我眼中的司马迁

王木生

我眼中的司马迁


【司马迁，西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，为历代传颂。】

提到司马迁，人们就会想到彪炳华夏史册的史学巨著《史记》，它是我国第一部纪传体通史，就是以人物为中心来记叙历史，位于二十四史之首。在此之前为编年体，如《春秋》、《资治通鉴》和国别体如《战国策》。《史记》全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，上起黄帝，下至汉武帝，叙述了我国三千年左右的历史。鲁讯先生称之为：史家之绝唱，无韵之离骚。《史记》这部历史巨著中充满了爱憎之情，对人物的记叙容入了文学手法，如其中的《鸿门宴》，也容入了作者司马迁对封建帝王的批判，如对刘邦、汉武帝等的批判，同时它填补了中国历史上许多人物的空白。


众所周知：文章西汉两司马，经济南阳一卧龙。两司马指的就是司马相如和司马迁。司马相如一生可谓是名利双收啊。他与卓文君的故事可以说是家户喻晓，长期以来脍炙人口，传为佳话。司马相如是西汉有名的辞赋家、音乐家，他用一首名曲《凤求凰》打动了一位诗词歌赋，琴棋书画无所不通的汉代著名才女卓文君，这就是历史上有名的琴挑文君。司马相如的文学成就主要表现在辞赋上，如《子虚赋》、《上林赋》等。汉武帝极为欣赏他，拜中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用。而司马迁与司马相如比起来就没有那样走运了。司马迁祖上在周朝就是史官，所以司马迁是史学世家出身。他主持了改秦汉以来的颛顼历为夏历的工作，以后就开始了继承《春秋》的著作事业，即正式写作《史记》，这年司马迁是四十二岁。


正当司马迁专心著述的时候，巨大的灾难降临在他的头上。汉武帝为了提拔爱妃李妃的哥哥李广利，于天汉二年(前99)派李广利抗击匈奴，因为当时是非有功不得候。与此同时，汉武帝又派李陵做李广利的后勤工作，李陵不从，愿自己带兵去功打匈奴，后因敌众己寡，被破投降。汉武帝得知李陵投降的消息后非常脑怒，朝廷也很震惊。汉武帝问大家对李陵投降的看法时，司马迁认为，李陵投降是出于一进无奈，以后有机后，一定会报答大汉。汉武帝听后大怒，司马迁被判死刑。在当时，司马迁只有三条路，第一就是接受死刑；第二是用大量的钱财为自己赎罪；第三就是接受“宫刑”。因为当时司马迁已经开始写《史记》，他不想放弃这一伟大目标，所以不能选第一条路，又因为司马世家为官清廉，没有大量的钱财为他赎命，这样他只好选择了第三条路，在天汉三年下“蚕室”，受
“宫刑”。也就是李陵事件使司马迁接受了汉武帝的“宫刑”，使他成为了：男人的另类、士大夫的另类、文化人的另类。残酷的刑罚，使司马迁对生与死有了别样的看法，“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛”。
所以，命运使司马由一个普通的宦官变成了一个伟大的史学家。

从此，司马迁开始了他的另一种生活，但是，“宫刑”给他带来的摧残和耻辱无时无刻不在围绕着他。他“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”，也就是说，每当想起自己所受到的耻辱，从后脊梁流出的汉会将衣衫浸湿。可见“宫刑”是一种多么残酷的刑罚。也从另一个方面看出司马迁能够接受这样的耻辱是多么的坚强。他的著作事业也从这里得到了更大的力量。


可以说司马迁的毕生精力都放在了他的《史记》上，近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”。其实《史记》这部巨著也有汉武帝的一份。翦伯赞先生评价汉武帝是：用剑犹如用情，用情犹如用兵。汉武帝做为皇帝有他的多面性：既是政治家又是普通人；既是一代明君又是一个昏君、暴君；既提拔人才又信任小人。所以，汉武帝的“宫刑”使司马迁受到了世人的侮辱和耻笑，但司马迁为了完成这部历史巨著还是忍辱的活了下来，并用他的千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。


《史记》完成的时间大在汉武帝的征和二年。《报任安书》是司马迁留在世上的最后一篇文字，所以称为绝笔之作。前人评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”。他在《报任安书》中交带了自己的受辱之因，遭辱之痛，忍辱之由。《报任安书》就像是司马迁的心灵自述，他把自己多年来郁积于胸的情感喷薄而出，犹如长江大河，一泻千里，让后人看到了一个有血有内有灵魂的司马迁。同时也表现了司马迁独特的生死观，他认为，慷慨就义有时候是勇敢，有时候为了不受辱而慷慨就义其实是一种懦弱；苟且偷生是软弱，但有时候为了完成一项伟大的事业而保全自己的生命那是有它的价值的。《报任安书》交代了司马迁心灵变化的历史，正是这个转变，过去的司马迁死掉了，一个新的太史公诞生了。这才有了司马迁的冷眼看世，然后用他的如椽之笔写下了近三千年的中国历史。