田余庆先生《拓跋史探》重读后

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田余庆先生《拓跋史探》重读后 转-百度 吴音嘉平
2006-10-05 09:35





田先生是书大四毕业前夕读过一多半，对其中分析北魏道武帝制定“子贵母死”制度以及“部落隔离”政策印象很深，但是由于其中过程太过繁杂，现在基本上都记不住了。所以特地又从图书馆借来好好读了一遍，收获着实不小。
关于北魏早期的史料极其缺乏，关于“部落离散”的史料只有三条，其中一个还是反例。母死子贵的史料多一些，但是由于崔浩“国史之狱”叫以后的史官三缄其口，魏收写《魏书》的时候又极其不负责任，所以存下来的有限的资料也是矛盾、晦涩，梳理拓跋族早期的历史的难度可想而知，很多人都因此知难而退。但是田先生凭自己深厚的功力、辩证的眼光、不凡的史识近年来涉足这一领域，终于取得突破，打开以后研究这一块历史的通常大道，不由得叫人佩服。现在很多学历史的不去好好练习传统史学方法，成天想着新史料、新方法，很难做出点东西的。田先生的书用的都是很平常的材料，但是分析的时候见解独到、入木三分，这都是应该值得我们学习的。他的《东晋门阀政治》更是这方面的代表。
具体到《拓跋史探》这本书，田先生找到了母死子贵和部落离散这两个线索，把拓跋前期的历史有机串起。拓跋早期和乌桓共生之时势力弱小，所以经常被贺兰、独孤、慕容这几个部落所左右，主要的途径就是通过通婚的己族女子来控制拓跋的朝政，所以拓跋早期基本上可以说是被女后控制的，其中凸现出了祈后、王后、贺兰后等很多强悍的女主，她们手段之高明、残忍丝毫不让须眉，读完这本书已经两天了，现在想想那几个女主，还叫人后怕不已。呵呵！
后来16岁的道武帝依靠燕国先除掉和自己争王位的叔叔，再击败独孤和和贺兰。取得了成功，但是借鉴以往的教训，道武帝还是采取了两大措施，离散贺兰和独孤两大部落，将其所统之民变成自己的“编户齐民”，此其一。这个当然也要伴随着抵抗、流血，而且是一个很漫长、曲折的过程。但是总的来说离散是很成功的，后来独孤和贺兰再没有左右拓跋的能力了。其二，就是残忍的子贵母死制度了，继承王位的人的母亲就倒霉了，道武帝先从自己的妻子下手，不可谓不狠心。后来这一制度被保留了下来，并且被文明冯太后利用座由自己控制朝政的工具，连孝文帝的母亲、妻子都处死了。后来虽然胡太后挑战者一
制度成功，但是北魏也走到了历史的尽头，所以基本上子贵母死这一野蛮孕育文明的制度伴随了北魏的全部历史进程。各种原因，不得不思。
因为涉及的问题太复杂，田先生采取了先用第一章说个大概然后再分章详细说清的办法，而实际上在第一章的时候田先生已经用他深厚的逻辑表述能力把问题说比比较清楚了。这样难免看起来就有一个感觉，就是觉得后面的内容和前面的多有重复之处，有的甚至重复了三四次之多。卢向前师讲到他在北大听田先生为秦汉史课的时候情不自禁的说：田先生讲课逻辑性极强、逻辑性极强、逻辑性极强，如是三遍，当时我们都觉得好玩，现在是真体会到了。
真的是一本好书，建议大家一读