孩子，不要拿司马迁开涮。

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昨日在一网站群内无意中谈起司马迁和史记，有一叫千山的孩子刻意调侃历史，说司马迁苟且偷生，让我颇为不满。尤其他拿《报任安书》中选句为据，肆意嘲讽司马迁。

我读《史记》已经很早了。6岁那年，父亲从外地特意买了一套精装《史记》，跟着郑重其事地交予我，说：“想做大学问就多看看这个吧。”懵懂的我却是一页页啃完了它。书中有很多插图，倒是浅显的很。后来自己上了大学，也郑重地买过一套，藏于家中。

时隔十几年，大学问自不敢妄提。而再次听人提及《报任安书》，感觉无以复加。具体而言，我认为这是“准八股文”中必读之篇章。我回忆此文的时候找到了自己穷尽语言均无法表达的一种东西。粗劣描述的话，应该是人生的境界。
太史公得于心，览者会以意。

公身处动荡政局之中的泰定。正是这种心态使其为人原则更加鲜明，后坐举李陵，恰是他正直人性的闪光。

公对命运磨难的正确取向。李陵降匈奴后，司马迁下牵蚕室，遭受腐刑。这报废的不幸倘若落在他人头上，恐早已为保名声而自刎了。司马迁不是贪生怕死，更不是苟且偷生。他活着是为了一个信念，这信念在曹雪芹身上也体现过。红学者对此深为了解，此处不再多说。这高于生命和尊严的信念驱使他坚强地生活，那便是完成《史记》。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。假设他没有忍辱负重，那死对于他来讲反而成了毫无价值的一次演绎，更别谈名流千古的《史记》。

藏于之名山，副在京师。俟后世圣人君子。信仰使理想成为现实。人生该是怎样一种境界，明眼人一看既破。《史记》所述是生生不息的人世，包罗万象的悲喜啼笑构成了不朽的人类心态、境界。

昨天半夜醒来想到此事，略觉不吐不快。费孝通的《逝者如斯》中有一段：司马迁下迁蚕室的真实原因是笔下犯忌得罪了皇上而并非保李陵。结果死在狱中，年目不详。这个下场，历代史书一般是隐讳不提的。

我想大可不必追究司马迁的死因，每个人都可以在《史记》中找到自己，甚至史记本身。换句话说，太史公司马迁早已站在历史的舞台上笑看风云淡了。
而那些嘴巴伶俐的孩子，切记不要拿司马迁开涮。