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帅氏始祖--师(帅)昺公传

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发表于 2009-8-24 06:35:54 | 显示全部楼层 |阅读模式



帅氏始祖--师(帅)昺公传








1.
帅氏始祖――师(帅)昺公传说明:家兄帅梓文曾在他的博客中发表此文的主要部分,今日应族友要求,发布全文.文末的辨析也许能澄清一些认识.


图1、师昺公铜像




  师(帅)昺公:昺,“炳”的古体字。音bíng丙。字光被。行伍出身,随父祖多年征战。中年安家山西岢岚县,子孙繁衍,遂住籍焉。是历代公认的帅氏宗族的第一代世祖。


  公元265年农历8月辛卯日,司马懿的二儿司马昭手指太子司马炎暴病而死。当天司马炎即晋王位。次日带剑入宫,逼魏主曹奂禅让。是年农历十二月甲子日,曹奂亲捧传国玉玺,大礼逊位。炎绍魏统,国号大晋,改元为泰始元年。追谥司马懿为宣帝,伯父司马师为景帝,父亲司马昭为文帝。时任右将軍的师昺公立即上殿表奏,为避景帝司马师之名讳,宣告改“师”姓为“帅”姓。自此,师昺公正式公开更姓氏为帅。他的后裔也随之以“帅”为姓。顺便提及的是:
  1、
当年只有在朝任职的师姓更改为帅氏,在野的黎民百姓并未改变姓氏,师姓仍然大有人在。
  2、
避讳只是暂时的,西晋时代不长(42年),因而许多帅氏后裔后来又恢复师姓。于是,后世许多人认为师、帅本是一姓。
  3、
有人认为“师”姓改“帅”,避讳是用缺笔的方式,即去掉“师”字上一横为“帅”。根据著名古汉语学家,北大教授王力等权威统计考证,到明代才有缺笔避讳的方法。我认为,“师”改“帅”只是一种巧合,也许是当年师昺公情急智生罢了。  

  帅姓迄今只有一千七百多年历史,虽人才辈出,代有闻人。但《百家姓》中排在百名之外,较之赵钱孙李等大姓,真是小巫见大巫了。不过,在中华民族数以万计的姓氏中,毕竟也是“上榜品牌”。

  有关师昺公的历史记载较少。陈寿《三国志》、房玄龄《晋书》中都未记载。另一种版本的《三国志》,却没有找到。记得儿时读过的另一种《三国志》中曾有记载,只有寥寥的两行字,也就是如今谱中记载的:官大司徒、黄门侍郎、右将軍、散骑常侍、兵曹尚书。据房玄龄《晋书·志十四官职》记载:晋受魏禅。也就是说,晋朝的政府机构和官职与魏时基本相同。“大司徒”(又名司土)位列八公之首.

  一,负责管理全国的土地和百姓,正一品(正一秩),相当于后期的丞相。黄门侍郎是皇帝的禁卫軍长官,正二品。右將军是武职,隶属于太尉和大将军、将軍,从三品。散骑常侍(注:散骑无“郎”官,戟《谱》、文《谱》有误)是皇帝出巡时的侍卫官,紧跟銮舆车驾后,负责皇帝的安全保卫工作,可以自由出入宫廷內外,正四品。兵曹尚书,是军中某部门的办公室主任,相当于今天司、厅级的办公室主任,负责掌管该部门的印信和各种文书,职位不高。从四品。不是后来的兵部尚书。

  从师昺公所任官职看:1、师昺公文武全才,能上马管军,下马治民。但查阅诸史,却缺少他的记载。可见,无论是战功,还是政绩,他对历史都无突出贡献。2、那么,在那战乱的年代,他靠什么平步青云,位极人臣?靠的是司马氏父子对他的信任。在长期的军队任职中,师昺公由皇帝贴身保镖起家,爬到右将军、大司徒的地位,是那么容易的吗?从他的多年的皇帝贴身保镖生涯可以看出,司马父子都认为他是一个“信得过,靠得住”的人。那么,这超常的信任是哪里来的?除了他本人忠心耿耿的工作外,还有一个十分重要的因素,那就是他的先人师纂,在门阀之风盛行的魏晋,这是不可或缺的因素。

  师纂到底是师昺公之父,还是爷爷?缺乏历史文献记载。在历届帅氏谱牒的序言中,多位先贤都多次提到他。依照中丞公“传信不传疑”的修谱原则,都没有把他列入正式的谱中,仅仅在序文中提及。

  我下面作些简要的介绍,仅供读者参考。


有关师纂的历史记载很多,例如正史中的《三国志》、《晋书》等,野史中的《三国演义》、《后汉演义》等,零零碎碎记述不少,却缺乏系统的专篇。

  汉魏时期的军阀混战,给广大人民带来深重的灾难。人口锐减。为了躲避战争,成千成万的人背井离乡,流浪四方,造成了大批耕地多年荒芜。时任曹操主簿的年青的司马懿曾向曹操建议,利用这些荒废的耕地派军屯田。这项建议并没有引起曹操的重视,私底下司马懿却派师纂带兵大量屯田。一方面收兵买马,一方面屯积粮草军需,为后来的司马懿崛起打下了坚厚的物质基础和源源不断的兵源补充。二人也成了刎颈之交,患难与共的亲密朋友。司马父子政治生涯几起几落,在战争中折将损兵,每次崛起的背后,都有师纂作物质和兵源的后盾。司马父子对他的信任也就超乎寻常了。师家子弟师昺,理所当然的得到司马父子的特别青睐。师昺公由皇帝贴身侍卫起家,官运亨通,平步青云,最后位极人臣。然而,“成也萧何,败也萧何”,师昺公依靠司马父子飞黄腾达,但,好景不长,东晋寿短,司马炎(在位仅十年)的子侄们争权夺位,兄弟阋牆,箸名的“八王之乱”让帅家家破人亡,后裔沦落四方。帅家由山西岢岚兴起,自山西岢岚“旅游”天下迄今一千七百余年,这就是旧谱扉页题字:“岢岚遗风,源远流长。”
  猴哥心语:对帅(师)炳公的认同是帅氏宗族文化的基点。是帅氏文化的源头。






辨析:1、“昺”字不能写为“呙”或“咼”。不要受某些网页或家谱的误导。在电脑字库缺字时,可用“炳”字。但作人名,最好用原字,以避雷同。

   2、“帅”旧读为“shuò硕”,繁体字是“帥”,左边是山阜,右边是弓箭,原义是“
防守”的意思,引申为“率领”,“主将”(《解文说字》)。与今日的“帅哥”的意思大相径庭。“师”读音为“shi尸”(《词源》),黄梅上乡无卷舌音,伸直舌头读si变音为“xi息”。依照旧例,避讳后字形变为“帅”,但人们习惯了的口音并没有随之改变,因而,“帅”作姓氏仍读为“xi息”。今日普通话流行,也只好姑妄听之。

  3、安徽、江西某些谱谍认为帅氏是师旷的后裔,这是历史的笑话。大家知道,“孟姜女”并不姓“孟”,意思是“姜家大姑娘”。师旷生来是瞎子,善辨音乐。“师”是他的职业、职称、或官职,不是姓氏。师旷的意思是:有个叫旷的盲人音乐师。还有,师襄,春秋时卫国的乐官,传说孔子曾从他学琴。师襄的意思是:卫国有个叫襄的乐官。其他还有许多,恕不一一列举了。《姓氏考略》认为:师,是春秋时的职称和官銜,称掌管音乐的官员为师。后以职官为姓。并不以叫“旷”的瞎子(这个人)为姓。称师“旷”为先祖,是历史笑话。依照《辞源》解释:师,古国名,春秋时灭亡。

  4、师昺公在西晋时就已公告天下,改“师”为“帅”。今日后裔就应该称他为帅昺公,表示对他的尊重。





(文章转自帅维政的BLOG)



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