上杭丘氏始祖湖梓里念二郎公源流考

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上杭丘氏始祖湖梓里念二郎公源流考议


江西赣县 邱冠瑛


原兴国九修谱有关念二郎公世系的上接有两个版本。

第一个版本是上接“万三郎～伯七郎～四十郎～十五郎～万一郎～惟长～继龙～伯七郎～三五郎。”

第二个版本是上接中都始祖“千五郎公～四十四郎～三五郎～惟禄～继龙～伯七郎～三五郎。”

经考证：本世系始祖念二郎不是中都始祖千五郎次子。

《乾隆十年（1745）扶阳一炳公谱》记载：“千五郎次子念二郎迁广东。”

乾隆三十年（1766），湖梓里始祖念二郎公的嫡系裔孙昌泰号文滕与居安号光裕修谱分别作《序》，皆认属惟长公之六世孙万三郎公为念二郎公的上祖。

道光乙巳1845年，外系中都始祖千五郎之四子念四郎公后裔春三、春乔、华东等修谱作《序》，将湖梓里始祖念二郎公说成是中都始祖千五郎公已迁广东的次子念二郎公，并收湖梓里《杭川河南丘氏族谱》在该房焚毁。从此，湖梓里之念二郎公裔孙有继续认属惟长公之六世孙万三郎是念二郎公的上祖的，也有认属中都始祖千五郎为上祖的。

安徽望江老沟村珍藏的道光三年（1823）《世昌公支谱》记载：中“千五郎次子念二郎迁广东。”

以上历史证实，此千五郎公已迁广东的次子念二郎与湖梓里始祖念二郎源本并非一体，而是各有其人。

据《中华丘氏大宗谱·广西阳朔分谱》P34～35载，又有一支“名藩珪，字昌茂”者，被认为是中都始祖“千五郎公”名下为次子，而此“念二郎名藩珪，字昌茂”者，却“葬南坑里，妣王氏，葬黄窠。生子一：子富。子富，字其才，葬下山嘴上。妣范氏，葬金石里。生子一：崇胜。崇胜，字广华，妣游氏，生子一：仕奇。仕奇，字生珍，妣赖氏，生子一：端公。端公，字丽庄，妣楼氏，生子二：金、宝。金公，子景玉，妣余氏，生子一：成龙。”

从“念二郎名藩珪，字昌茂”者至“成龙”的世系看，与湖梓里始祖念二郎世系完全风牛马不相及。

更值得特别指出的是：依据本世系总录第五世记录，仲十郎字伯崇公于明景泰六年（1455）乙亥九月十四日殁，时为33岁，则伯崇公为公元1423年生。按照古今中外谱学界公认的30年一代的一般衍传规律论证，那么，伯崇公之父万十郎公则为1393年生；伯崇公之祖千九郎公则为1363年生；伯崇公之曾祖太三郎则为1333年生；伯崇公之高祖念二郎则为1303年生。如果上接中都始千五郎公，又上接四十四郎公，则念二郎公之父千五郎公为1273年生；念二郎公之祖四十四郎公为1243年生；念二郎公之曾祖三五郎公则为1213年生；念二郎公之高祖二十有七郎者则为1183年生。如果二十有七郎者为1183年生，那么，宋元构兵时（1271～1279）的“二十有七郎者”最少已有89岁，“二十有七郎者”之母最少已有119岁，又如何能随母一道从宁化石壁迁上杭胜运里？如果二十有七郎者为1183年生，二十有七郎者之父则为1153年生；二十有七郎者之祖则为1123年生；二十有七郎者之曾祖则为1093年生。由此可见，1303年左右生的湖梓里（原名双坑湖）始祖念二郎公，绝非中都始祖千五郎公之迁广东的次子念二郎公，也绝非宋元构兵时（1271～1279）从宁化石壁迁上杭胜运里的“二十有七郎者”的玄孙，更非太拔城前坝之三五郎公的后裔。那么，生于1303年左右的湖梓里（原名双坑湖）始祖念二郎公的父祖曾高太究竟是谁呢？结论是：失考。

故今湖梓里《念二郎公分谱》主编邱永豪2008年4月30日撰文表示：“为谋求宗族团结，构筑族内和谐，现根据湖梓里念二郎公坟碑刻：‘一世祖’为据，我们希望各地宗亲从无争议的念二郎公开始写起。至于念二郎公上接世系，在无确切证据的情况下，望各地裔孙，切勿不顾历史史实妄接祖源。”

对于念二郎公在穆公世序中的定位，以念二郎公后裔第一个有准确生殁年记载的念二郎公五世仲十郎字伯崇公生于1423年为基本点，加姜太公生于公元前1139年，等于2562年，除于古今中外谱学界公认的30年一代的一般衍传规律，约等于85。那么，仲十郎字伯崇公则可定位为穆公八十五世，湖梓里始祖念二郎公则可定位为穆公八十一世。由于同为宋末迁杭的上杭始祖二十七郎公世系合古梅州石窟都大坑头丘氏始祖世系都在上述公式的计算结果的基础上约提前了六代，故本次修谱将湖梓里始祖念二郎公也随之提前六代，定位为穆公七十五世。其后世序依次类推。