战国时期著名纵横家:苏秦

花生

苏秦字季子，东周洛阳(今河南省洛阳市)乘轩里人，战国时期著名纵横家。苏秦的准确生年，今已不可考。《史记·燕世家》载：“(文公)二十八年(前334)，苏秦始来见。”根据《帛书》，这一记述有误。《帛书二十二》说：齐宋攻魏，楚围翁(雍)是(氏)，秦败屈丐。”又说“今者秦立于门”，显然为苏秦初出茅庐，游说陈轸的谈话。按“秦败屈丐”在前312年，假设青年苏秦首次出现在政治舞台上是20岁左右，则推算他大概生于前332年前后。《史记》有《苏秦列传》记载其约死于公元前321年，长沙马王堆汉墓出土的帛书本《纵横家书》,其中有十一篇苏秦上燕王或赵王书,不见于《战国策》、《史记》等传世古籍，记载其死于公元前284年。经过不少学者的考订，明确了苏秦应在燕昭王、齐宣王、齐湣王之世活跃于六国间，与其同时的著名人物有孟尝君、李兑、周最等。确定他应该死于公元前284年。

  苏秦出身寒门，却少有大志。据传他随鬼谷子学游说术，“东事师於齐，而习之於鬼谷先生。”(《史记》)学成之后，苏秦曾先后游说周、秦、赵等国，然而均不为所用，遭受到很多困难、挫折，只得回家。兄弟嫂妹妻妾都暗地嘲笑他说：东周人的风俗，都治理家里的产业，致力于工商，谋取十分之一二的盈利，他却丢掉根本而去从事耍舌头，还不应贫困吗？苏秦听了这些话，感到惭愧。于是发愤读书，得周书《阴符》而读之，领会出如何方能投人主之所好的奥秘。留下了‘锥刺股’的千古佳话，他“弓锥自刺其股，血流至足”(《秦策一》)。

花生

苏秦学有所成再次踏上了游说列国的征途。是时，齐秦二强心怀包宇天下，兼并六国之志；而弱国之间，彼此明争暗斗，不难被各个击破。苏秦力主合纵，即联合几个弱国共同对付强国，为此，他首先来到比较弱小的燕国。

  时值燕昭王筑黄金台，延揽四方贤士之时，“苏子闻之，由周归燕；邹衍闻之，从齐归燕；氏毅闻之，从赵归燕；屈景闻之，从落归燕；四子毕至，果以弱燕并强齐。”(说苑·君道))此苏子就是苏秦，苏秦归燕在燕昭王师事郭隗三年之后，即前308年。

  苏秦先仕于燕,其主要活动是,离间齐、赵关系，以减轻齐对燕的压力。又和赵李兑共同联合五国以攻秦，后来他又离燕至齐，受到齐湣王的重用，但苏秦仍忠于燕，暗中为燕效劳。他所采取的策略是劝齐攻宋，以转移齐对燕的注意力。于是燕昭王派乐毅突然出兵以攻齐，齐因措手不及而败于燕。苏秦阴与燕谋齐的活动至此而败露，齐处以车裂之刑，这在战国晚期是轰动一时的事件。如山东银雀山出土的竹简本《孙子兵法·用间》，里面有“燕之兴也，苏秦在齐”的话,又如《吕氏春秋·知度》,说“齐用苏秦而天下知其亡”。

花生

  苏秦合纵五国攻秦：秦相魏冉来到齐国致送“东帝”称号和约定联合伐赵之后，苏秦从燕到齐，见齐湣王于章华宫南门，齐王征求他的意见，他认为这样“两帝立，约伐赵”，不如伐宋之利；齐取消帝号可以使得“天下爱齐而憎秦”，因而主张取消帝号，“倍(背)约摈秦”，“以其间举宋”(《齐策四》、《田世家》)。这个建议很得齐王的赞许，于是就邀约赵王和齐王在东阿(今山东阳谷东北)会见，约定“攻秦去帝”，并由苏秦参与其事(《战国纵横家书》四)。这是赵国存亡的紧急时刻，苏秦这样联合齐、赵二强发动五国合纵攻秦，因此苏秦一时声势显赫，赵和齐先后都封苏秦为武安君，任以为相。《苏秦列传》称苏秦约六国合纵，并相六国，出于后世策士的夸张，但是当五国合纵攻秦时，同时兼有齐、赵、燕三国之相，并同封为武安君，当是事实。苏秦这样推翻秦齐连横而攻灭赵国的计划，发动齐、赵联合五国而合纵攻秦，真正的目的并不是为了挽救赵国，还是为了将来实现燕联合秦、赵攻破齐国的“大事”。因为在这样秦、齐、赵三强鼎立而斗争的形势下，必须要造成秦、赵两强合纵攻齐的局势，才有可能把齐攻破。如果出现秦齐两强连横攻赵的局势，一旦赵被攻灭，齐的国力将更强大，必然造成对燕十分不利的结果。

  公元前二八八年十二月齐宣布废除帝号，次年五国军队就开始会合而前进攻秦了。五国因宋地而矛盾重重，致使这次合纵攻秦不欢而散，秦在五国合纵进攻的形势下，也宣布废除帝号，与五国讲和，把前所夺得的温(今河南温县西南)、轵(今河南济源南)、高平(今济源西南向城)归还给魏，把垩分、先俞归还给赵(《赵世家》。为五国合纵攻齐留下伏笔。

花生

苏秦在战国晚期名声颇大，《荀子·臣道》把“齐之苏秦”和“楚之州侯”、“秦之张仪”相提并论。西汉时,苏秦仍受人称道,如《史记·邹阳传》赞扬他能成为燕的忠臣。《淮南子》也多处提到他，并肯定他有知权谋的长处。司马迁以为苏秦在“连六国从亲”的过程中，显示出他的才智过人。

  纵横家兴于战国后期。时群雄相争,除用武力外,还需展开外交、政治上的攻势。纵横家应运而生。他们并不专崇一种主张或观点，而是根据实际需要定其取舍，故忽而用儒，忽而用道，构成了所谓的一纵一横。西汉时称纵横之说为“长短说”，长说、短说和一纵一横含义相同，都是说纵横之士从不同角度用不同观点去说服对方的一种方法。“韩，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。”三晋第处冲要，又是角逐智勇之地，故顺时言变，鼓舌游说的谋臣策士便应运而生。在中原逐鹿之际，权术捭阖的纵横家们驰骋其间。

  到战国晚期，因秦强六国弱已成为定局，故凡联合关东各国抗秦者即为合纵，而秦设法破坏合纵就是连横。如《战国策》就把秦和六国对立起来，并总以苏秦、张仪为合纵连横策略的代表性人物，双方各自为六国或秦的利益而进行辩护。

  苏秦死后，其书信被辗转传录，成为纵横家的重要教材之一。而纵横家直至汉代初年，还是一门“显学”。由此可见，苏秦对于那个时代，尤其对于其身后的纵横家们有着怎样巨大的影响。

  河南省三门峡是渑池县有一个村子叫苏秦村，相传是苏秦的出生地，这个存字也因此的名，现在还代代相传着一个故事。苏亲自从身挂六国相印，权倾天下，富可比国，传说他有五个女儿，个个生的是天姿国色，万里难挑一。但是，因为那个年代由于各种因素，婚姻需要门当户对的，却没有一个人家能比得上苏秦的权势和财富，所以姑娘们到了30岁还是没有找到婆家。眼看着家里5个老姑娘嫁不出去，那是很不吉利的。苏秦和女儿们商量了很久决定，在村后修4个活人墓，大女儿和小女儿在一个墓里，是其中最大的一个位居中间，其他3个女儿每人一个墓地，当地人称五女古堆(有称五女坟)。里边一切生活用具一应俱全，有通风口，墓室与墓室相连，象征着，几个女儿可以相互串串亲戚。随着时间的推移，相传苏秦的个女儿都一直活着，而且能够显灵。附近村子里谁家有什么红白喜事，只要到五女坟上柱香，闭上眼睛，一会功夫睁开眼睛，就会看到面前有很多盘碟用品，只要用完后还上，下一次还会显灵。但是由于村子里的人贪图盘碟的精美，渐渐的起了贪欲之心，用过后送回的越来越少。渐渐的，也就不灵了，再也没有盘碟出现。

  现在，你如果到苏秦村，还能看到4个古墓立在村子的背后。古墓上都长着及人才能合抱的古柏，不幸在大炼钢铁、文化大革命期间被砍伐，一部分用于苏秦村和邻近的杜家村的建戏台木料。