盛氏家族上海地图

第五彬昕

盛宣怀与上海有缘，他的一生有不少时间在上海度过，晚年更是定居上海直至逝世，而其所创办的几处中国近代史上最为重要的民族实业，绝大多数也都在上海。如今，历经沧桑的盛家老建筑有的依然完好，有的则早已消失无踪。

　　外滩9号，这座带着欧洲新古典风格的老洋房，现在几乎成了上海时尚的代名词。外滩9号和邻近的7号地块，前身是美国旗昌洋行在上海的总部大楼。已被拆除的十六铺码头就是旗昌轮船公司修建的，当时旗昌轮船公司和英国的太古、怡和3家外国轮船公司挤垮了中国传统的沙船运输业，几乎霸占了中国内地和沿海的航运。在李鸿章的策划下，中国第一家自主创办的近代机器轮船公司轮船招商局在上海成立。盛宣怀参与了策划和创建，并被李鸿章任命为会办（相当于副董事长），几年后成为督办（董事长），全面掌管了这家中国最早的轮船航运企业。旗昌轮船公司在竞争中落败，决定将公司整体出卖，退出中国市场。轮船招商局以220万两白银的价格整体买下了旗昌轮船公司，于是旗昌洋行大楼和金利源码头都归了轮船招商局。1901年，轮船招商局将外滩9号原来的旗昌洋行大楼拆除，盖起了现在的新楼，成为轮船招商局的总部。外滩9号为三层砖木结构，外观仿文艺复兴式，每层有明显的腰线，内部楼梯迂回曲折，木扶手上的雕花也十分精致。外滩7号楼则归了盛宣怀在1896年经手创办的中国电报总公司，当时称为“电报大楼”。

　　外滩6号是另一座与盛宣怀有着密切关系的老建筑。1897年5月，盛宣怀一手创办的中国通商银行在上海成立，这是中国近代第一家银行，行址就在今天的外滩6号，原来是一座有着东印度风格的三层砖木结构楼房。1906年，原楼拆除重建，现存英国哥特式建筑风格的大楼就是那时新盖的，由英商玛礼逊洋行设计，称为中国通商银行大楼，又名元芳大楼。

　　上海的交通大学是盛宣怀的又一份业绩。交通大学的前身南洋公学成立于1896年。1895年8月，盛宣怀率先在天津创办中西学堂（即“北洋公学”），不久之后又在上海设立“南洋公学”。这两座中国近代最早的工科大学体现了盛宣怀先进的教育思想。盛宣怀在南洋公学办了一个“译书院”，翻译出版了大量西方资本主义的政治、经济、法律著作。位于上海徐家汇的交通大学，还保留着初创时的图书馆，这幢二层楼的老洋房，如今已成为交通大学历史陈列馆。

　　过去的盛府，位于现在的吴江路、南京西路、成都路一带。盛宣怀本人长期居住的一幢花园洋房就坐落于此，这里也是他最后辞世的地方。由于成都路边原本有条小河浜，河上的那座石桥既非东西走向，也非南北走向，因此上海人也把这一带称为“斜桥”，和现在卢湾区陆家浜路附近的斜桥不是一回事。有了路牌后，盛公馆的地址是“静安寺路111号”。据学者薛理勇先生介绍，老公馆原来占地105亩，极为豪华阔绰。昔日寄信给盛宣怀，根本无需书写具体地址，只要大笔一挥“上海斜桥盛大老爷收”便可以了。

　　盛宣怀死后不久，原本豪阔的“斜桥盛府”却只保留下了花园洋房老宅一处，其余的地界均被盛氏后代拆建为里弄住宅出租，后来又陆续卖出。如今的吴江路美食街一带，过去称为“斜桥弄”，上海滩大名鼎鼎的滑稽泰斗姚慕双、周柏春两家便居住在此，吴江路边上的上海电视台，原址上曾有美国人开的“斜桥总汇”（高级俱乐部）……这些地方，原来都只是盛宣怀府第的一角。而真正的盛公馆，由于数年前成都路高架的建设，如今也已荡然无存了。

　　如今长征医院的位置，过去正是被称之为“愚斋藏书楼”的盛宣怀私人档案馆。这幢位于“斜桥盛府”斜对面的楼房，曾经藏有大量盛宣怀亲自整理的档案、日记、书信与手稿。自盛宣怀的父亲盛康起，父子两代人便十分注重个人档案的整理与保存。盛宣怀是一个仔细认真的聪明人，每一封书信，每一笔钱款，每一次活动，事无大小均会记录在案，久而久之，这样大量的资料，加之许多珍贵的藏书，需要有一个妥善安置的地方。这个地方既要安全，又不能离自己居住的地方太远，于是盛宣怀便选择了离自家住宅不过百米的这个位置，建造自己的“愚斋藏书楼”。

　　有史学家认为，盛宣怀身后，由于其地位特殊，加之与当时北洋政府的诸多高官有着千丝万缕的关系，政府始终没有为难其后人。但是到了1927年，南京国民政府成立，时任江苏省政府委员会主席钮永建借盛氏子孙遗产纠纷案一事，提出清理和没收盛氏侵吞的公产。不仅收回了轮船招商局等企业，更凭“遗产案”大捞一票。愚斋藏书楼也在查抄范围之内。没收的所有档案资料悉数存放于张元济、顾廷龙等先生创办的合众图书馆。

　　在盛公馆附近的成都路581号是广仁堂的旧址。广仁堂是盛宣怀创办的一家慈善机构，设有养病所、栖贫所、施粥所、停柩所、恤会、保婴会等机构，养病所常设义诊，每天有各科医生坐诊，上海著名的中医师陈莲舫曾经长期在广仁堂义诊，一段时期还是广仁堂诊所的主持医师。当然这种形式的义诊并不是医生个人的“义诊”，广仁堂免费向灾民穷人提供诊治施药，医生的出诊费用还是要由广仁堂来支付的。在广仁堂附近，是盛氏祠堂，那是重大家族事务的活动场所。1916年4月盛宣怀去世后，他的灵柩就长期停放在祠堂内。1917年11月18日，盛宣怀的灵柩移送苏州留园，送葬队伍途经大马路（南京路）、广西路、四马路（福州路）到外滩的轮船招商局金利源码头上船，用船运往苏州，出殡队伍前后长达三里，看热闹的市民挤满了沿途的街道和商店，甚至电车公司也不得不布置停驶相关路段的车辆，是当时上海轰动一时的社会新闻。

　　在上海，还有一处名胜地与盛宣怀有关，那就是佛教名刹玉佛寺。很多人也许不知道，玉佛寺原来并不在现在所在的江宁路安远路上，而是在江湾。那是怎么回事呢？原来盛宣怀的父母笃信佛教，1882年，普陀山慧根法师从缅甸求得五尊玉佛，运回国内，途经上海，盛宣怀父亲盛康请慧根法师留下了一坐一卧两座玉佛，盛宣怀拿出他在江湾的一块地皮，修建起了寺庙，把玉佛供奉在庙里，这就是玉佛寺的来源。1906年10月，江湾一带有土匪入寺抢劫，打伤了庙里的和尚，盛宣怀得知这个消息，马上给上海道台瑞瀓写了一份信，要求速查严办。瑞瀓不敢怠慢，马上派人调查，救治受伤和尚，还派兵把玉佛寺保护起来，并连夜回了信，报告事件的处理经过，可见玉佛寺在盛宣怀心目中的地位是如何重要。

　　辛亥革命期间，江湾的寺庙毁于兵火，只有玉佛被幸运地保存了下来，盛宣怀后来把他在麦根路（今淮安路）的住宅作为玉佛的临时供奉之处。1918年，盛宣怀已经去世，他的夫人庄夫人又捐出了安远路上的10多亩地皮，筹款重建，直到1928年才建成，这样才有了今天宏伟壮观的玉佛寺。

　　盛宣怀虽然是清朝的大臣，可是生活上已经很受西方文化的影响了。有一次李鸿章在上海宴请外国驻沪领事，请盛宣怀操办，盛宣怀开出一份菜单，十四道菜，四道点心，完全是中西结合的，中菜有清汤燕菜、红烧鱼翅、挂炉鸭子，西菜有冷冻鹅肝、蘑菇焖牛里脊、烧火鸡腿跟拌生菜。甚至点心也是中西合璧的，中式有汤面饺银丝面，西式有兰蒙（朗姆）酒冻。福州路山东路口那时有一家很有名的西菜馆，叫一品香番菜馆，是社会名流聚会的场所，盛宣怀也喜欢在那里宴请客人。

　盛宣怀家族可谓近代上海滩最大的豪门显贵。盛宣怀先后共有七房妻妾，生有八子八女。儿女们又各自与豪门联姻，互相依附，富上加贵，成为清末民初一支颇为庞大的家族体系。他的后代，绝大多数人都吃老太爷留下的家业，成为一事无成的纨绔子弟。却也不乏热衷于实业，经历丰富的成功人士，延续着这个百年家族的未完传奇。《盛宣怀家族》一书作者宋路霞介绍了盛氏家族的变迁。

　　1916年4月27日，盛宣怀撒手人寰，家业由其遗孀庄德华夫人接管。庄夫人出生于常州大户人家，并善于理财治家，精明过人。当时她的账房叫“太记账房”，所管理经营的盛家产业，从上海、苏州、常州，直到南京、九江、武汉，极为雄厚。
　　1927年秋天，庄夫人突然患病去世。台柱子一倒，盛家子孙顿时慌做一团。而最敏感的问题，莫过于老太爷的遗产分配。

　　盛宣怀到底留下了多少遗产，一直是众说纷纭。他在去世之前，曾有遗嘱，将其遗产的一半拿出来建立“愚斋义庄”，救济盛氏家族贫苦人家，并从事社会慈善事业。盛宣怀指定的遗嘱执行监督人，是他的恩师李鸿章的长子李经方。经过两年半的清理，最终统计出盛氏财产至1920年1月止，总额为银元1349万余两，除去偿款等，实际应分财产为1160余万两。其中五成分给五房盛氏子孙，每房各得遗产116万两。另五成捐入“愚斋义庄”。

　　1927年11月，老四盛恩颐无视父亲遗嘱，突然向法院提出，要将早已归入“愚斋义庄”用于慈善基金的遗产，由盛氏五房分掉。这一下，在家族内部引起了轩然大波。盛宣怀的女儿甚至为此告上了法庭。江苏省政府趁此机会，赶紧插上一手。1928年10月，省政府委员会主席钮永建下令，限时将义庄的资金股票一律冻结，派员来接收。白捡了一个大皮夹子。这个结果是盛恩颐始料不及的，但对此也无可奈何。

　　盛宣怀的儿子们，大多无一技之长。其中，老大老二老三都是鸦片鬼，老四更是花钱如流水，曾有过一夜间输掉一整条弄堂的“豪举”。唯独老七盛萍臣，倒是做过件大事。上海足球史上队龄最长的球队——东华足球队，在上世纪30年代曾有过颇为辉煌的战绩，史称“上海足球史上的黄金时代”，使上海一跃成为远东的足球重镇。而这支令华人扬眉吐气的球队的老板，正是盛宣怀的七公子盛萍臣。作为球队的发起人，盛萍臣不仅具体操办了球队的建立，还负责主持队中的一切事务，更把盛家老公馆中靠西侧的一幢小洋楼腾出来，供球队作队部。

　　同为上世纪初叶的豪门望族，宋氏家族（宋子文、宋霭龄、宋美龄、宋庆龄）与盛氏家的渊源极为深厚。两家的关系，以宋子文与盛家七小姐爱颐的恩怨苦恋流传最广。宋子文从美国留学回来，担任了盛氏汉冶萍公司的英文秘书，常常出入盛府，由此结识了“惊为天人”的七小姐。宋子文不仅主动担任了七小姐的英语教师，还经常向她讲述大洋彼岸的景色和风土人情，充分显示他的博学，很快便赢得了七小姐的倾心。但七小姐的母亲庄夫人硬是不允许这门婚事。1923年2月，宋子文由其二姐宋庆龄引荐，被孙中山起用，电报催其火速南下广州，但他放不下七小姐，就力劝七小姐跟他同赴广州。七小姐内心深处对婚姻自由充满了向往，而宋子文要她离家出走，却又是她无法接受的。饱受情感煎熬的盛七小姐最终掏出一把金叶，给宋子文作路费。1930年，宋子文再次返沪时，已带来了夫人张乐怡。盛七小姐为此大病了一场，从此二人很少来往。中华人民共和国成立后，七小姐留在上海参加了里弄工作，宋子文则跑到美国当了寓公。1971年，宋子文在美国旧金山去世。七小姐则活到1983年，享年83岁。

　　盛宣怀四女儿盛樨蕙的大儿子邵洵美，是上世纪三四十年代很有名气的诗人、翻译家、出版家和社会活动家，还曾被誉为“民国美男子”。在二三十年代的文坛上，邵洵美有“孟尝君”之美誉。为文艺，为朋友，他最肯花钱，甚至卖房卖地。当时能把实业与文学结合起来的最好办法，就是开书店，办杂志，出新书，这正是邵洵美极乐意全身心投入的事业。回国的第二年，他就在静安寺路斜桥老公馆的对面，开设了一家“金屋书店”，出版《金屋月刊》。之后又专心致力于“新月书店”的经营。这时“新月”的成员有胡适、林语堂、罗隆基、沈从文、潘光旦、叶公超、梁实秋、梁宗岱、曹聚仁、卞之琳等文化名人，更出版了享有盛名的《论语》、《诗刊》、《新月》等杂志，在30年代的文坛，可谓风头独健。1934年，他在平凉路21号开办了时代印刷厂，从德国引进了当时最为先进的影写技术设备（即照相版设备），这是中国人自己经营的第一家采用影写技术的印刷厂。
　　盛毓度是盛家老四恩颐的二儿子，
20来岁时留学日本。盛毓度不仅是个成功的实业家，还是中日邦交史上有贡献的政治家。他经常出席各种社团的演讲会，为中国与日本恢复邦交大声疾呼，故而享有“国士”之誉，成为日本最受欢迎的政论家之一。1975年，周恩来总理邀请盛毓度全家回国参观、探亲。1993年盛毓度在东京逝世，遵其叶落归根的遗愿，归葬上海归园墓园。