拓跋什翼犍到底是拓跋圭的什么辈分亲人?

哲别

了解北魏和后燕战争的人都知道这场矛盾的起因是小慕容们强留下朝觐阿垂的拓拔圭的弟弟来换取好马，但是许多史书又说拓拔圭是遗腹子，既然这样，那么难道他爸爸还有其他的遗腹子吗？
这个问题有两种说法：
一种说法，拓跋什翼犍生拓跋寔，拓跋寔遗腹子拓跋圭（父五月死、子七月七日生）。寔死后，其妻贺氏（圭母）改嫁拓跋寔之弟拓跋翰，生拓跋觚——就是出使后燕被扣的那位。魏书讳言贺氏改嫁一事，但在后妃传中露出马脚：“後后少子秦王觚使于燕”，此明言秦王觚为贺氏少子也。而魏书昭成子孙列传则称觚为秦明王翰之子，如此双亲一凑，事实明焉。

然而近现当代学者有根据魏书、北史、晋书、宋书、南齐书记载反驳此论者。因为魏书昭成子孙列传称秦明王翰“建国十年卒”，北史则称其于建国十五年死去，此在拓跋寔死前19年或24年。则寔死后，贺氏如何改嫁之？这些学者因此提出另一种说法，即：“拓跋珪实为昭成（什翼犍）之孙，献明与贺后之子。因昭成于献明死后妻珪之母贺后，珪遂被目为昭成之子。拓跋觚则实为昭成与贺后之子，史家又讳言之，乃勉强附会，作为秦王翰之子，昭成之孙。”也就是说拓跋鲜卑本为胡族，多有不论华夏伦理者，拓跋寔死后，其父什翼犍娶了自己的儿媳贺氏，并随后又生有觚等诸子（贺后除圭外不止一子，此可由贺后传中“后泣而谓曰：“吾诸子始皆在此，今尽亡失。汝等谁杀之？””一句推论），而拓跋圭也因母亲升格为其祖父的“儿子”，与其母后生诸子为兄弟。这种说法的主要依据，除了前列贺氏改嫁拓跋翰之不可能外，主要因为《晋书》、《宋书》、《南齐书》均称拓跋圭为什翼犍之子，而非其孙。这种说法下，涉及的人伦问题更多，因此魏收不得不曲以隐讳。但是，仍有学者对这个观点再提出反驳。他们认为，秦明王翰不可能死在建国十年或十五年。其理由是：翰为什翼犍第三子，而什翼犍娶翰生母慕容氏是在建国七年（魏书序记），还先生了一个拓跋寔，则拓跋翰最早只能生于建国八年。如建国十年或十五年卒，则享年只有三岁或八岁。然而，魏书昭成子孙列传中却说“秦明王翰，昭成皇帝第三子。少有高气，年十五便请率骑征讨。……及长统兵，号令严信，周旋征讨，多有克捷。”，可见其必然活过十五岁，而且十五岁还只是“少”，后来又曾“及长统兵”，则其不可能早夭于三岁或八岁。魏书、北史对于其死年的记载必有问题。也因此，不能排除拓跋寔死后他还健在的可能性，也就不能排除他与贺氏生拓跋觚的可能。

以上两说，反复辩难，各有依据。但共同的特点是：承认魏书在某种程度上对胡俗有隐讳，因此产生了许多内在矛盾以及与其它史料的外在矛盾。在这种情况下，当时两三代间的拓跋氏谱系只能继续争议下去。目前能确定的只有拓跋圭与拓跋觚是同母兄弟，且父亲不为一人。