司马光游绛州鼓堆祠

云卷云舒

仁宗嘉祐元年（西元1056年）九月壬寅，司马光曾因公赴绛州（治今山西省新绛县），游鼓堆祠，并写下《题绛州鼓堆祠》。


　　从中我们知道，鼓堆在州治西北二十五里，一说作“古堆”，但本州图、志均作“鼓堆”。人走马踏，“蓬蓬”如鼓，大概是水源充满石下的缘故。鼓堆西边的山叫“马首”。东边陵墓高大，彼此相连，相传是古晋国的九原。北边水出泽堂，别名“清泉堆”。鼓堆周围四里，高三丈，中间高四周低，圆鼓鼓的，形状像扣着的釜（古代炊具，类似锅）。水源数十环绕，汩汩而出，在南溶汇集成深潭，中多鱼鳖蟹蝉。水极清，可照见毛发，严寒不结冰，大旱不减少，淫雨不溢出。其南分为三渠，一引入州城，供吏民园林池沼之用，一散布田间，灌溉万余顷，其余流入汾河。经此水灌溉所长禾麻稻麦，肥茂香甘，与他处迥异。堆上有神祠，大概水属阴，所以神为妇人像，祠中的石刻附会，以为是尧后及舜的两个妃子。司马光认为此水有清明之性、温厚之德、常壹之操、润泽之功，即便古代圣贤也无以复加，其庙享受百姓的供奉属理所应当，没必要假借尧后舜妃的名义，然后才可祭祀。然后他郑重记下同游诸人姓名及写此文的原因：“嘉祐元年九月壬寅，通判并州事司马光以事至绛州，从州之诸官尚书比部员外郎薛长儒元卿、国子博士刘常守道、尹仲舒汉臣、判官陈太初寓之同游祠下，爱其气象之美、登临之乐，而又功德及人若此其盛，愍（音敏，忧虑、担心）流俗之讹不可以莫之正也，于是题云。”



我们都知道司马光是一位伟大的史学家，因为他主持编修了我国第一部编年体通史《资治通鉴》；今天我们关于历朝历代兴衰治乱的许多知识与见解，都是拜他之赐才得到的。我们还知道他曾是一名早慧、有主见的儿童，因为他在七岁左右的时候，为救一玩伴，毅然砸破了一口水缸；司马光砸缸的故事流传了千百年，至今依然被印刷在小学生的课本上，作为教导儿童的良好范例。



选自《重述司马光》第十三章
[作者：听风山房主人]

资料来源：搜狐社区

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