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最近十多年看到许多瑜伽朋友出道没有多久,一年出三四本瑜伽书,我为她们和他们的大胆和"才华"感到敬佩,但阅后确实又不敢恭惟,没有什么新意和创新和给人启发,我也看过许多台湾和日本和南朝鲜印度一些瑜伽书,相对于我们国内朋友写的书,就严谨的多了,有些热衷于出席各种大型瑜伽活动和比赛和传媒电视,还很早开博,不是说不要参与宣传活动,但是我想瑜伽本是放松身心,与大自然结合,所谓仁者快乐山,智者乐水,这样的学习一个人胸怀气势格局是不同的.师父经常教导我要低调,要严谨沉下心学习经典,学习多年后方悟到心开窍舌!和"无我相,无人相,无众生相,无寿者相",乃切入智慧的妙门!今天从深圳特区报看"严谨的司马光"后感觉很受启发鼓舞,坚定我志学做学问,要踏踏实实给后人留宝贵有价值的资料.
司马光在政治上是保守的，但在史学方面的成就却是辉煌的。他主编的《资治通鉴》同西汉司马迁的《史记》是史学史上的两颗明珠，至今仍为世人所推崇。
《资治通鉴》记载了上起战国周烈王、下至五代周世宗的１３６２年的历史，全书２９４卷，还有考异、目录各３０卷。其规模之大，令人叹服。
司马光为编定《资治通鉴》翻阅了大量的书籍资料。宋神宗允许他借阅“集贤”、“昭文”、“史馆”三大书库的所有书籍，并特许可借阅“龙图阁、天章阁及秘阁”的藏书。宋神宗还将自己私藏的二千四百余卷书献出来，供司马光参考。除此之外，司马光还参阅了大量的野史、谱录、正集、别集、墓志等资料，共２２２种，计三千多万字。
司马光学风严谨，对自己要求很严格。他为自己规定，每三天修改一卷。一卷史稿四丈长，平均一天修改一丈多，若遇事耽误了，事后必须补上。每天晚上他总是让老仆人先睡，自己点上蜡烛工作到深夜，第二天凌晨又起身继续工作。天天如此，十九年如一日……
袁红琴
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