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从老妈的唐哥,我一直称做大舅的老人那里,我得到了一张他手写的"王氏宗谱".这应该是我的姥爷的家谱了,引起了我很大的兴趣.对于历史知识匮乏的我,读起来都有点吃力,不过好在网上有很多资料,帮助我来理解.原来俺老妈家算贵族呢,俺也流着贵族的血液呢,怪不得......,哈哈.
王氏家族本族是满族,属于正白旗,姓瓜尔加氏.于250年前从北京迁到东北,原来的老宅据说在北京的花园胡同(不知在哪里).还有一种说法是这个家族本来就在东北,进京做官以后又回到了老家.不过现在无从考证了.姓祖浑塔是满清时期的一位将军,后来战死在战场上.他的发辫被葬在东北老家.他育有两个儿子,因此后人分为两支,此家谱为其中的一支.从浑塔为始祖算,姥爷那一代是第九世.
本族以农为业,自有劳力(经我一再询问,老人说家里就是自己种地,只雇佣很少的农工),精耕细作,勤俭持家,生活比较殷实.家训(族谱的对联)为:绵世泽济困为善,振家声刻苦读书.横批是祖德宗功.
老祖宗那早就知道刻苦读书了,真是惭愧呀.再看看现在家族的人们四处散落,皆为平民百姓,甚至贫困潦倒的也不在少数,怎能想象得出当年的繁荣富贵.
资料:
万历四十三年，八旗制度正式确立，所有人员皆须编入八旗，一牛录三百丁，设牛录额真一员、代子二人、章京四人。五牛录为一甲喇，设一甲喇额真。五甲喇为一旗，置固山额真一、梅勒额真二。八旗人员居住同一地区，互为婚娶，耕田种地，牧马放羊，采参打猎，遵守国法，纳赋服役，听从汗、贝勒统率，使用满语满文。服装发式亦须一律，妇女不得缠脚，男子皆要剃发留辫。这样一来，使原先来自不同地区、制度相异、习俗不一的几十万女真、蒙古、汉人，在生产力、生产关系、赋役负担、国家法令、语言文字和风俗习惯等等方面，大体上达到了同样的水平，旧有的差异迅速消失，一致性愈益增多，逐渐形成为一个在经济条件、语言文字、心理状态等方面基本一致的新的民族共同体——满族。
八旗制度是清朝的一种社会组织形式。平时耕猎为民，战时应征为兵。源于满族的牛录制。努尔哈赤将原来牛录这一临时性的生产和军事组织，根据战争的需要，改编成长期的正式组织。规定三百人一牛录，每牛录设一牛录额真（值领），五牛录设一甲喇额真（参领），每五甲喇构成一个固山，即旗，首领为固山额真（都统）。1601年，努尔哈赤建立黄、白、红、蓝四旗，1615年又增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。合称满洲八旗。努尔哈赤指定其子侄为代表，分统八旗，称为“固山贝勒”。1635年，增进蒙古八旗，1642年，增加汉军八旗。合为二十四旗，但仍习惯称为八旗。八旗制度具有军事、政治和生产职能。八旗成员称“旗人”。清朝灭亡后，八旗制度也随之消亡。
清朝源于中国东北部的少数民族部落，这个王朝延续了296年，占秦始皇统一中国后1/7的时间。而这个王朝的始创者就是努尔哈赤，以‘十三副铠甲'起兵而震惊世界的努尔哈赤。
滿洲正白旗
清代八旗之一。建於明萬曆二十九年，上三旗之一，順治初，多爾袞將自己所領上正白旗納入上三旗，遂成定制。至清末，下轄86個整佐領，約2.6萬兵丁，總人口約13萬人。《光緒會典事例》：佐領成分，宗室二、覺羅四、新滿洲四、蒙古二、滿洲七十四。
正白旗滿洲都統第一參領所屬十七佐領（《清朝會典》作十八）：
佐 領族屬編立年代佐領性質開創佐領人主要姓氏人丁來源
第一佐領滿洲國初世管佐領達音布他塔拉氏查昆木
第二佐領滿洲康熙23年世管佐領阿密達他塔拉氏查昆木
第三佐領滿洲康熙9年世管佐領阿密達他塔拉氏查昆木
第四佐領滿洲國初世管佐領托波他塔拉氏查昆木
第五佐領滿洲康熙23年世管佐領古爾哈他塔拉氏查昆木
第六佐領滿洲國初勛舊佐領石爾泰董鄂氏董鄂
第七佐領滿洲康熙23年勛舊佐領鄂爾多董鄂氏董鄂
第八佐領滿洲國初世管佐領吳理堪瓜爾佳氏哈達之裴德里
第九佐領滿洲康熙6年世管佐領昂阿巴瓜爾佳氏哈達之裴德里
第十佐領滿洲康熙23年世管佐領隨赫圖瓜爾佳氏哈達之裴德里
第十一佐領滿洲康熙23年公中佐領佛倫舒穆魯氏對親佐領人丁
第十二佐領滿洲康熙元年公中佐領布爾吉岱精奇里氏索倫
第十三佐領滿洲國初世管佐領喀克篤禮那木都魯氏那木都魯綏分
第十四佐領滿洲康熙23年世管佐領邁色那木都魯氏那木都魯綏分
第十五佐領滿洲國初世管佐領康果禮那木都魯氏那木都魯綏分
第十六佐領滿洲國初世管佐領朱克舒那木都魯氏瓦爾喀渾春
第十七佐領滿洲康熙13年公中佐領桑格富察氏本旗滋生餘丁
第十八佐領滿洲待考
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