袁姓、蔡姓、韦姓、项姓、段姓、严姓、周姓、康姓

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20、冉姓——昙花一现的冉姓发源地
　周文王姬昌的第十个儿子名叫季载，曾经跟随周公旦平定武庚、三监军叛乱，立有战功，是个颇有政治才干的人。他官至司空，是“成康之治”时期的重臣。季载的封地在冉这个地方，就是现今河南省平舆县北部的射桥乡古城村，所以又称他为冉季载。

古时候，冉这个地方叫沈。公元前十一世纪，周敬王十四年，也就是公元前506年，古沈国被蔡照侯执政的蔡国灭了，有着百年兴衰史的古沈国没能躲过战争的劫难，带着遗憾和悲哀默默退出了中国历史舞台。在古沈国的故地，后来秦王朝在这里设置了平舆县。


21、袁姓——一姓六字”话袁姓
　中国姓氏文化包含许多趣事，比方说，除了复姓，一个姓氏你还能写出不同的字吗？一般情况下显然办不到，但是袁姓在历史上就曾有“一姓六字”的说法。古时袁、辕、溒、榬、援、爰六字相通。虽然袁姓有六种不同写法，但他们仍属同一血脉，同一家人。汉代以后，这六个字的“袁”却渐渐分开使用了，土口袁成了常见姓，其他五种成了罕见姓。至今，北京、上海、沈阳还有人姓这些字的姓。

据记载，袁氏出自胡公满之后，如果寻根溯源，早在三千多年前，陈袁两姓是一家人。因为陈姓始祖是胡公满，袁姓又源自胡公满第十三世孙，这样，陈袁两姓尽管出现的时间有先后，但其血脉同源却是一个毋庸置疑的事实。


22、蔡姓——以国为姓
　公元105年，蔡伦用破布、树皮、鱼网等为材料加工成纸，献给皇帝。蔡伦的造纸技术一直被朝廷严加保密，到了唐朝，才开始由朝鲜传到世界。

蔡伦老家在湖南莱阳，其先祖曾定居河南上蔡，这里是蔡国古城遗址。按史书记载，周文王有个儿子叫叔度，与周武王是兄弟，周武王灭了殷朝之后，把叔度分封到蔡，于是，人们称他蔡叔度。后来，叔度不服周公涉政，便与管叔鲜、武庚一起叛乱，周公平定叛乱后，发现蔡叔度的儿子蔡仲倒还争气，就把他封回原地。后来，蔡国不断受到楚国的侵略，于是又从上蔡迁到新蔡、下蔡。

蔡姓以国为姓已有三千年历史了，蔡叔度作为蔡姓始祖，再往上推，他是周文王和后稷的传人，所以黄帝是蔡姓人名正言顺的老祖宗。

23、皱姓——英贤不绝，名人辈出的邹姓
　曲阜在周代是周公之子伯禽的封地，称为“鲁”。在公元前11世纪，邹国在当时叫邾娄国。《姓氏考略》中说：“邹本邾娄国，改为邹，后以为氏，帝颛顼之后所封。”邾娄国很小，它从属于鲁国，后来就被鲁穆公改国号为“邹”。既然邹姓是颛顼的后代，那与同为一体的朱姓自然就是一家了。

在中国历史上，邹姓家族中叱咤风云的帝王将相似乎不多，但杰出的文人学士却很多。“邹鲁遗风，英贤不绝，济济邹鲁，礼义帷恭。”这是古来称颂邹鲁两地之辞。因为鲁国出了孔子，邹国出了孟子，所以邹鲁这两个字后来被广泛用来表示文教昌盛之地。与邹忌齐名的邹衍也是春秋时期的名士之一，是他使阴阳说和五行说合流。宋代有以气节自负而史称忠臣的邹浩，有御书题赐的宰相邹应龙，以及跟随文天祥大义凛然，以身殉国的邹风等都是名登史书的人物。明清以来，邹氏家族更是名人辈出。

邹姓目前已成为全国100个大姓之一，多数分布在我国南方。

24、韦姓——隐姓埋名以“韦”做姓
　河南省的滑县是韦姓的一支起源地。夏朝时，夏帝少康封大彭氏的子孙文哲在这作诸侯，当时叫豕韦，也称韦国，国中的子孙便以国为姓。

说到另一支源处，始祖就是大名鼎鼎的韩信。最早是汉丞相萧何月下追韩信，将他举荐给刘邦，在楚汉相争中，韩信立有不可估量的大功。后来刘邦却又怀疑他要谋反，又是萧何订计杀害了韩信。所以有“成也萧何，败也萧何”的说法。韩信以及亲人被杀后，萧何悄悄留下了韩信的一个儿子，送到海南岛隐居，为了怕人怀疑，就去掉了韩字的左边，留下了“韦”字作为姓。从此，韦姓在南方逐渐发展起来。


25、庄姓——一波三折的庄氏家族
　庄姓的来源跟楚庄王大有关系。据说，王昭君的故乡在湖北秭归东南一带，当时叫丹阳，晋秋时曾是楚国建都的地方。楚国开国国君熊绎曾是西周大臣，当时周戴王代纣，周天子东征，天下太平，于是论功行赏就把熊绎封到丹阳作了楚国国君。随后，这个诸侯国又迁都到湖北江陵西北的纪王城，公元前611年，它兼并了各诸侯国。正是这位叱咤风云的芈旅成了庄姓的始祖。芈旅死后谥号为“庄”，就是楚庄王。“谥”是对某人品德、事迹的追认与颂扬。楚庄王后代便是以谥号“庄”为姓，世代姓庄。

在庄姓的发展过程中，在我国春秋时期，曾出现两次较大波折，对整个家族影响深远。
楚庄王后裔庄鞒奉命经略巴、黔中向西征讨，很快将势力扩至云南滇池一带。当他得胜班师回朝，不料楚国的巴郡和黔中郡均为秦国所占，一班人马无从归处，在归路被切断的情况下索性留在云南作了滇王。他融入少数民族，对西南边陲的开发功不可没，直到刘邦统一天下，他们这支人马方才降汉，回到楚地。

庄姓的第二次波折对其姓氏的存在是一次灾难性的重创。《姓氏考略》记载：“汉明帝讳庄，故庄氏改为严氏。”魏晋以后虽然有的恢复了本姓，但多数依然姓了严，由此看出，庄姓和严姓就血缘而言并非风马牛不相及的两个家族。


26、项姓——不以成败论英雄
　说起项姓，人们自然会想到项羽这个名字。这位西楚霸王征战一生，战功无数，然而人们更多记住的还是垓下之围的四面楚歌，是他跟虞姬的生死别离，是他的无颜见江东父老而自刎的大丈夫气概。对于项羽的英雄气概，民间曾有很多传说。据说项羽在乌江边自刎之后躯体站立不倒，直到刘邦来到江边对他拜了几拜，这位英雄才轰然倒下。如果说中国自古便有以成败论英雄的习惯，那么项羽说是一个例外。

说起项羽还会想起著名典故鸿门宴，而提及鸿门宴又不能不说到项伯。项伯是项羽的叔父，项羽率领大军来到鸿门之后跟范增订计要杀刘邦，项伯因为与刘邦谋士张良是好朋友，于是，当夜把消息告诉了张良。第二天，当范增命项庄舞剑，以便杀死刘邦，又是项伯上前掩护才使刘邦得以逃生，刘邦建立汉朝后，就赐项伯姓刘。在项姓中，我们多少能看到历史的很多侧面。

姓氏的起源，其中有一种是以亡国的国名为姓，以表明人们对自己国家的思念和对统治者的不屈。项姓正是以项国为姓。古项国在河南沈丘县，和许多诸侯国一样，项国也被楚国吞并，所以，有了项姓的来源。


27、东姓——圣贤之后
　 山东省平原县曾繁衍过一个姓氏——东姓，据史料记载，东姓氏曾在平原郡兴旺发达过。
东姓来源有两支，相传上古时舜帝有七位好友与舜平辈相处，舜常向他们请教治国之道，待以宾客之礼，世称他们是贤友。这七个贤人中，最大的叫东不识，传说是伏羲的后代。他的见解和品德在七人中数最高，东不识的后代就以他的名为姓。另外，大禹的后裔东楼公被封于杞国，东楼公子便以他的名为姓了。

东姓在历史上有记载的人物并不多，现在知道的有汉代大将军东关襄；在我国古代神话传说中，还有一位东王公，《神异记》中记载着他身长一丈，头发皓白，人形鸟面虎尾，是筹管男仙名籍的神话领袖。


28、墨姓——始祖原是治水功臣
　提起墨翟和墨家学派的著作总汇《墨子》一书大家一定非常熟悉。墨翟是宋国人，长期住在鲁国，曾学习过儒家学说，因对儒家繁琐的“礼”不满开始另立学说，有相当的积极性和进步性，在思想界影响很大，跟儒家并称为“显学”。

传说炎帝神农的后裔墨如见多识广，是他的建议使大禹治水成功，大禹后来拜他为师。大禹的儿子夏启建立了中国第一个奴隶制国家——夏朝之后就封墨如的儿子胎初为孤竹国的国君，胎初就以父名为姓人称墨胎初。

说起孤竹国就在今天河北省秦皇岛市西面，它一直作为夏、商、周王朝的附属国，公元前256年随着周王朝的解体而消退。几千年来，墨胎氏的后人分散各地，其中一部分人就沿用的这就是墨了祖先名字的头一个字成为今天的墨姓。


29、东方姓——黎明的象征
　 在我们中华姓氏大家族里不光只有赵钱孙李这些单姓，还有一部分是复姓，象诸葛、司马等姓不仅常见，有些还很有地位。
东方姓的始祖是汉代人东方朔，东方朔原本姓张，他出生前父亲就死了，母亲也在三天后去世，他是由邻居抚养成人的。据说，他出生时，正好是东方发亮，晨曦初霞，所以取名东方朔。后来汉武帝下诏书招贤，东方朔毛遂自荐，得到一个官职，深得汉武帝宠爱。在民间，东方朔被奉为喜神，他的后代以“东方”作为姓氏。


30、段姓——作茧自缚的太叔段
　春秋初期，郑武公有两个儿子，大儿子是在他母亲姜氏睡梦中生下的，取名为“寤生”。二儿子名段，长大后一表人才，面如傅粉而且多力，唇若深朱却又善射，姜氏十分喜欢段，所以想立段为世子，但郑武公以长幼为序，没有答应。郑武公去世后，大儿子寤生即位，就是郑庄公，姜氏逼庄公把京城封给段，人称段是京城太叔或太叔段。太叔恃母爱，公开招兵买马企图夺取权位，庄公却以母爱弟幼为由不予理会，其实他心里早已有数，故作糊涂，以促使太叔的野心暴露，才好除之有名。太叔果然中计，就在一切准备就绪即将行动时，郑庄公先发制人，突然袭击京城，太叔段只好逃往共国，在那里自杀了。太叔段的子孙便以名为姓，这就是段姓。


31、严姓——庄氏避讳 改姓为严
　提到严姓，我们很自然想到“庄严”这个词汇，的确“庄、严”在中国姓氏上有一段很有趣的关系。严姓的来源中有相当一部分就是由庄姓改姓而来的。

汉明帝刘庄是安葬在河南孟津的光武帝刘秀的第四个儿子，刘庄继位第二年，就改年号为永平，在位十八年，谥号为明帝。就因为这位汉明帝叫刘庄，国人就得改姓避讳了，凡是姓庄的都不能姓庄了。当时的一代学士庄光和大学者庄忌都只好把自己的庄姓改为严姓。后为严光的庄光就是严姓人的始祖。这种因避讳而改姓究竟始于何时已无从查实，但据史书记载，至少在汉代达到了及至。

避讳分为两类，普通人因历朝帝王之名改姓而讳叫公讳；若因家族中祖宗之名举家共讳叫私讳，也叫家讳。所谓避讳，就是不得直接使用君主或尊长的名字取名。

早在楚国时，楚代的后代就以严为姓，楚国本姓米，庄字出自楚王，而严姓又于楚庄王的后人所承传，庄与严两姓实在同出一源。

32、牧姓——以官职命名的牧姓
　相传周朝时设有官职叫“牧师令”负责掌管牧场以及养马等事宜，他们的后人以官职命姓氏，成为牧师氏，后来简化为“牧”。还有一支牧姓源于春秋时期的卫国，以牧业为生的卫国百姓也以“牧”作为自己的姓氏。

牧在历史上的郡望是弘农郡，最早在西汉元鼎四年，即公元前113年设置的，它的治所是弘农，现今河南灵宝的北面，至今仍有在弘农郡放牧的记载。千百年来，连绵的战乱逼使牧姓先人举家迁徙流落四方。


33、蒯姓——以地名为姓
　据《风俗通》等书的记载，“蒯”得姓于春秋时晋国一位名“得”的受封地“蒯”，位置就在今天河南省洛阳市西南的蒯乡。《左传·昭公二十三年》里讲到，尹率“攻蒯，蒯溃。”指的就是这里，其后人便以地名为姓。

不过，据后人考证，在商朝时，蒯乡曾经叫蒯国，周穆王时就有叫蒯伯綮的人，可见商朝时就有蒯姓了。
另一支起源在春秋时的卫国，是卫灵公的儿子卫庄的后代。卫庄名蒯聩，做太子时想要谋杀灵公夫人南子，未遂，就逃到晋国，后来又回到卫国，在良夫等人的拥立下成为国君。卫国被晋国攻破后，蒯聩被杀，后世子孙便以祖上的名字蒯为姓。


34、刁姓——恶名昭著的刁姓始祖
　春秋时期，齐桓公派官仲为相，委以国政，使齐国很快强大起来，齐桓公也成为春秋五霸中的第一霸主。从此，他对官仲更为信任，国事完全给官仲处理，自己每天与妇人寻欢作乐。齐桓公的近臣竖貂不惜自残身体，自宫做了宫人，因而更受齐桓公的喜爱。后来官仲在病重时嘱咐齐桓公疏远竖貂，齐桓公说：“竖貂自宫是为了更好地服侍我，这说明他爱我胜过爱他自身，难道还不可靠吗？”官仲说：“人情没有重于自身的，他对自己都能忍痛割爱，还有什么不能丢弃呢？”齐桓公觉得有理，但心里还是舍不得竖貂。后来竖貂肆意弄权，在齐桓公病重时，他反把齐桓公幽禁在深宫，竟至活活饿死。齐桓公死后，竖貂兴兵作乱，虽然叛乱被平息了，但齐国因此丧失了霸主地位。竖貂被杀后，孙子以他名为姓，就是“貂”姓，但为了避他的坏名声，后代取貂的同音“刁”作为刁姓。河南灵宝在古时候就是弘农郡，是刁姓子孙的繁衍生息之地，至今，那里还有很多刁姓后代子孙。


35、周姓——周公怎么不姓周？
　 中国姓氏有5000年历史，最早的姓氏有的以地名为姓，有的以官职为姓，有的以国名为姓，姓氏的由来多达几十种。
那么，历史上大名鼎鼎的西周功臣周公姓周吗？周是当时一个朝代的称呼，周公是人们对他的尊称。周公姓姬名旦，不是想象中的周姓祖先。

相传“农神”后稷氏的后代传到十三代古公亶夫时，从陕西武功迁移到歧山周原，周即是部落名，又是地名。亶夫在周发展生产，大兴土木，收置官吏，周朝部落的强大很快引起了商王朝的不安，他们杀了古公的儿子季历，也就是周文王姬昌的父亲。周文王曾被纣王软禁在羑里，他忍辱负重，求贤似渴，终于逃离虎穴，重用姜太公等一批人才，最终使三分天下周有其二。到了周武王时，定都镐京，以周为国号，开创了700多年的周王朝。

周武王下传十一代，由周平王迁都洛阳，史称东周，周平王受封汝南，后被秦国所灭，为了不忘自己是周朝王室的后代，后人便该姬为周。

36、柴姓——德高望重的柴姓始祖
　柴姓是周朝太师姜子牙的后代，姜子牙在周武王时建立了齐国，他有个孙子叫高傒，在春秋时担任齐国的大夫。高傒的第十代孙名叫高柴，字子羔，是孔子门下七十二贤弟子之一，身长不过五尺，相貌很丑陋，但是品德出众，而且性情厚道，仁爱孝敬。高柴的孙子以祖父的名字“柴”作为姓氏，字叫“举”，所以称柴举，柴举的后人就以“柴”为姓，西汉的棘浦侯柴武就是柴举的后人。

山西省临汾市曾是柴姓氏的郡望所在，当年柴姓在这个地方可算是名门望族，由于他们在此地的显赫地位，至今还有很多村落以柴姓为名。

37、巫姓——中华医学的源头
　 要说哪个姓氏的源起和我们中国远古文化的联系最为密切，恐怕得数“巫”这个姓了。
古人相信天地万物都有神灵，而且可以通过精神感召使神降临，于是便出现了专以舞蹈来感召神灵的职业——“巫”，“巫”字古文象人挥两袖而舞。

相传在黄帝时候，有个半神半人的发明家巫彭，他是一个巫师，边歌边舞为人们驱神赶鬼，其实，他把草药和巫术结合起来为人们治病。巫彭被视为中华医学的鼻祖。

鼓的发明者巫咸，以及任商中宗祖乙的辅弼大臣的儿子巫贤都是巫姓的先祖。巫姓氏在山西临汾市曾经繁衍兴盛过。

38、申姓——宁死不食嗟来之食
　传说成汤灭夏建商以后，商朝很快富强起来，成汤以上古尧、舜为榜样，也想找一个圣贤之人把王位传下去。后来他听说神农氏后裔申徒狄他贤名远播，就把他叫来，交谈之后觉得他比传说中还好，就任命他为司徒，并作进一步考察。经过一段时间，成汤认为他是个可以担天下重任的圣人，就向他提出要让位给他，没想到申徒狄脸色脸色大变道：“我是把你当作有作为的人才跟你谈话的，没想到你却把我当成一个不知礼义廉耻之人了。”不管成汤怎么解释，申徒狄就是听不进去，待成汤走了，觉得受到极大侮辱，便投河自尽了。成汤知道后非常自责，就把申徒狄的后人申吕封为诸侯，其后人就以申为姓。


39、应姓——周武王之后
　 应姓氏是周武王的后裔，公元前十一世纪，周武王灭商后，其后世子孙以国名“应”（今河南省鲁山县东）作为自己的姓氏。
东汉末期，有本《风俗通义》，原本有三十二卷，一百三十篇，如今只存有十篇。其中《姓氏篇》是后人研究姓氏学的重要资料，几乎没有哪一本姓氏学著作离开过对它的研究。这本书的作者就是东汉汝南郡的南顿人，在汉献帝时任泰山太守的应劭。


40、钟姓——因贤而至杀身祸
　钟姓系出钟离姓。河南商丘过去曾是周王朝的宋国，宋国国君宋微子原是商纣王的旧臣，他的曾孙伯宗在晋国身居要职，这人一身正气，在晋国称为贤者。问题或许就出在这个“贤”上，他见大臣中有个郤氏为所欲为，擅自专权，就告谏晋历公要抑其权，方可避乱。一番金玉良言却招来杀生横祸，这话被郤氏得知，他记恨在心，多次在晋历公前挑拨离间，捏造罪名，时间一长，晋历公听信谗言，反把伯宗杀了。伯宗的儿子伯州犁连夜出逃投奔楚国，后在楚晋之争中为楚王出谋划策，楚王赏赐给伯州犁一块叫钟离的封邑（今安徽凤阳一带）。伯州犁便以邑为氏，成为复姓钟离氏。

钟离氏到秦末在江苏淮阴出了个杰出武将钟离昧，与韩信私交很好。由于楚汉相争，又与韩信各为其主，钟离昧成了楚霸王项羽麾下的重将，韩信则效忠于汉王刘邦。后来项羽战败，刘邦下令全国通缉钟离昧，钟离昧被韩信收留来到楚地，此事被刘邦察觉，钟离昧不想连累朋友韩信，慨然以自杀了断，两个儿子被发配，其中次子发配到河南长葛县附近，改复姓钟离为单姓钟。由此可见，钟离姓和钟姓血脉相通，不存在什么区别。


41、廖姓——颜、缪改姓廖 留形不忘本
　颛頊帝有个后裔叫叔安，受封在廖国（河南唐河县西），人称廖叔安，创立者伯廖是周文王的儿子，原本姓姬，伯廖子孙在古廖国消亡之后也就以廖为姓。还有一种说法，廖是廖叔安的后代，以血缘来说，是黄帝的裔孙，属姬姓，所以廖姓是黄帝的传人。

此外，还有一些本不姓廖的人，因为避难而使用廖姓。暴君商纣王当道时，朝中有姓颜、缪的官吏为保性命。改姓与自己偏旁相近的廖姓来表示留形而不忘本源。


42、白姓——追本穷源说白
　白姓来源有两支，一支出于蹇氏。春秋时，秦穆公想要称霸中原，到处招纳人才。他打算让百里奚管理国政，百里奚却推荐他的朋友蹇叔，秦穆公派人用重金把蹇叔从齐国请来，封为上大夫，与百里奚同掌国政。蹇叔有两个儿子，一个名术字西乞，一个名丙字白乙，后来都成为秦国名将。白乙丙的后代以他的字命氏，就是秦国白氏。

另一支源出与芈姓。春秋时楚平王儿子太子建由于被奸臣费无极诬告同师傅伍奢合谋反叛，逃到了郑国，太子建后来做晋军袭郑的内应，结果事泄被杀。太子建的儿子熊胜逃往吴国，投奔了在那里执政的伍子胥。熊胜在吴国颇有贤名，楚平王地孙子惠王继位之后派楚令尹子西把熊胜召回国来，封在白邑（河南息县），称为白公胜。白公胜一心想为父报仇，几次要求出兵攻打郑国，子西也答应了。可是不久晋国伐郑，子西为了同晋国争霸就出兵救郑，白公胜认为子西言出无信，非常生气，就发动政变，杀死子西，囚禁楚惠王。这时镇守在北部边境的叶公子高得到消息，就领兵进入楚都，救出了楚惠王。白公胜打了败仗，逃到山里自杀了，子孙便以白为姓。


43、宋姓——微山湖畔觅始祖
　宋姓始祖微子是商朝末年一位公子，与商纣王是同母兄弟，相传微子不满商纣王荒淫暴虐，多次劝谏都无济于事，于是愤而出走。他来到山东微山县这块有山有水的地方隐居到商朝灭亡，后来这里的山因微子叫微山，湖叫微山湖。周武王灭殷之后，把纣王儿子封于宋国，武庚不满，作乱犯上，遭到镇压，周公又把微子立为宋国君主，按姓氏来说，商王朝子姓在宋国灭亡之后，国人以宋为姓，微子成为宋姓始祖。

一般人以为，孔子姓孔，祖籍山东曲阜，其实，在孔丘生活的年代，姓、氏是有区别的，孔是他的氏，子才是姓。孔子是商王朝后裔，商朝以子为姓，子姓的源头一直可以追溯到黄帝的曾孙帝喾。帝喾的妃子简狄吞食燕卵生下契，于是被赐姓为子，契的后代成汤建立了商朝，孔子的祖先曾是宋国国君，后传到弗夫的手里，让出王位，并将商丘迁到夏邑，传到父嘉，孔父是子，嘉是名。


44、农姓——炎帝的传人
　传说上古时候的炎帝神农改变了人类逐兽而食的生活方式，改成以五谷为食，他又遍尝百草，发现了草药的治病原理，因而被认为是中国农业的始祖。由于他对汉民族的发展有着不可磨灭的贡献，所以后世将他与黄帝并称炎黄，成为中华民族的始祖。他登上天子之位后，他的一支子孙仍以农业为本，并以农为姓。

山西右玉古称雁门郡，农姓曾在这发达过。
农姓在今天已经很少了，但农姓后人仍不乏佼佼者。前中国羽毛球队员农群华就是其中之一。

45、伊姓——将门之后
　相传尧生在伊祁山，以伊祁为姓，后人简化为伊。也有说尧幼年曾寄养在伊候家里，所以就姓伊。夏末有有莘氏人伊尹，又叫伊挚，因生于伊水之旁而得氏，既聪明又有才干，成汤要求伊尹归附与他，遭有莘氏拒绝，成汤就请求娶有莘氏的女儿作为自己娦妃，有莘氏这才高高兴兴地把伊尹作为陪嫁归于成汤。伊尹后来帮助成汤消灭了夏桀，辅佐四代五王，是上古有名的贤相。其儿子伊陟也是商王太戊时的贤相。

还有后魏时，鲜卑族拓拔部当中有复姓伊娄氏，他随孝文帝南迁洛阳后，改为汉字单姓伊。

46、皇家姓氏——赫连姓
　南北朝时，匈奴族铁弗部有个首领叫勃勃，楚初归属于后秦。到了公元407年，他用兵自立，称大夏天王，在大单于继位后，勃勃征伐胡、夏，用十几万人修筑都城统万，统万城位于今天陕西靖边北面的白城子。城里的宫墙是用熟土筑就的，据说非常坚硬，宫中楼台高大，殿阁雄伟。完工那天，有人当着勃勃面称赞道：“大夏天王功德赫，可以连天。”于是，勃勃就以赫连作为姓氏，称为赫连勃勃。公元418年，赫连勃勃攻占关中，即帝位于灞上，建立了十六国时期的大夏国，赫连成了大夏国的皇家之姓，子孙以赫连为姓留了下来。


47、童姓——具有魔力的童姓
　相传颛頊有个儿子叫老童，他天生一副好嗓子，说话唱歌时嗓音象钟磬一样宏亮清越，又有音乐的韵味。颛頊晚年时，黎氏诸侯兴兵作乱，颛頊率兵征伐，然而黎氏人英勇善战，威猛无比，相比之下颛頊士兵则怯懦有余，斗志不足。无奈之际，他突然想起老童，把他招来让他在阵地上放开嗓子高声歌唱，老童的歌声嘹亮悦耳，震天动地，士兵听了不由群情激荡，热血沸腾，而黎氏人听了却心惊胆颤，面如土色，斗志全消。黎氏诸侯的叛乱就此平定下去了。老童到了老年声音仍和孩童那样清脆悦耳，老童就是童氏的始祖。

童姓的另一支起源于春秋时期，当时，晋国大夫胥童因跟周朝二个权臣积怨很深，几至拚命，后来二权臣得宠，杀了胥童，其家人为躲避仇杀，改姓为童，以字为姓。山西右玉县杀虞口是童姓人的发源地。


48、能姓——楚王好细腰 被迫改能姓
　能姓实际上是战国时楚国国姓熊姓所改的。战国初期，一向称霸南方的楚国日渐衰弱，而秦国却崛起于西方，它有向南扩张之势，楚国的有识之士无不忧心忡忡，但楚灵王却沉溺于酒色。他还有个怪嗜，喜欢腰部细小的女人，宫中之女为了取悦于他，忍机挨饿，唯恐腰身长粗了一点，一时之间，争相仿之。所以当时有：“楚王好细腰，国人多饿死。”的说法。楚国公族大夫熊挚见这样下去使楚国世风日下，十分担心。一次出使齐国，回来后发现爱妾瘦了很多，原来她也想节食以细腰，熊挚大怒，把爱妾杀了，但爱妾的父亲也是朝中大夫，就责问杀自己女儿的原因，熊挚说：“女人本来就弱不禁风，再这样下去身体越来越差，如果全楚国的女人都这样瘦下去，生下的孩子身体还好得了吗？结果还不是自欺欺人。”事后熊挚想到这番话实际上是批评了楚灵王，要是楚灵王知道，一定不会放过自己。于是他悄悄举家迁到秦国，为了怕楚灵王追查，就把熊姓去四点，成为“能”，这就是能姓的由来。


49、蔺姓——系出韩门的蔺姓
　春秋晋武公时，有公族子弟公子万随武公攻打瞿国，生擒子瞿侯，因为他立有战功，就封在韩地，公子万就以封地为姓，人称韩万。韩万的儿子韩厥曾打败过楚军和齐军，差点入俘虏了齐侯，也因为有功，所以他执掌着晋国国权，并使晋国势力复兴。到战国时，韩氏失势，韩厥的玄孙韩康道赵国任大夫之职，被封在蔺（山西柳林镇），于是韩康以地为名，改名蔺康，成为蔺姓的始祖。战国时赵国上卿蔺相如就是韩康的后裔。


50、叶姓——叶沈不分 叶皮沈骨
　有个成语叫“叶公好龙”，通常讽刺一些沽名钓誉的伪君子，然而在叶姓发源地河南叶县，叶公身为叶县最早父母官，在老百姓眼里是很有作为的。

春秋后期，郡望在吴兴的沈姓，这个沈历来有两种读音，一种读“沈”，是周文王的后裔。周文王第十个儿子叫聃，被周武王分封到沈（河南平舆）的地方建立了沈子国，下传第十八代沈尹戍，其儿子就是尊称为叶公的沈诸梁，

另一各读音“真”，属于颛頊的传人，颛頊有个玄孙叫陆终，陆终的后裔被分封去了楚国，以芈为姓。据说沈尹戍本是楚王室的传人，殊途同归，黄帝是叶姓人的老祖宗。在客家地区叶姓还是个大姓。


51、阴姓——显赫一时的阴姓
　 周王朝时，皇室子弟姬忌、姬里等三兄弟同为朝中大官，同任大夫之位，一时传为佳话。因为三个封地在阴，所以后世子孙便以阴为姓
还有一支是说周文王第三个儿子其后裔官仲，在齐桓公时任相国，他辅助齐桓公成为春秋时期的霸王，官仲后来因秉公办事得罪了檀公的儿子商人，商人弑君夺位后对官仲进行报复，官仲的后人逃到楚国避难，第七世孙管修后被封为阴邑大夫，称为阴氏。

河南省的新野是历史上阴姓的郡望，阴姓曾在这里显赫一时。

52、吉姓——受赐于黄帝的姓
　 传说黄帝有众多子孙，其中有十四个人被赐予了十二个姓氏，其中孙子伯侯封在南燕，赐予姞姓，后来简写为吉。
另外周宣王时有大臣尹吉甫，姓兮名甲，字伯吉甫。尹吉甫文武双全，曾率领大军征讨游牧民族猃狁，一直打到他们的根据地太原。他还曾征讨徐戎，征服江淮地区，为周宣王中兴立下赫赫战功。后来子孙就有以他的字作为姓氏的，称为吉氏。


53、康姓——以谥为姓
　
中华民族的姓氏最初与图腾相关，某一部分的原始图腾往往成为这个部落共同拥有的姓氏。姓氏的形成有五千年的悠久历史，比文字的出现还要早，探寻姓氏的源流，在商朝时期的甲骨文上保留了许多姓氏的资料。据记载，“康”字的意思有乐、宁、安、昌、盛、美等幸福之意，可康的字形不仅是声符，也是形符，康可能从庚演变而来，庚是一种扇车之类的器械，康姓来源一支源于周武王的少弟康叔，康叔在历史上是很出名的。周武王死后，年轻的成王嗣位，商绉的后裔武庚认为有机可乘，就起兵反叛，这就是历史上有名的“武庚叛乱“。周公旦平定叛乱之后，把参与者交给素负贤名的康叔去管理，并封康叔为卫君，把殷民七族和商故都周围地区受封给他作为卫国。康叔果然不负重望，把那些殷民安置的心服口服，大大巩固了周朝的声望。从卫国建国到秦二世时灭亡，这其间康叔的后代繁衍了好几个姓氏，除了以谥号为氏的康姓之外，还有以国为氏的卫姓等。


54、咸姓——为数不多的咸姓
　据史料记载，成汤建立商朝传了四代九王，社会矛盾越来越激化，到了太戌即位，他决心振兴商室，于是任命商朝开国名将伊尹的儿子伊陟为相，又让巫咸辅佐他。巫咸是当时执行宗教职务的最高官吏，是商代政治上的一支重要势力。在伊陟和巫咸合作下，商朝的国势又有了起色呈复兴的状态，巫咸也成为古代名臣。巫咸的子孙旧以咸为姓。


55、洪姓——是否与水有关？
　 姓洪的朋友在自我介绍的时候，往往说：“我姓洪，三点水，一个工。”这个极为简单的介绍恰好说出了洪作为姓氏的一个主要由来，
洪姓确实是由原本姓共的人加上三点水改姓为洪的。共姓相传是炎帝神农氏的后裔共公氏使用的姓氏，共公氏当黄帝部落打败炎帝部落之后，共公氏继续率领残留的部落与黄帝部落的颛顼发生过争夺帝位的争斗。“共公怒而触不周之山，天枝折，地维绝，倾西北故日月星辰移焉，地不满东南，则水潦尘埃归焉。”据说，不周山就是如今的祁连山，天崩地裂之后，有了女娲炼石补天的传说。历史上共公氏是制造洪涝灾害的祸首，其实另有一部分掌握治水技术的共公氏后裔仍在尧帝、舜帝和大禹手下得到重用，共公成为一种官职，相当于水利部长。

后来，共工氏后人为了避仇，把共姓改为“共”子加三点水为“洪”，不仅因为共、洪古音相近，而且因为共公是水官，加三点水也表示不忘祖先的功德。


56、狄姓——源出于姬姓的狄姓
　狄姓是周成王封同母兄弟孝伯于狄城，人称狄侯。封地位置就在今山东高青县东南，子孙便称为狄氏。狄姓还有一个起源，说是炎帝神农有个大臣后裔封于狄城，后人也以狄为姓。在孔子三千弟子七十二贤人中，有叫个狄黑，还有唐朝名相狄仁杰，西汉名士狄山都是狄氏家族的佼佼者。


57、竺姓——富有传奇色彩的姓氏
　中国的姓氏来源丰富多彩，既有本土的姓氏，也有外来的姓氏，可竺姓却是一个同时具有这两种特质的姓氏。竺姓，起源于天竺国，即现在的印度，竺就是天竺的简称。我们知道天竺是佛教的起源地，所以竺姓一开始就与佛教有着不解之缘。古时候有许多天竺国僧人前来中国传经布道，讲授佛学，于是他们便以国名为姓，姓竺。后来中国的僧人跟着他们学佛经，便随着老师改姓为竺。根据史书的记载，竺姓的叔祖是汉代宣帝时代的天竺人竺次。在东汉时代，又有竺法兰用白马驮经，供奉给汉明帝，明帝还特地为他建造了著名的白马寺，这是佛教首次传人中国内地。南北朝时有个竺道生，游经东吴虎丘山时，曾经立石为弟子，给它们讲经，结果讲得石头都连连点头。由此可以看出竺姓与佛教的紧密联系。竺姓还有一个来源与古代著名贤人伯夷、叔齐有关。在夏商周三代，有一个封国叫孤竹国，位于河北卢龙县一代。春秋时代，孤竹君把王位传给了叔齐，叔齐非常谦虚，一定要将王位让给哥哥伯夷，结果两人争执不下，最后听说周文王仁慈善政，便一起投奔到文王那里。东汉时期，枞阳侯竹晏以“竹”姓源于伯夷叔齐两位贤人，便在“竹”字下面加了两横，成了“竺”姓。


58、汲姓——忠孝楷模美名扬
　春秋时期，卫国君主卫宣公的儿子居住在汲这个地方，人称太子汲，其位置就在河南省汲县。太子汲长大后，卫宣公为他聘齐僖公的女儿宣姜为妻，可等宣姜来到卫国后，卫宣公见其美貌，就把她留下作为自己的妻妾，并生下二个儿子寿和朔。为了重新立太子，卫宣公就以让太子汲出使齐国为名，准备派人在半路上把他暗杀掉。寿得知消息后，告诉太子汲叫他赶快逃走，太子汲说：“违背父命是不孝的，如果我逃出去，别人一定知道是父亲的不对，家丑岂可外扬？”寿没有办法就把太子汲灌醉，自己上路想代太子汲去死。卫宣公派出的人果然把寿当作太子汲杀死在路上，太子汲连夜赶去救寿，自己反而也被杀了。太子汲的忠孝一直被史学家树为楷模。太子汲就是汲姓的始祖。

晋武帝太唐二年，也就是公元281年，在汲姓的发源地汲郡，有个叫不准的人，他盗伐了魏襄王的饿坟墓，得到汲十车竹书，书的字体形似蝌蚪，因此被称为蝌蚪文。由于是在汲郡发现，又称为“汲冢古文”，可见汲郡当时文化发达程度。


59、苗姓——虎体狼音祸无穷
　 河南省济源县是苗姓起源地，地处济水之源而得名。济源县古时被称为苗邑，这里苗姓人占全县人口得1.66%，约九千多人。
春秋时，楚君若敖的儿子伯比有封邑在斗，后代便以斗作为姓氏。伯比有三个儿子，大儿子子文任楚国令手，二儿子子良任司马。子良的儿子叫斗越椒，生下来的时候子文就说：“这孩子样子像熊虎，哭声像狼叫，将来长大后一定会祸害全家，别养活他吧！”子良没有同意。后来子文临死前，把全家人叫到跟前，告诫他们说：“如果有一天斗越椒在楚国执政，大家赶快离开楚国，别让若熬氏绝了后！”斗越椒长大以后继任司马，当时任令尹的是子文的儿子斗般，斗越椒指使另一个大臣到楚庄王面前去说斗般的坏话，楚庄王便杀死了斗般，让斗越椒当了令尹。不久，斗越椒又想篡夺王位，楚庄王先用文王、成王、穆王三族子弟做人质同他讲和，可是斗越椒不同意，于是双方便摆开阵势交起战来。斗越椒死在乱军之中。其儿子贲皇逃到晋国，晋君把苗邑（河南济源县西南）封给他，所以又叫苗贲皇。他的后人便是苗氏。


60、纪姓——奇才纪晓岚
　纪姓是炎帝神农氏的后裔所使用的姓。在夏、商时期，中原一带有个诸侯国叫纪国，是神农氏后裔的封国。公元前690年，纪国被齐国吞并，国人为了纪念故国和先祖就以国名“纪”为姓。纪姓发源地在今山东寿光县南的纪台村。

说到纪姓家喻户晓得人物要首推纪昀，如果说这位清代学者的名不被人熟悉的话，那么说他的字——晓岚，就会想起好多有关他的幽默故事。

61、姚姓——最古老的姓氏
　人类最早生活在母系社会里，中国人的姓氏追根溯源，也都与母系社会有关，与女娲有关。姓是一个会意字，左边一个女，后边一个生，合在一起意味着姓最初是女性的专利，所以中华姓氏中

一批最古老的姓氏都是有女字旁。比如：姬、姜、赢、姒、妊、妘、娮、姚。
说到姚姓，不能不说古代三皇五帝之一的舜帝，舜是有虞氏部落的首领，所以人称虞帝。古人
往往根据出生地或居住地用做自己的姓氏，舜帝因生在姚墟（山东荷泽县）而得姚姓，于是姓姚名重华。姚姓的始祖是舜帝，舜帝后裔除去姓姚，还派生出其他的姓，头一个姓妫。妫是尧帝赐给舜的，所以舜的后裔先都以妫为姓。舜帝死后，大禹接位，大禹把舜帝的儿子商均派往虞国（河南省虞城县一带），商均的子孙就把国名虞当作姓氏了。以妫为姓的舜帝子孙代代繁衍，过了一千年，出了一个妫满。周武王大封诸侯，把妫满封到宛丘，即今河南淮阳附近，妫满在这里建立陈国，因为他长寿，所以死后谥号为胡公，妫满也就被后人称为陈胡公满。妫满又往下十一传，传到公子陈完，因为陈国内乱，陈完逃到齐国，并改姓为田，人称田完。姚姓经过历史演变变成妫讷五姓，分别是陈、胡、姚、虞、田。在香港、台湾和东南亚华人等集居地，常常可以见到这几个姓联宗的祠堂。


62、祖姓——宁死不屈的从姓始祖
　东周时，周平王的小儿子精英受封于枞这个地方，建立枞国。它位置在今天的安徽省桐城县东南，精英就被称为枞侯，后人就以枞为姓，后来简化为从姓。

秦朝末期，楚汉相争，西楚霸王项羽大败刘邦，危急当中，刘邦的部将纪信冒充刘邦假装投降，以便引开项羽的注意，让刘邦逃脱。在临别时，刘邦留下部将枞公和御史大夫周苛跟魏王豹一起坚守荥阳，项羽认出纪信是假冒的，大为恼火，对荥阳发起猛烈攻击。枞公和周苛决心与荥阳共存亡，他们一方面日夜巡守城头，同时杀了一度叛变的魏王豹，最后毕竟寡不敌众而被俘。项羽敬重两人的坚贞就劝他们投降，他俩宁死不屈，最终被杀。子孙为纪念枞公，就以名为姓，奉枞公为从姓的始祖。


63、年姓——避凶化吉的年姓
　 安徽省蚌埠市的怀远县曾有一个姓氏在这发达过，这就是——年姓。年姓在历史上一共有两支来源。
春秋时齐国的齐襄公是位昏庸荒淫之君，在他当太子时，就跟亲妹妹艾姜私通。后来，艾姜嫁给鲁桓公为妻，不久，鲁桓公到齐国省亲，这时齐襄公已经继位，他利用这个机会又跟艾姜在宫中mop.comL，后来这件事被鲁桓公察觉，齐襄公怕丑事败露，就暗杀了鲁桓公，但这事还是被齐国大夫、齐襄公叔父夷仲年知道了，夷仲年长叹道：“兄妹mop.comL，已无廉耻，今后齐国必有大乱。”于是他辞去大夫之职，回到封地隐居起来，不再过问世事。过了不久，齐襄公果然被齐国大将连称等杀死，他们立夷仲年的儿子无知为国君，可无知继位一个月又被杀了，这又引起了齐国的内乱，幸好继位的无知儿子小白非常英明，他使齐国转危为安。小白就是后来的齐桓公，齐桓公认为父亲为君只一个月就被杀，这是一个凶兆，为了辟邪，就以祖父名字中的年为姓。


64、鲍姓——管鲍之交共患难
　 山东省历城县，古名鲍邑，是鲍姓的发源地。历史上有个很著名的典故“管鲍之交”就与鲍姓起源有关。
春秋时，夏禹的后人敬叔在齐国为大夫，因为战功显赫，齐侯把鲍邑封给他，人称鲍敬叔，他的儿子鲍叔牙就是以邑名为氏。鲍叔牙是齐襄公的庶弟公子小白的师傅，年轻时曾同管仲一起经商，常常照顾管仲。管仲后来做了齐襄公另一个弟弟纠的老师。齐襄公荒淫暴虐，政令无常，小白和公子纠都出逃在外。后来齐国发生内乱，齐襄公被杀，小白和纠回国争位。在路上，管仲一箭射中小白的衣钩，小白用计装死，瞒过了管仲，然后从小路赶回齐国夺得王位。小白派人杀死了公子纠，活捉了管仲。后来小白就是齐桓公，他打算让鲍叔牙执掌国政，鲍叔牙却极力推荐管仲，自己甘愿做副手。管仲执政以后，果然使齐国迅速富强起来，齐桓公当上了春秋时的第一霸主。管仲曾感慨道：“生我者父母，知我者鲍叔也！”后人常以管鲍之交来形容相互信任，相互理解的朋友和生死之交。自然，鲍叔牙便成了鲍姓的始祖。


65、钟离姓——谏臣之后

　春秋后期，晋国的隙欹、隙至等人专权，晋国宗室大夫伯宗十分担忧，便劝晋厉公要把他们区分好坏和才能高低，予以控制，但晋厉公不以为然。这话被隙氏知道后，对伯宗恨之入骨，经常在晋厉公面前讲伯宗的坏话，被晋厉公听信，反而将伯宗杀了。伯宗的儿子州犁逃到楚国，在后来的晋楚之战中为楚国出谋划策，因立战功被封为太宰，楚王把钟离封地给他，州犁后代以封地为姓，成为复姓钟离，这块封地便是现在安徽省的临淮关附近。三国的时候，吕布攻打钟离，人们深受苦难，南渡北徙，这里很快变成了荒无人烟的废墟。现在的钟离姓人士，都是那场苦难的幸存者。

说到钟离姓的名人，有秦末时西楚霸王项羽手下的大将钟离味；三国时吴国武陵太守钟离牧；钟权是唐代著名道士，传说中的八仙之一汉钟离就是他。


66、安姓——来自异国的姓氏
　传说上古时黄帝有两个儿子，一个是少昊帝，是上古时五帝之一。另一个叫昌意，昌意有两个儿子，一个便是颛顼帝，后来继承了少昊的帝位；还有一个叫安，后来居住在西方，成为西方部落的首领，建立安息国（今属伊朗）。到了汉代，随着张骞出使西域，安息国与中原来往增多，开始到中原经商，宣传佛教的安息国人很多。到了东汉，有个太子叫清，是个博学多才的人，他对佛经很有研究，又修习过禅定。由于笃信佛教，他放弃王位，出家修行。他先是在西域一带游化，于公元148年到达洛阳，不久就通晓了华语。后来他按照中国的习惯取字世高，以国名为姓，称为安世高。当时佛教已在中国流行，安世高开始着手翻译佛经，成为佛经汉译的创始人。以后又有其他安息国人来到中国，也大多以安为姓。

又相传先秦时有安国，国君偃姓，是帝尧的贤臣皋陶的后裔，其后代便以国名安为姓。

67、古姓——白手起家建家园
　古是一个很古老的姓氏，起源在陕西省岐山县。传说上古黄帝的元妃姜源踏着巨人的足迹有了身孕，生下儿子弃，弃就是农神后稷。后稷原先率领周族居住在邰（陕西省武功县）。到了后稷曾孙公孙时，又迁往豳地居住。周朝后期豳周围的游牧民族戎族和狄族强盛起来，不断袭击周人，使得从事农业生产的周人无法安居。这时周族的首领是古公旦父，他见豳地已成为戎、狄攻击的目标，决心另找一个理想的地方来发展农业生产。于是他率领周族人跋山涉水，来到歧山（陕西歧山县）脚下的渭河平原定居下来，开荒耕地，兴建宗庙和宫殿，还修起了坚固的城墙。他又下令改革原始氏族社会的传统习俗，设置了官吏，制订了制度。在他的治理下，周族逐渐强盛起来，形成了诸侯国的规模。由于古公笃行仁义，周武王建立周朝后，尊他为周太王。古公的子孙中有一支后来便以他的名号作为姓氏，称为古氏。

（摘自)