关于丘姓有有关资料

爱华

  营丘


古邑名。在今山东省淄博市临淄北以营丘山而得名。周武王封吕尚于齐建都于此。后改名临淄。《史记．齐太公世家》:"武王已平商而王天下封师尚父于齐营丘。"张守节正义引《括地志》:"营丘在青州临淄北百步外城中。"三国魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》:"吕尚磻溪之渔者一朝指麾乃封营丘。"唐李白《鞠歌行》:"一举钓六合遂荒营丘东。"一说在今昌乐县东南春秋时名缘陵汉置营陵县。

丘（邱）氏姓源


邱姓本为丘。西汉废黜百家，独尊儒术，为避孔丘讳，颁诏丘加邑部（“阝”）改为邱。金明昌三年（1192年）修曲阜孔庙，命臣庶回避孔丘之名，其域内丘姓改邱姓。但影响最大，范围最广泛的一次丘改邱姓是清雍正三年（1725年）因尊孔避讳孔丘之名，雍正帝诏令丘加邑（“阝”）为邱。辛亥革命推翻封建帝制，建立民国后，参议院议员丘逢甲等于1912年提议恢复祖先肇姓之丘。认为丘姓得自姜太公封地营丘，早于孔丘，无先人避讳后人之理，并在广州登报呼吁族人恢复丘姓。因此，闽粤台部分族人闻之响应。但全国大部分省区族人，因不知情，或因涉及法律户籍等诸多问题，仍然使用邱姓。故今丘、邱通用。
丘（邱）姓源很多，主要有四大源头：


一、出自姜姓：炎帝生于姜水（今陕西歧山县西），因以为姜姓。炎帝裔孙伯夷，号太岳，辅大禹治水有功，而封于吕（今河南南阳西），子孙从其封姓。其裔吕尚，又称姜子牙、太公望，辅佐周灭商，因殊功封于齐，建都营丘（今山东淄博市临淄区北），其支庶居于营丘者，以丘为氏。《广韵》引东汉应劭著《风俗通义》：“丘氏，齐太公封于营丘，支孙以地为氏，世居扶风，汉末丘俊持节江淮，属王莽篡位，遂留江左，居吴兴也。”唐《元和姓纂》载：“丘，齐太公封于营丘，支孙以地为姓，世居扶风。”

最早见于古籍的丘姓先祖有三：一是《孔子家语》中长事齐君、（前521年卒）后为孝子代称的丘吾子。二是《左传·昭公二十三年》有邾大夫丘弱。三是史称左丘明的《左传》、《国语》作者鲁左史丘明。

《汉书·古今人表》列左丘明为“上中仁人”，名齐孟子。丘姓一族亦以左丘明为荣，尊其为始祖。宋丘氏名人丘雍参与所编的《广韵·十八·尤·丘》条注引《风俗通义》载：“丘，鲁左丘明之后。”雁门邵思纂《姓解》云：“丘，鲁左丘明之后有丘氏。一云齐太公封于营丘，其后氏焉。齐有丘灵鞠。梁有丘迟、丘巨源，又丘仲孚治为天下第一”者。《著姓》云：“左丘明盖姓丘而官为左史”。宋吴曾《能改斋漫录》载：“丘迟姓，唐封演记……昔湖州有人发古冢得碑，乃南朝丘迟，其言迟乃左史丘明后……。”宋章渊《说郛·卷四十四·稿简赘笔·五卷》载：“吴兴丘墓一村之人皆姓邱，有大碑列其族党，称太史丘明之后。”《山东通史·先秦卷》称：“左丘明姓丘，名明。左为其官职的简称”。《中华姓氏大词典》邱[源]条注：“①系自姜姓，西周时齐太公封于齐，而都营丘，其支庶居于营丘者，遂以丘为氏。②春秋时鲁左丘明后”。据山东曲阜孔府档案馆珍藏明代民间版本《左传精舍志》载：“左子先世系出姜姓，太公封于营邱，嫡子丁公伋立为诸侯，支子印遂以邱为姓。”《山东省志·诸子名家志》编纂委员会编纂的《姜太公志·生平》载：“太公三子为丘穆公。太公封齐，都营丘，命其三子镇守营丘，以封地为氏，而为丘氏，卒谥穆公，故丘穆公为丘(邱)氏之祖。”今追尊穆公为丘氏开姓始祖。


二、源自曹姓。据《中国姓氏》载：黄帝之裔高阳氏颛顼，颛顼后裔祝融氏吴回，吴回之子陆终第五子安，曹姓。西周初，周武王封曹姓后裔曹挟于邾（今山东曲阜东南），建立邾国，初为鲁国附庸……春秋时邾大夫丘弱之后有丘氏。《中华姓氏大词典》邱[源]条注：“④春秋时邾国大夫丘弱之后有丘氏。”


三、出自古代少数民族改姓。黄帝少子昌意居鲜卑山，以山族焉。南北朝时，鲜卑族人拓跋氏入主中原，建立北魏政权，魏献帝七分国人，以弟豆真折为丘敦氏，封临淮王。魏孝文帝迁都洛阳后，改丘敦氏为丘氏，融入汉族，随后发展成河南丘氏望族的一支，以丘和、丘行恭父子最为知名。当时随同入洛的丘林氏（匈奴族）改为丘、林、乔三姓。此外东汉时的乌桓族、十六国时的西秦羌族中都有丘氏。汉魏时毌丘俭之子宗等四人也改为丘姓。


四、另据文献记载，以地名为氏的丘姓还有很多。如梁丘、陶丘、宛丘、闾丘、葵丘、籍丘、余丘、渠丘、壶丘、曹丘、楚丘、曼丘、咸丘、浮丘、麦丘等。

据新华社北京2006年1月10日电：在国家自然科学基金姓氏研究项目的支持下，中国科学院遗传与发育生物学研究所和深圳市鼎昌实业有限公司合作，对中国人（含台港澳）姓氏进行了一次大规模调查排序，丘（邱）姓在当今中国100个大姓中列为第65位。据统计：全世界丘（邱）姓人口约500万左右。分布于各省市区及海外数十个国家和地区

丘（邱）姓的郡望、堂号


郡望，是指魏晋至隋唐时，每郡显贵的姓氏，称为郡望，意即世居某郡为当地所仰望。明清以来，随着门阀世族制度的彻底崩溃，郡望逐渐演变成为一些氏族祖居地和发祥地的代名词，可用作某一姓氏家族的总堂号，又称郡号。


堂号，多指各某一家、某一房、或某一家族的名号。姓氏堂号一般题写于各姓宗祠及厅堂的匾额上，也可记在族谱、住宅门楣和日常用具上，用来区别不同的姓氏或同一姓氏的分支家族。过去一些豪门大户祭祖时，把堂号写在灯笼上悬挂起来，炫耀自己光荣家世，因此又把堂号称作灯号。

在我国民间，许多姓氏的堂号都直接取自该姓的郡号（郡望），这些郡号作为堂号使用，可直观反映出该族姓历史上的名门望族及其发祥地。这类堂号往往具有较深刻的文化内涵，即反映了各姓先人的辉煌业绩，又寄托了命名者对后世子孙的殷切期望，是了解宗族和血缘文化的重要窗口。现在各姓氏历史上的郡望和堂号，逐渐演变成祖居地或祖籍的代名词。


丘姓历史上最著名的有扶风、吴兴、河南三大郡望。


1、扶风郡：治所在陕西槐里（今陕西省兴平东南）。相当于今陕西永寿、礼泉、户县以西、秦岭以北地区。关于扶风丘氏的来历。唐《元和姓纂》载：“扶风：汉平帝时丘俊持节安抚江淮，属王莽纂位，后俊遂留居江左，居吴兴。”

据史料推断，扶风丘氏应该是来自山东：一是姜太公封齐建国后，以其长子丁公治齐，太公仍辅佐周王，太公之子孙有世居扶风者；二是西汉建都于长安（今西安市）。公元前198年，汉高祖刘邦下令迁徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、男氏五姓于关中，以削弱关东旧族的势力。同时西迁的还有燕、赵、韩、魏等国的遗族，总数达10余万人。此后直至汉武帝（公元前140～公元87年）时，由山东（太行山以东）徙入关西的旧族不断增加，随着关中人口增多，经济发展，这些移民的后裔又分徙到陕西各地，并逐渐衍为望族，其中包括丘姓。如西汉有丘俊，东汉有丘訢。

2、吴兴郡：三国吴宝鼎元年（公元266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴）。相当今浙江省临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏省宜兴县地。唐《元和姓纂》载：“吴兴：丘俊居吴兴乌程。松江太守丘灵鞠，生迟，梁永嘉太守，五代孙仲升，七代孙悦。”

吴兴丘氏以西汉丘俊为开基祖。其后代子孙在吴兴最出名的是丘腾，光武帝初，在南阳（今河南）起义，帮刘秀建立了东汉政权，官居大司马。后有丘聪，官拜交趾（今越南河内市东北）太守。晋代有丘昴，家贫好学，与弟给事中丘夷、太守丘矩并以孝行著名，当时谓之“三丘”。南朝宋丘渊之博学有才，官侍中吴郡太守。


吴兴丘氏家族作为六朝文化士族，影响最大的人物是丘灵鞠、丘迟、丘仲孚。丘灵鞠之祖父丘系，官居秘书监；丘灵鞠之父丘道真，官居新安太守，护军长史；丘灵鞠之伯父丘道护，官相国主簿，入宋为黄门侍郎，出任吴兴太守。丘灵鞠领东观祭酒，迁长沙王车骑长史，太中大夫。灵鞠之子丘迟字希范，官拜中书郎，迁司徒从事中郎。丘仲孚，字公信，灵鞠从孙，官为山阴令，治为天下第一，擢为卫尉卿，俄迁豫章内史。吴兴丘氏是代代为官的豪门大族。据王俭《姓系》、唐《吴兴图经》、北宋《吴兴统记》、《新唐书》等正史和地方文献记载有名人30余人。自西汉定居吴兴地域以来，前后经历了五、六百年的历史，具有优厚的地方势力和文化氛围，特别是两晋南北朝时期，历代为官，文官武将众多，并以文化望族活跃于东南，留下许多不朽名著、名篇和大量的文化遗产。


3、河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳）。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。唐《元和姓纂》载：“河南：后魏献帝七分国人，以弟豆真折为邱敦氏，封临淮王，孝文帝时改为邱氏。折生堆，堆生跋，跋生鳞，鳞曾孙大干，生寿，野王公，生和，唐左武卫大将军，谭国公，生师利、行本、行恭、孝恭、行整、行淹、孝忠。”

在西汉时，河南便有丘氏居住，曹魏大将丘建，洛阳人，生九子。魏晋后，遂渐成为大姓望族。因此，以“河南”为郡号。


河南曾长时期是全国的政治、经济、军事和文化中心，自古为兵家必争之地，所以历史上许多重要的姓氏嬗变现象也都发生在河南，中国历史上最大一次外族改姓事件就发生在洛阳。公元493年，北魏孝文帝拓跋元宏率鲜卑等部百万众由山西大同南下迁都洛阳。为稳固对中原地区汉人的统治，他全力推行汉化政策，其中一项重要措施就是让随同入洛的代北（泛指今山西恒山及河北小五台山以北地区）各部族改用汉姓。仅《魏书》所记的北魏改姓就达120个。这次“姓氏改革”运动，不仅加速了少数民族与汉民族的大融合，也对汉族姓氏的发展产生了深远影响。据《魏书·官氏志》记载：魏献帝七分国人（为胡、周、长孙、奚、伊、丘、亥七族），以弟豆真折为丘敦氏，封临淮王。魏孝文帝迁都洛阳后，大刀阔斧地推行汉化政策，令随同入洛的贵族部众统统改用汉姓，将丘敦氏集体改为丘姓，豆真折遂成为河南洛阳丘氏的一支开基祖。丘敦氏自北魏改为丘姓后，家族发展迅速，从北魏至隋唐数百年间，世代有人在朝为官，成为这一时期显赫的北魏皇族丘氏家族。

豆真折的儿子丘堆，美仪容。以忠谨亲侍为右弼。太宗拓跋嗣（409年）即位，堆历官散骑常侍，以军功赐爵为侯。世祖拓跋焘（424年）即位，堆进爵临淮王，加镇西将军、太仆。北魏延和初年（432年），世祖拓跋焘封丘堆的儿子丘跋为淮陵侯，授安远将军。丘跋的次子丘鳞的曾孙丘大干，丘大干之子丘寿北魏时官镇东将军，封野王公，丘寿的儿子丘和入隋为右武卫将军，封平城郡公，拜交趾太守。隋亡，奉表归唐，授交州大总管，封谭国公。后入朝谒见高祖李渊，授官左武侯大将军。丘和15个儿子：长子丘师利历官左监门大将军、冀州刺史、都督，世袭谭国公。次子丘行恭有勇力，善骑射，随李世民征战多立特功，历官左卫将军，封天水郡公。高宗嗣位，迁右武侯大将军。卒谥曰襄，陪葬昭陵。行恭有四个儿子：神智，神勣为左金吾将军，神福为睦州刺史，神鼎。


丘（邱）氏的堂号有很多，如天水堂、忠实堂、文庄堂、可继堂、碧落堂等。

太公望：


太公望即姜子牙。
　　姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。

　　姜子牙出生于山东省日照市。长成后一度到商都朝歌求发展，但看到商纣王荒淫无道，遂回到老家日照一带隐居。《孟子·离娄上》说：“伯夷辟纣，居北海之滨，……太公辟纣，居东海之滨……二老者，天下之大老也”。现在日照市南20里日照汤谷太阳文化源旅游风景区的天台山上尚有太公避纣时的遗址，遗址上有太公台和太公崖，慕名而至者络绎不绝。
　　 姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师".



（最近合唱团唱《丘姓之歌》现将有关丘姓的资料摘录