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司马迁《报任安书》

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发表于 2009-8-24 10:57:35 | 显示全部楼层 |阅读模式


司马迁《报任安书》

我们学习这篇课文,不仅只是要学习一些文言基本知识。更应从中领会作者那种忍辱负重,坚忍不屈,有所作为的伟大精神品质。以下几点是值得我们好好学习和借鉴的。
第一.作者与任安之间的深厚情谊。
司马迁在遭受了人生的奇耻大辱后,是好友任安写信来安慰他,劝解他,开导他,教诲他。“曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务。”这些“意气勤勤恳恳”的话语有如一剂生命的强心剂,让心如死灰的司马迁重新审视自己的人生。司马迁也愿意把自己所受的屈辱向这位知己倾吐,也只有他能了解自己的处境,明白自己的心思。“然此可为智者道,难为俗人言也。”任安无疑就是一个可以倾心相交的智者。
第二.大丈夫式的生死价值观。
他在书信中慷慨疾呼:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”人终有一死,但死的意义和价值有别,因为人的追求不同。明白了这一点,死对他来说不是一件急于求成的事,那就是如何更有意义,有价值的活的问题了。正是因此,他选择了忍辱负重的活着,完成自己的未尽之事业。他的这一价值观到今天,仍如一盏明灯指引人们前行。
第三.对社会历史的清醒理智的认识。
“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉。”这是对历史的理智的认识和总结。没有对历史的理智认识,光有一腔的愤懑,是无法成为被人熟知的倜傥风流之人的。
“盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。”历史上的这些伟人都曾遭受磨难,但都能忍辱负重,退而著书,立言传世,成为不朽。这些人无疑成为司马迁最好的精神榜样和楷模。由此,他也看清了自己今后人生的方向。
第四.对自己所从事的事业充满自信。
他写《史记》的目的就是“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”他希望这部书能够“藏之名山,传之其人,通邑大都。”他坚信“要之死日,然后是非乃定。”是非功过自有后人评说。今天看来,他的这些愿望都实现了,他的再天之灵也该安慰了。

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