诗作多表现隐逸闲适之情，风格简谈，著有《秦公绪诗集》。


　　秦　观：(公元1049～1100年)，字少游、太虚，邗沟居士，学者称淮海先生；江苏高邮人。著名北宋词人、文学家。

　　秦观曾任秘书省正字，兼国史院编修官等。因政治上倾向于旧党，被认为是元祐党人，绍圣后多次遭贬谪。文辞为苏轼所赏识，与黄庭坚、晁无咎、张耒并称“苏门四学士”。他的词轻婉秀丽，多写男女恋情和身世感伤之事，历来被推为婉约派的代表作家，有《淮海集》，《淮海居士长短句》传世，今常州、武进、无锡一些秦氏均是秦观后裔，秦观墓现在江苏省无锡市惠山二茅峰下，为江苏省级文物保护单位。

　　秦观是宋神宗元丰八年(公元1085年)进士。曾任太学博士(即国立大学的教官)、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。
　　秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。二十岁作《浮山堰赋》。二十四岁作《单骑见虏赋》，为世人所重。

　　其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙·纤云弄巧》、《望海潮·梅英疏淡》、《满庭芳·山抹微云》等。

　　在《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化臭腐为神奇”的名句。《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”。后世张炎在《词源》中说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”生平详见《宋史》卷四四四。

　　著有《淮海集》四十卷、《淮海词》、《劝善录》、《逆旅集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。其《蚕书》，是我国现存最早的一部蚕桑专著。

　　又善书法，小楷学钟、王，姿媚遒劲可爱，草书有东晋风味，真、行学颜真卿。宋建炎四年(1130)，南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。高邮文游台、秦观读书台、《秦邮帖》石刻、扬州云山图、“淮东第一观”石刻，保存至今。

　　秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏小妹。这是他自己在为岳父写的文章里交代的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为有点钱，捐了一个主簿的官当，生了三个女儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观在《徐君主簿行状》一文末尾说：“徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。”

　　关于其妻就是点了一下名字而已，在秦观的诗文中再无丁点提及，徐文美大概不是秦观钟爱的女子。有人统计，秦观留传下来的四百多首诗词，约四分之一为“爱情诗”，而其中的主人公绝大多数是青楼歌女。钱钟书在《宋诗选注》的序里说秦观的诗是“公然走私的爱情”。《茹溪渔隐丛话》引《艺苑雌黄》说了秦观的一件风流事。秦观在绍兴的时候，由当地最高长官太守接待，住高级宾馆蓬莱阁。一日，在席上看中一个歌妓，于是赋《满庭芳》，开头一句是“山抹微云”，后来就是“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得秦楼薄幸名”了。此词流传甚广，苏轼曾戏称秦观为“山抹微云秦学士”。

　　明朝的蒋一葵在《尧山堂外纪》中则透露了秦观的另两次艳事。“秦少游在蔡州，与营妓楼婉字东玉者甚密”，他专为情人写了一首《水龙吟》，还费心地将楼东玉的名字写进去，“小楼连苑横空”、“玉佩丁东别后”就是谜面。而“花下重门，柳边深巷，不堪回首。念多情，但有当时皓月，照人依旧”是说他们幽会情景的。秦观还有过一位叫陶心儿的情人，他曾赠一首《南歌子》给这位名妓，末句的“天外一钩残月，带三星”，就是为陶心儿的“心”字打的哑谜。

　　才情都用在妓女身上，是不是有点“浪费”？以至于黄庭坚都看不过去了，写了一首诗劝告他，其中有“才难不易得，志大略细谨”的句子，秦观看了很不高兴。

　　传统的诗词鉴赏，分析秦观时，总是定性为写“歌妓的恋情，同时又融入自己的身世之感”，但这并不适合解读秦观的所有爱情词。拿他的经典名句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”来说，就并没有牵连到什么仕途失意的身世之感。相反，如果结合他放浪的情感经历来看，完全可以大胆地假设，这只是秦少游安慰痴情女子的托词，或者说摆脱一段旧恋情的美丽借口。

　　秦九韶：(公元1202～1261年)，字道古；安岳人。著名南宋数学家。
　　著有《数书九章》，对“大衍求一术”和“正负开方术”有深入研究，世称“秦九韶程疗”。
　　秦九韶与李冶、杨辉、朱世杰并称宋元数学四大家。其父秦季栖，进士出身，官至上部郎中、秘书少监。

　　秦九韶聪敏勤学。宋绍定四年(公元1231年)，秦九韶考中进士，先后担任县尉、通判、参议官、州守、同农、寺丞等职。先后在湖北、安徽、江苏、浙江等地做官，公元1261年左右被贬至梅州(今广东梅县)，不久死于任所。他在政务之余，对数学进行虔心钻研，并广泛搜集历学、数学、星象、音律、营造等资料，进行分析、研究。

　　宋淳祜四～七年(公元1244～1247年)，他在为母亲守孝时，把长期积累的数学知识和研究所得加以编辑，写成了闻名的巨著《数学九章》，并创造了“大衍求一术”。这不仅在当时处于世界领先地位，在近代数学和现代电子计算设计中，也起到了重要作用，被称为“中国剩余定理”。他所论的“正负开方术”，被称为“秦九韶程序”。现在，世界各国从小学、中学到大学的数学课程，几乎都接触到他的定理、定律和解题原则。秦九韶在数学方面的研究成果，比英国数学家取得的相同成果要早八百多年。
　　秦九韶的数学成就及对世界数学的贡献主要表现在以下方面：
　　1．秦九韶的《数书九章》是一部划时代的巨著：

　　秦九韶潜心研究数学多年，在湖州守孝三年，所写成的世界数学名著《数学九章》，《癸辛杂识续集》称作《数学大略》，《永乐大典》称作《数学九章》。全书九章十八卷，九章九类：“大衍类”、“天时类”、“田域类”、“测望类”、“赋役类”、“钱谷类”、“营建类”、“军旅类”、“市物类”，每类九题(九问)共计八十一题(八十一问)，该书内容丰富至极，上至天文、星象、历律、测候，下至河道、水利、建筑、运输，各种几何图形和体积，钱谷、赋役、市场、牙厘的计算和互易。许多计算方法和经验常数直到现在仍有很高的参考价值和实践意义，被誉为“算中宝典”。该书著述方式，大多由“问曰”、“答曰”、“术曰”、“草曰”四部分组成：“问曰”，是从实际生活中提出问题；“答曰”，给出答案；“术曰”，阐述解题原理与步骤；“草曰”，给出详细的解题过程。此书已为国内外科学史界公认的一部世界数学名著。此书不仅代表着当时中国数学的先进水平，也标志着中世纪世界数学的最高水平。我国数学史家梁宗巨评价道：“秦九韶的《数书九章》(公元1247年)是一部划时代的巨著，内容丰富，精湛绝伦。特别是大衍求一术(不定方程的中国独特解法)及高次代数方程的数值解法，在世界数学史上占有崇高的地位。那时欧洲漫长的黑夜犹未结束，中国人的创造却像旭日一般在东方发出万丈光芒。”
　　2．秦九韶的“大衍求一术”：
　　领先高斯五百五十四年，被康托尔称为“最幸运的天才”。

　　秦九韶所发明的“大衍求一术”，即现代数论中一次同余式组解法，是中世纪世界数学的最高成就，比西方公元1801年著名数学家高斯(Gauss，公元1777～1855年)建立的同余理论早五百五十四年，被西方称为“中国剩余定理”。秦九韶不仅为中国赢得无尚荣誉，也为世界数学作出了杰出贡献。
　　3．秦九韶的任意次方程的数值解：
　　领先霍纳五百七十二年。

　　秦九韶在《数书九章》中除“大衍求一术”外，还创拟了正负开方术，即任意高次方程的数值解法，也是中世纪世界数学的最高成就，秦九韶所发明的此项成果比公元1819年英国人霍纳(W·G·Horner，公元1786～1837年)的同样解法早五百七十二年。秦九韶的正负方术，列算式时，提出“商常为正，实常为负，从常为正，益常为负”的原则，纯用代数加法，给出统一的运算规律，并且扩充到任何高次方程中去。

　　此外，秦九韶还改进了一次方程组的解法，用互乘对减法消元，与现今的加减消元法完全一致；同时秦九韶又给出了筹算的草式，可使它扩充到一般线性方程中的解法。在欧洲最早是公元1559年布丢(Buteo，公元1490～1570年，法国)给出的，他开始用不很完整的加减消元法解一次方程组，比秦九韶晚了三百十二年，且理论上的不完整也逊于秦九韶。

　　秦九韶还创用了“三斜求积术”等，给出了已知三角形三边求三角形面积公式，与海伦(Heron，公元50年前后)公式完全一致。秦九韶还给出一些经验常数，如筑土问题中的“坚三穿四壤五，粟率五十，墙法半之”等，即使对现在仍有现实意义。秦九韶还在十八卷七十七问“推计互易”中给出了配分比例和连锁比例的混合命题的巧妙且一般的运算方法，至今仍有意义。
　　本书按：
　　大衍求一术：
　　大衍求一术，是中国古代求解一类大衍问题(数理多项式)的数学方法。

　　大衍问题源于《孙子算经》中的“物不知数”问题：“今有物，不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？”这是属于现代数论中求解一次同余式方程组问题。

　　著名的宋朝数学家秦九韶在《数书九章》(公元1247年成书)中对此类问题的解法作了系统的论述，并称之为“大衍求一术”。德国数学家C.F.高斯则是在其五百五十四年后的公元1801年才建立起同余理论的。
　　大衍求一术反映了中国古代数学领域中很高的成就。
　　中国剩余定理：

　　秦朝末年，楚、汉相争。一次，韩信率一千多名将士与楚王大将李锋交战。苦战一场之后，楚军不敌，败退回营，汉军也死伤四五百人，于是韩信整顿兵马也返回大本营。当行至一山坡，忽有后军来报，说有楚军追来。只见远方尘土飞扬，杀声震天。汉军本来已十分疲惫，这时队伍大哗。

　　韩信兵马到坡顶，见来敌不足五百骑，便急速点兵迎敌。他命令士兵三人一排，结果多出二名；接着命令士兵五人一排，结果多出三名；他又命令士兵七人一排，结果又多出两名。于是韩信马上向将士们宣布：我军有一千零七十三名勇士，而敌人不足五百，我们多出敌军一倍还多，现居高临下，以众击寡，一定能打败敌人！

　　汉军将士本来就信服自己的统帅，这一来更相信韩信是“神仙下凡”、“神机妙算”，于是士气大振。一时间旌旗摇动，鼓声喧天，汉军步步进逼，楚军乱作一团。交战不久，楚军大败而逃。

　　这就是著名的“韩信点兵”的故事。其数学运算过程为：先求3、5、7的最小公倍数105，乘以10，然後再加23，得1073。
　　在一千多年前的《孙子算经》中，有这样一道算术题：

　　“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？”按照今天的话来说：一个数除以3余2，除以5余3，除以7余2，求这个数。

　　这样的一类问题，也就是初等数论中解同余式。这类问题的有解条件和解的方法被称为“中国剩余定理”，这是由中国人首先提出的。
　　秦九韶算法：
　　把一个n次多项式f(x)=anxn
an-1xn-1 …… a1x
a0改写成如下形式：
　　f(x)=anxn
an-1xn-1) …… a1x a0
　　　　=(anxn-1
an-1x(n-2) …… a1)x
a0
　　　　=((anxn-2
an-1x(n-3) …… a[2])x
a1)x a0
　　　　=……
　　　　=(……((anx an-1)x a[n-2])x
…… a1)x a0
　　求多项式的值时，首先计算最内层括号内一次多项式的值，即：
　　v1=anx an-1
　　然后由内向外逐层计算一次多项式的值，即：
　　v2=v1x an-2
　　v3=v2x an-3
　　……
　　vn=vn-1x a0
　　这样，求n次多项式f(x)的值就转化为求n个一次多项式的值。
　　这种方法，就称为秦九韶算法。直到今天，这种算法仍是多项式求值中先进的算法之一。
　　秦　桧：(公元1090～1155年)，字会之；江宁人(今江苏南京)。著名南宋卖国贼。

　　宋徽宗政和五年(公元1115年)登进士第，历官太学学正、职方员外郎、御史中丞。曾主张抗金，反对割地求和。金军攻占开封后，欲立张邦昌为帝，秦桧进议状，主张另立宋朝宗室为帝，反对成立张邦昌伪楚政权，遂被金军驱掳北去，旋即降敌。秦桧在金廷大倡和议，故于宋建炎四年(公元1130年)被金将完颜昌放回南宋。
　　秦桧得宋高宗赵构信用，官至宰相，因提出“南人归南、北人归北”的主张，罢相闲居。
　　宋绍兴七年(公元1137年)，秦桧任枢密使，与宰相张浚劝说宋高宗收回由岳飞并统淮西等军的成命，招致淮西军的哗变投敌。
　　宋绍兴八年(公元1138年)，秦桧重新拜相，力主和议，代表宋高宗向金使跪接诏书。

　　宋绍兴十年(公元1140年)，金朝都元帅完颜宗弼领兵南侵，岳飞等军大举北伐，屡破金军，进逼开封，秦桧却怂恿宋高宗迫令班师。

　　宋绍兴十一年(公元1141年)，宋高宗与秦桧解除岳飞、韩世忠等大将军权，诬构谋反罪状，以“莫须有”之罪杀害岳飞及子岳云，与金朝再次签订屈辱的和约。南宋王朝向金国称臣、纳贡、割地，金朝规定宋高宗不许以无罪去首相，秦桧再次任相十八年。

　　期间，秦桧独揽朝政，排除异已，大兴文字狱，极力贬斥主张抗金的官员，压制抗金舆论，篡改官史，奖励歌颂和议的诗文。秦桧还任用李椿年等推行经界法，丈量土地，重定两税等税额，又密令各地暗增民税十分之七八，使很多贫民下户因横征暴敛而家破人亡。

　　秦桧于宋绍兴二十五年(公元1155年)病逝，终年六十五岁。逝世后被世人将其及妻王氏铸成铁跪像伏罪于岳飞祠前，是为千古罪像。
　　民间传说：
　　油条，是很多人爱吃的食品，传说它的来历就和秦桧有关。
　　油条也称油炸烩、油炸鬼，是南宋时杭州百姓制作的早点食品。

　　宋绍兴十二年(公元1142年)，民族英雄岳飞被卖国贼秦桧和他的妻子王氏施计，罗织罪名陷害忠良，制造假证评诬陷岳飞，日夜逼供严弄拷打，还叫手下人将岳飞衣服剥夺掉，把鱼胶涂在身上，粘上麻皮，残忍地撕下一块块血淋淋的皮，使岳飞几次昏死过去，最后将岳飞害死在杭州狱中。

　　京城临安(今浙江杭州)百姓知道了这件事后，个个都义愤填膺，对秦桧、王氏深恶痛绝。当时风波亭附近有一家专卖油炸食品的饮食店，店老板正在油锅旁炸食品，得知岳飞被秦桧夫妇害死的消息后，按捺不住心中的怒火，他想“你秦桧残害忠臣，我也叫你油里炸，为民族英雄出出气。”于是从盆中抓起一块面团，捏成一男一女两个小人，并将它们背靠背粘在一起，丢进油锅，口里还连连喊道：“吃油炸秦桧啦！”他这么一喊，周围的百姓个个心里就都明白他的意思了，便一齐拥上来，一边动手帮着做，一边帮着喊，还一边吃。其他小贩也跟着做起来了，因此做法越来越简单，成为一种条状的油炸面食，后来干脆叫它油条。当时，整个临安城都做起“油炸桧”，并很快传遍全国。
　　“油炸桧”流传到今天，已有八百六十余年，许多地区已改称为“油条”，但仍然有些地方叫“油炸烩”或“油炸鬼”。
　　另据传说：

　　人尽皆知的济公幼年十分聪明，读书过目不忘。十五岁时，就将四书五经和诸子百家等一些古书背得滚瓜烂熟；作的诗文，气势宏大，很有感染力。同时，也极善对句，还学得一手好医术。

　　一次，宰相秦桧的儿子病了，他屈驾亲临灵隐寺求刚刚出师的道济和尚诊治。济公这时才十六岁，但对这位朝中佞臣早已心怀不满。他来到秦府，看也不看秦家公子，就大大咧咧地说：“我和尚得吃饱喝足了，才能瞧病。”

　　虽然此时济公出语鲁莽，可为了治儿子的病，秦相生怕怠慢了和尚，只好忍著气儿屈从，忙吩咐家人设宴招待。可是，酒足饭饱了，济公还是只字不提给秦公子瞧病的事，却要秦相出对凑兴解酒。秦桧看了看济公，不屑一顾地问：“你会对吗？”
　　济公一傻笑：“会呀！”然后，漫不经心地昂起头，嘘了口气，又补上一句：“略知一点。”
　　秦桧接著说：“既是这样咱们就对对子，不过要赌个东西。”
　　“行——！行——！”济公拖著长长的音调回答。
　　秦相又问：“赌什么呢？”
　　济公略一沈思，说：“这样，我对上了，赢你一百两银子；对不上呢？我就将寺院裏的大匾送给大人！”济公夸著海口。
　　秦桧听罢，出一上联：“幽齐。”
　　济公盯著秦桧冷笑一声，随即对出下联：“茅庐。”秦桧见济公答对敏捷，对得可以，接著又出一上联，还是两个字：“开窗。”
　　济公把头一偏，又是一冷笑，脱口对道：“闭户。”济公仍对答如流。
　　于是，秦相再出一联：“读书。”
　　济公仍是不假思索，冷冷地一笑，对道：“写字。”
　　这时，秦桧提高嗓门，十分肯定地说：“我这是一句话。”接著，将他前面的出句连起来念道：“幽齐开窗读书。”
　　济公痴望秦桧一眼，又是一声傻笑，说：“我这不也是一句话吗？”遂有声有色地吟道：“茅庐闭户写字…”
　　秦桧无话可说，就这样，输给了小和尚道济一百两银子。

　　秦桧不服，不相信就难不倒、赢不了这麽个蓬头垢面的小和尚。于是，赌著气说：“我再出一个拆字对儿，还赌一百两银子，怎麽样？”
　　济公歪著脑袋瓜儿，眯缝著一双小眼，嘴里像炸豆子一样蹦出了两个字：“请讲。”
　　秦桧思索一会儿，出联曰：“酉卒是个醉，目垂是个睡。李太白怀抱酒坛在山坡躺，不晓他是醉，不晓他是睡；”

　　济公略一思索，端起酒杯一饮而尽，然后朗声对道：“月长是个胀，月半是个胖。秦夫人手捧大肚在满院逛，不知她是胀，不知她是胖。”

　　秦桧听了济公的这个答对。连连摇头摆手，说：“小和尚真淘气！这个不算，我另出一个。”不容济公争辩，秦桧又吟一上联：“佛祖解绒绦，捆和尚绑颠僧；”

　　“你秦相要解绒绦捆我和尚绑我颠僧吗？”济公毫不留情，接口对道：“天子抖玉锁，拿佞臣擒奸相。”济公拉出“天子”，且“拿”且“擒”，物件就是你“佞臣”、“奸相”秦桧，不予宽容。
　　秦桧又输了一百两银子，不得不服了这“疯和尚”，连声称赞道：“真乃奇才！”

　　济公酒足饭饱了，见秦相对句认输，才慢慢地站起身，连打了两饱嗝，又“哈哈”地向上张开两手伸了个懒腰，足足的把个身子骨儿舒展了一下，然后，才把手一挥，说：“为秦公子看病去。”
秦华 先生
信诚人寿资深寿险顾问（儿童医疗，子女教育金，养老保险，重大疾病，意外伤害，定期寿险，家庭理财）
免费热线：13761630213
上海人民广场（延安东路588号东海商业中心2楼）
上海地区请直接拨打本人电话，应约免费上门提供咨询服务和个人家庭寿险计划。
上海人寿保险营销员招聘
http://www.citic-prudential.com.cn/
大秦文化网