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序
白万玺
最近，凤城叶赫佟氏佟明宽先生，拿着凤城满族叶赫佟氏宗谱稿，邀我作序，本不敢当。但是我在凤城县（市）党政机关任职多年，退休后又担任过丹东市满族经济文化促进会会长，对凤城地方的叶赫佟氏还真略知一二，所以即承朋友热情推重，我也只好从命，聊赘数语献给读者。
据《八旗满洲氏族通谱（卷五十七）》记载：“叶赫，本系地名，因以为姓。其氏族世居叶赫地方”。自努尔哈赤于万历四十七年（1619年）统一叶赫部后，有许多叶赫氏族人归顺了后金，赴建州从军，并分别冠汉字姓佟、叶、董、高等，他们为后金统一东北，入主中原做出了重要贡献。至康熙初年，叶赫佟氏那郎阿等兄弟继祖业从军，曾到云、贵和广西等地去平定三藩叛乱，为统一中华立下汗马功劳。二十二年（1683年）平叛结束后，那郎阿回北京西山下大营驻防，二十六年（１６８７年）奉命归防故土，到凤城任城守尉。他上任后，沿边设卡立哨，巡防查边，兼理中江税务，督察民生，整修交通驿道，处理民间纠纷，以维护“根本重地”，忠于职守。他的三、四世孙中，先后任协领、佐领、领催、监督、员外郎及委官的就有9人。几百年来涌现出许多爱国仁人志士和英雄豪杰。特别是新中国建立后涌现出大批的企业家、科学家、事业家和各级领导干部，他们同各族人民一道为保卫、开发和建设凤城都做出了重要贡献。佟氏是凤城满族八大姓之首，分布各个区镇和辽宁等各地，可谓名门望族。
盛事修志是中华民族的光荣传统。凤城叶赫佟氏于清朝末年进行第一次修谱，立那郎阿为始祖，确立字辈。百余年后，特别是改革开放的今天，在党的民族政策的指引下，叶赫佟氏族人发起续修宗谱，进行了大量地走访考察、收集整理文物、谱书（碟）、人物等史料，编篡成较为完整谱书，今看到谱稿十分高兴，不仅入谱人数由４００人增加到４０００余人，居住地遍布全国各地，而且修谱的体例、内容和目的都与历史上的修谱有着本质的区别。它不仅世系清楚，亲疏可辩，还更有利教育后代，继承中华民族光荣传统，加强民族联谊，增强民主团结，为发展祖国的经济文化事业作出贡献。
修谱是一件很不容易的事情，凤城叶赫佟氏枝系繁杂，人口众多，分居面又广，各地和各支派的文化也不仅相同，修谱能修到这个水平已很不错了。我对这次修谱作出贡献的朋友十分敬佩，诚挚地希望叶赫佟氏族人都能认真读读这本谱书，不辜负先人的希望，争取永远做一名对国家、对社会、对人民有用的人！
前言
叶赫氏原系海西女贞族部落,世居现吉林省梨树县叶赫满族自治镇的叶赫古城,以地为氏,姓叶赫氏,后冠佟姓.
在努尔哈赤统一女贞族后,成为麾下的成员,改为满族,隶属镶黄旗,为荡平明末势力作出了贡献.在顺治元年(1644年)4月,顺治皇帝率满族起驾入关,其中,佟姓为"从龙入关"之首.入关后,我祖那郎阿及其兄弟又于康熙初年从军,出征广西
贵州
云南等地,参加平定吴三桂等三藩叛乱,为清朝统一中国立下汗马功劳.平叛后,我祖奉命返回京城住西山大营,可是兄弟数人只他一人荣归,其弟英能战死在沙场.
清廷入关后,由于大批满族人"从龙入关",对辽东地区实行封禁,使辽沈地区乃至整个东北地域呈现荒城废堡,败瓦颓桓,沃野千里,全无可恃"的空虚局面,而沙皇俄国入侵我黑龙江流域日趋猖狂,残害百姓,掠夺财产.康熙皇帝对沙皇的入侵十分关注,从康熙十年到二十五年,三次巡视关外,决心重振"肇兴福地".于是把入关平叛后在京城附近的满族八旗兵派驻辽沈各地.我祖那郎阿在康熙二十六年(1687年)奉旨到凤城任城守尉,管辖辽东广大地区.他忠于职守,沿边设卡立哨,巡防查边,兼理中江税务,督查民生,整修交通驿道,处理旗民事务,维护"根本重地".
在他的子孙中,八十一 栓住
阿林保 雅图
任催领,佟保任吏部员外郎兼相州关监督,乌艺能任防御,托恩多任协领,巴奇任佐领,稗色任委官等要职.
我始祖到凤城任职后把在北京和梨树地方的家眷迁移到凤城东部的两山夹一平原的石桥子做为祖居地.为使子孙后代不忘祖先和故乡,把此处定名为梨树沟(即现在的凤城市东汤镇石桥村梨树沟).后来,子孙繁衍生息,移居凤城各地,特别是在东汤
石城 大兴 爱阳 赛马 草河 大堡和凤城城区有众多族人聚居,在辽宁省的本溪 宽甸 桓仁 岫岩 西丰等各县均分布有多支族人居住,在吉林
黑龙江(齐齐哈尔 七台河 牡丹江 林口 勃力)内蒙古 北京 四川 江西 广东 广西
湖北等省都有我叶赫.佟氏族人.
我叶赫.佟氏家族,复姓叶.在始祖那郎阿的子孙中二各
栓住 阿林保 稗色 阿林太等支后代,至十世前,一直以叶为姓,其他各支以佟为姓,所以称"佟"
"叶"不分,互相承认.自十代起,按文明承圣志 才德殿英贤 国本佩宏业
和祥保万年辈字起名,并延续至今.
我叶赫.佟氏自那郎阿逝后立为始迁租,到目前已三百余年历史,传世十六代,三万余人.
据传,我始祖那郎阿在巡视石桥子时,在西山坡上看见一条蟒蛇与一只野鸡争斗,寓意龙风呈祥,决意死后葬于此地.他死后,后人遵属将他葬于梨树沟.2006年清明举行盛大的祭祀始祖那郎阿大典(见满族叶赫佟氏网详细报道和照片,网址是www.mzyhts.com).
我叶赫.佟氏在清代后的民国
抗日战争 解放战争和社会主义建设时期,涌现了大批爱国仁人志士 英雄模范
专家学者,为中华民族伟大复兴作出了不可磨灭的贡献.
《宗谱》是记述某宗族支系族亲世系和事迹的书面载体。它始于商代，已有几千年的历史过程。古人曰：“族之有谱，如水有源，如木有本。使水无源其流必竭，木无本其叶必萎，族无谱何异此呼？故唐宋以往自天子达于庶人皆以合谱为要”
。“古来欧苏诸贤，皆加意于谱学者，以家之有谱，犹国之有史也”，“创谱者祖宗之任也，续谱者子孙责也，生不知其祖者愚也”，说的就是修谱的重要性。在封建社会满族修谱可以为族人承袭世识提供依据，为封建统治服务。而今续修宗谱不仅可以抢救这些家谱留给后人，敦宗睦族，凝聚血亲，繁荣氏族文化，而且可以成为国史、地志、宗谱三大人文史料的一部分，弥补历史的某些方面的不足，为满学研究开辟许多新的领域。枝大叶茂，瓜瓞绵绵；树高千尺，叶落归根，人总不要忘祖。
我凤城叶赫佟氏第一次修谱始于清朝末年。近几十年来，叶赫佟氏族人中曾有数人克服许多困难，自费为重新修谱去奔波，但是终因经济、文化和政治等众多原因而没能成书，其中佟文家、佟文敏二老为此献出了宝贵生命。新中国成立后，特别是改革开发后，全面贯彻党的民族政策，社会经济发展，人民生活水平提高，盛世修谱人心所向。国家把修谱列为“十一五”规划的重大研究课题，投入巨额资金编纂《中华宗谱总目》，可见党和国家对修谱的重视。
是时，辽阳的高级工程师佟圣英和抚顺的佟明宽二位族人，萌发了新的修谱意识。他们在佟文敏和佟文彬二位长辈的支持下，于2004年两次赴凤城，请老县委书记白万玺和丹东满族经济文化促进会常务副会长路地给我们做顾问，请佟承茂和佟圣文二位企业家牵头，组建凤城叶赫·佟氏第二次修谱筹备组，开始各项组织、文件准备工作。2005年11月在凤城召开了凤城满族叶赫·佟氏第二次续修宗谱代表大会，选举产生了凤城满族叶赫·佟氏第二次续修宗谱编委会，通过了凤城满族叶赫·佟氏第二次续修宗谱办法和祭祀始祖方案等文件，在各地召集人的宣传推动下，发动全族修谱积极分子广泛参与，特别是佟文彬、佟明宽、佟承茂、佟成富、佟圣英、佟圣文、佟盛刚等族人，经过三年多的积极努力，今天《满族叶赫·佟氏宗谱》终于编辑出版了！这是叶赫·佟氏家族历史值得庆幸的一件大事，实现了先祖的遗愿和族人的夙愿。在此宗谱出版之际，仅向续修宗谱提供、收集史略、谱牒、资料和捐赠财物的各界族人、朋友表示衷心感谢！
因为百余年没有续谱，祖籍地族人分居各地，有的支系下落不明，入谱人数有限，今后凡有补充者可与叶赫·佟氏网站或电子邮箱联系（网址www.mzyhts.com和邮箱mzyhts@sina.com）。
由于我们没有编撰谱书经验，特别是时段久远，加之历史、社会等原因保存的老谱书不多，族人分居各地，寻访困难，掌握的资料不全，所入谱人数只占十分之一左右，名字、世系、长次、男女等必定有错漏，希望族人批评指正和补遗。
凡例
一、本宗谱是在清末第一次修谱的谱书基础上续修的，其体例基本继承原谱碟形式，特点是宝塔式结构，这种结构是以历代北方满族子孙绳演变而成的，查找方便，世系清晰，我祖留下的第一部谱书就是这种款式。
二、本宗谱在编辑形式上，为查找世系方便，采取三段式，第一段和第二段名字旁还附以编码代号。
第一段由始祖那郎阿到他的十三位第四代孙为止，并设定由01到13的编码代号，称为十三支（谱系）；
第二段由十三位第四代孙起，到第十代“文”字辈止，其编码代号由四位数组成，前两位数是十三位第四代孙的编码代号，后两位是“文”字辈在本支的编码代号，例如0302，03是三各的编码代号，02是佟文汗在本支的编码代号；再如，0427，04是佟保的编码代号，27是佟文彬在本支的编码代号；
第三段由第十代的“文”字辈起，到目前辈分为止，其后尚留有可延续三、四代的空余位置。在第十代“文”
字辈中，没有留下后人的不作编码代号，在第三段中就不再列项。至于第四段和未来，届时由后人安排。
三、由于历史和其他多种原因，定谱辈字出现某些差异，如“承“与“成”；
“圣”与“胜” 、“盛” ；“治”与“志”； “才”与“财”
、“材”等等，对已出现的差异，因涉及户籍问题，保留现名，不作更改，希望族人今后按本次统一的辈字传承起名。
四、本宗谱右侧排列世系（代）。同辈兄弟、姊妹由右向左排序，即按长、次、三、四……排列，男性在前，女性排后；根据修谱办法，凡是佟姓女子和佟姓夫人均上谱，但因为各地或各支有的没有提供，有部分没有上谱，待以后补充。
五、总谱和十三个谱系前均有关于本谱系的若干问题的说明，以资进一步研究考证或补遗
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