黄帝世系宋氏族源昭穆

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黃帝宋氏族源

一、黄帝后裔商殷王朝昭穆考

林木葱葱其有本，江水泱泱其有源。宋姓追溯起源，一直可以追溯到中华民族的人文始祖黄帝与殷商王朝，殷商王成汤是黄帝轩辕十八世孙，殷商亡朝，周室秉承华夏民族“存亡兴灭”的传统至德，尊崇殷商后裔贤人微子启在殷的故墟建立宋国，保存了殷商文化思想的部分陈迹，宋国亡国公侯族人以国号宋为氏，这是华夏“溯源兴邦，源远流长”古文化的演进。

始世黄帝轩辕公，姓公孙长于姬水又以姬为姓；世祖少典氏，母附宝见大电绕北斗有孕，怀二十四月，生帝于轩辕之丘，取名轩辕号轩辕氏、有熊氏，帝生活在我国原始社会后期，都为承鹿；帝发明指南车，定蜇尤之乱，创立制度，作六书定历数，则耕稼，教养子孙，正衣裳，刻秆臼铸弓矢，营宫室，造舟车，创货瞥，官椁等物质，奠成世根业。

帝配四姬生二十五子；元姬姓罗妲号西陵氏生冒意、玄器(为朝阳降居江水)与苗龙；二姬方雷氏名女节生休与清；三姬丹鱼氏之女生夷鼓；四姬嫫母生苍林阳。众妾生十六子为十二姓，即姬、酉、祁、已、藏、滕、任、荀、僖、结、孬、依，十二母姓乃成中华民族发展之始，皇帝在位百喾，寿一百一十一岁，崩于桥山。

黄帝族与炎帝族、九黎族和其他各个部落相互融合，逐步形成以炎黄族为主体的部落群体，成了中华民族的共同祖先。所以中国人都称自己的祖国为“华夏”、“中华”或“神州”，把自己称作炎黄子孙，把轩辕黄帝作为中华民族的象征。黄帝生玄嚣，玄嚣生乔报，乔报生帝喾，帝喾是黄帝的曾孙，“五帝”之一，称高辛氏生四子曰后稷、契、尧、挚四个同父异母兄弟，黄帝的五世孙。帝喾传位于尧、尧传位于舜、舜传位于禹、禹传位于启，启建立了夏朝。夏历16帝429年，到夏桀时灭亡。

黄河下游有一个古老的部落，流传着玄鸟生契的神话。相传契的母亲简狄(有绒氏女)有一次伴随本氏族的两个女子一同外出洗澡，适有玄鸟(燕子)飞来生下鸟卵，简狄取燕卵吞食因有身孕而生下契。这段神话的传说是反映对母系氏族社会的颂歌，就是“天命玄鸟，降而生商”的诗名。契在舜帝时，因辅佐大禹治水有功，被任命为司徒，管理臣民，封于商赐姓子氏。

商朝之源契生昭明，昭明生相土，相土生昌若，昌若生曹园，曹园生冥，冥生王亥，王亥生上甲微，甲微生振丁，振丁生报乙，报乙生报丙，报丙生之壬，之壬生之发，之壬生成汤。契传十四世成汤建立了商朝。

二、商殷王朝至宋始世昭穆考

商王成汤用武力消灭腐朽、暴虐的夏王朝，新建立的商王朝，虽然在社会型态上与夏王朝并无区别，但是他的诞生，毕竟给古代社会内部注入了新的活力，健全了古代阶级社会的机制。所以古书对商汤伐桀灭夏一事作了充分的肯定，认为“汤武革命，顺乎天而应乎人”（《周易．革》）。成汤生二世太乙、太丁、外丙、中壬。公元前1562年至公元前1066年。商的继统法，是采兄终弟及制，无弟然后传子。成汤王崩太丁之子太甲践位。太甲在位时无道，伊尹把他放逐而由自己摄政。三年，太甲悔过，又迎归复位、勤俭爱民、诸侯亲附，社会安定，被称为守成之主太宗，太宗崩子沃丁践位。沃丁王崩弟太庚践位。太庚王崩子小甲践位。小甲王崩弟雍己践位。雍己曾发生过有诸侯不朝的情况，王崩弟太戊践位。太戊王朝巩固和发展的时期，在“伊”和“巫咸”的辅佐之下，殷道复兴，诸侯归附，太戊被称为中宗，中宗崩子仲丁践位。仲丁王国乱迁都于“器”，弟外壬立位。外壬王国乱，弟河亶甲立位。河亶甲王迁都于“相”王崩子祖乙践位。祖乙王迁都于“耿”，造成了严重的社会问题，国力衰败，诸侯不朝，各种矛盾交错，危机四伏。又迁都于“邢”，王崩子祖辛践位。祖辛王崩弟沃甲践位。沃甲王崩国朝乱侄祖辛子袓丁践位。袓丁王崩国朝乱弟沃甲子南庚践位。南庚王崩国朝乱弟袓丁子阳甲践位。阳甲王崩弟盘庚践位。盘庚王为了挽救王朝的危机，将都城由邢邑迁至殷，并进行改革，推行成汤的政治，革除奢侈恶习，关心百姓，使局势得以安定，政治，经济，文化开始迅速发展，史称“盘庚迁殷”，王崩弟小辛践位。小辛王崩弟小乙践位。小乙王崩子武丁践位。武丁王自幼在乡间长大，了解民间疾苦和稼樯艰难。他从奴隶中慧眼提拔“傅说”为相，任人唯贤，大力改革政治，使贵族和平民都没有怨言，并多次出兵平定了土方，鬼方等游牧民族的侵扰，大规模地对荆、楚用兵，商王朝的的势力远及四方，发展到鼎盛。武丁被称为高宗，高宗崩子祖庚践位。祖庚王崩弟祖甲践位。祖甲王期内社会矛盾加剧，殷王朝逐渐出现衰乱的景象，王崩子廪辛践位。廪辛王崩弟庚丁践位。庚丁王崩子武乙践位。武乙王无道，以革囊盛血，仰而射之，名为射天。后来他在河间打猎时，遭电击而死王崩子太丁践位。太丁王崩子帝乙践位。帝乙王妾首生子启与仲衍，巳而为后生辛，帝乙与后以子启贤明仁德，颇具王者风范欲立为太子，因为当时有规，太史据法争诤曰“有妻之子不可立妾之子”，而微子出生时其母尚未被立为正妃。乃立辛为太子。卅七祀丙午岁帝乙崩，按规立三子辛践位为王，史称商纣王。商朝由成汤建朝到纣王时灭亡，共廿六王、传十七世、历671年。

纣王继承王位后，微子便做了他的卿士，共同维护殷王朝的政权。起初，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方臣服。但好景不长，纣王残暴、奢侈、嗜酒、好色，荒淫无道，不理朝政，成为历史上继夏桀之后的第二个有名的暴君。微子多次规劝他改恶从善，他却充耳不闻。眼看国家朝不保夕，行将灭亡，微子十分痛苦，一片忠心却报国无门。他“欲死之，及去，未能自决”，于是求教于朝中三公之一的父师（箕子）。父师说：“今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去（见《史记·宋微子世家第八》）。”微子听了父师的劝告，为保存宗嗣，便毅然决定离开王宫。

微子在离开王宫之前，对父师、少师（比干）倾吐了一段肺腑之言，他说道：“父师、少师，看来我们商国是不能治理好天下了。忆往昔，我们的高祖成汤建立了商国，看现在，我们的纣王却沉醉在酒色之中，败坏了高祖的美德。殷商的大小官吏，目前无不劫夺偷盗、犯法作乱，他们同我们结成仇敌。现在殷商可能要灭亡了，我们将象涉入大水一样，茫然以行，找不到渡口和岸边。唉，殷商现在到了这个样子，就要灭亡了。父师、少师，现在我要走了（见《尚书·微子篇见》。”这段话情深意切、感周武王率天下诸侯，打败了暴虐无道的纣王，建立了周朝。周成王在公元前1039年，封纣王长兄微子于宋（今河南商丘）。宋是周朝的诸侯国之一，微子是开国君主，是黄帝的卅五世孙。宋氏固然是源自以国为姓的宋国公族，微子启是殷商帝乙的长子，这样追溯下去，宋氏应该是光荣的黄帝直系子孙。