汪姓起源初探

缅甸华人

汪姓起源初探
汪姓源出有六种说法：

1、出自漆姓，系古诸侯汪芒氏之裔。据《通志·氏族略》、《古今姓氏书辨证》及《国语·鲁语下》等所载，商时有汪芒国，国君名防风氏，后防风氏因迟到被禹所杀，国人迁居湖州的山里，称汪芒氏，后为楚国灭之，避之于安徽歙县，改称汪姓。

2、出自姬姓，为周公之子伯禽之后、据《姓氏考略》、《姓氏寻源》及《汪姓缘起考》等所载，春秋时鲁成公之庶子满食采于汪，其后遂以邑为氏。
3、出自赢姓，秦国支庶之后，见《姓考》。
4、据《希姓录》所载，汉置汪陶县（今山西山阴东），居者或以为氏。
5、出自姬姓，为翁氏所分。据《元和姓纂》和《六桂堂丛刊》所载，宋初福建泉州翁乾度生有六子，分姓他姓，第六子处休姓汪。
6、出自他族改姓。如金时女真，元时翁观部有改汪姓者，今满、回、蒙、土家、锡伯、东乡等民族有此姓。
第一种说法：
只要稍微了解一下中国古代史，特别是“三代”史，就会发现“汪芒氏”说是无稽之谈。

首先，从“三代”疆域的范围看，夏代的活动范围极为有限，是以陕西、山西和河南的交界处为中心，特别是山西南部的汾河下游和河南西部的伊洛河流域。当时生产力极其落后，处在新石器向青铜器过渡时期，几百年后的商代仍是一个以农业为主的社会。商代继承夏代后疆域只是向黄河下游有了发展。他们始终未能征服淮河流域的徐夷和淮夷，统治区域更不能到达长江。夏朝建立后，把天下划分为“九州”以进行统治。《尚书·禹贡》说，“九州”有冀州、充州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。所谓“禹贡九州”，实际上主要是以今天河南西部伊、洛、汝、颖为中心的黄河中游一带，即历史上所谓的“中原”地区。（《夏商周史话》北京出版社出版，黎虎著）。就是一千多年后的西周，其疆域有了很大的扩展，但也没有过长江，因为分封的诸侯都在长江以北，他们称为公或侯，而江汉及江淮流域的楚、吴和越都不是周分封的诸侯，而是独立的王国，他们都称为楚王、吴王和越王。夏禹在会稽召集众诸侯，这个会稽是今天的伊川。我们稍想一下就知道，一个诸侯大不了就是今天的一个或几个村庄，当时的生产力水平，会诸侯无非就是方圆几十公里或百十公里范围内的事情。就是周代的一个诸侯住的地方，也不及现在落后乡村中一个好一点的农家大院。所以，就是有那个“防风”部落，也是在中原地区，决不会在江南的湖州一带。所以，不能用今人的眼光去想象几千年前祖先的活动范围。

其次，从姓氏起源的时间看，姓氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。在周代以前固定下来，或留下来的古姓氏很少，包括从甲骨文中辨认出来的，总共也不超过30个。因为在周以前，一个诸侯国（其实在当时只是一个建立在血缘关系基础上的氏族部落或部落联盟）就是按照分封“国号”或者是继承来自于母系社会以区别于不同氏族部落的那个符号———姓。一般人只有名，名前不挂“姓”。那个时期是中华民族形成的初期，姓氏或称号只是这一群人区别于另外一群人的标志，对于个人来说这是不重要的。周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯，周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，卿大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现。因为在春秋战国之际，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。这时表示贵族身分的氏，已无存在的必要，而平民也开始由无姓到有姓。后世之姓，大约有以下几种来源：1.以氏为姓；2.以国名为姓氏；3.以邑名为姓氏；4.以乡、亭之名为姓氏；5.以居住地为姓氏；6.以先人的字或名为姓氏；7.以排行为姓氏，如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏；8.以官职为姓氏；9.以技艺为姓氏；10.古代少数民族融合到汉族中带来的姓；11.以谥号为氏；12.因赐姓、避讳而改姓。所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的时期。从古到今，中国人使用的姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的。而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量。值得说明的是，远古有菜氏、趁人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、轩辕氏（黄帝）、金天氏（少昊）、高阳氏（翻项）、高辛氏（帝誉）、陶唐氏（尧，又称伊祁氏）、有虞氏（舜）、有夏氏（禹）等氏，是后世对想象与传说中的祖先的尊称。所以，·考察姓氏的起源与发展，其墓本是在周代。

第三，从汉姓起源的总体看，中华汉族的姓氏一般都起源于中原，然后由中原扩散到江南（包括四川），而江南的百越人大都被融进了在中原形成的姓氏之中。因为从汉代到明清一次次的中原民族大迁徙，使中原人先客居他乡，然后反客为主，就是在这个过程中南方土著居民融进了北方的姓氏之中。所以，很少能说出在南方土著居民中产生的姓氏。
那么，为什么许多重要的的关于姓氏的书籍都说汪芒氏是汪姓最早的祖先呢？

其一，此说来源于：《国语》的《鲁语》记述：“客曰：‘防风氏何守也？’仲尼日：‘汪芒氏之君也，守封、禺之山者也，为漆姓，在虞、夏、商为汪芒氏，扑周为长狄，今为大人。’”此书注解指出：“汪芒，长狄之国名也。”封、禹二山，根据《方舆纪要》考证，位于现在浙江省武康县的东方和东南方。一些姓氏书籍据此认为汪姓源于“汪芒氏”之后。
其二，姬姓汪氏（鲁成公次子之后）公孙挺次子名汪芒，世人误将此汪芒讹为古“汪周（芒）氏”。
《姓篆》、《通志氏族略》等重要姓氏典籍皆指出：“汪，汪芒氏之后。”此说实为误传也。
第二种说法：

鲁成公次子之后。周朝灭殷后，封周公于鲁，因武王早逝，成王年幼，周公需辅佐成王护朝，派长子伯禽任鲁国国君。传十三代十五君至成公黑肤，生长子姬午为鲁襄公，次子因出生时两掌有纹，“左王右水”，因事取名为汪，是为公子汪，因名封爵为汪侯，食采颖川（今太康县），世称“颖川侯”。汪生公孙挺，挺生诵，诵居于平阳（今山东邹城市西三十里平阳寺镇，非山西临汾县），汪姓郡望“平阳”即缘于此。依古礼“诸侯不得祖天子，百姓不得祖诸侯”，诵始以祖父名别为“汪”氏。迁居汪南徽州的大族最早的是吴、方、汪三族，可以追溯至汉代。西汉长沙王吴苗第三子吴浅封便项侯，析居徽州，是徽州吴氏始祖；汉哀帝时，;k
A拜丹阳令，因王莽篡乱避居江南，在数县东乡安家，成为徽州方氏始祖；汉建安二年(197年）龙辍将军汪文和为会稽令，始居徽州，子孙遂为徽州望族。

这里有汪古部落的汪氏值得一说。据《汪氏通宗世谱》记载，以及徽州、桐城（源于徽州、江西）等地汪氏宗谱载：鲁国姬姓汪氏传至31代有汪文和迁居徽州，再传至44-世汪华，唐初封越国公，其三子名汪达，“字德远，以征贺鲁、龟兹、高昌功袭封上栏国、越国公，享年五十有七，卒葬白渠府北二十里，映西巩昌派，宋元追封忠应侯，历封崇善衍佑王。”支系第减代的处惠，排行第二，镇陕西巩昌，遂家于盐川（今津县），历宋至金，相传为汪古笼追元至汪世显以武功拜巩昌便宜都总帅，卒赠太师、上柱国，谧义武，追封陇佑王。参考如下资料：

①范墉撰汪钊墓志：其先徽州府数县人。始祖有日华者，子达袭爵，移镇映西巩昌，遂家于盐川，即今津县是也。历宋暨金，相传为汪古族都总管。
②汪忠让公神道碑：公王姓，由大父彦忠世汪古族，故汪姓。
③王鹤《忠烈神道碑》以为迁本姬姓，世掌汪骨族，因以为氏，即鲁后之说也。
④津、陇两志：惟汪氏之先，津、陇两志均谓出于鲁成公子黑舷之后，唐越国公达之瓜。
⑤杨灸《义武神道碑》以为系出徽州，即越公之说也。

第一条明确指出是汪华三子之后；第二条所说‘王姓”无据，因不知其先祖历史而想当然而．来；第三条因果倒置；第四、五条同第一条说法一致。由此可知，汪世显家族确实是汪华第三子汪达之后。还有一点可以间接说明这个问题，珍、数多为汪华长子建和八子俊之后，七子爽之后多居婆源、休宁、祁门，绩溪为汪华九子献之后，汪华的三子达之后呢？在南方数省很难有踪迹，而桐城《三安汪氏宗谱》记载得非常明确，汪达公衍“陕西巩昌派”，南方各省的家谱几乎都有这样的记载，而许多学者不去查看汪氏家谱资料，却热衷于推测、想像，以上五条资料的说法墓本一致，有人偏说相互矛盾，实则是对汪氏家族史的一无所知。

“汪古”，又称“雍古”、“旺古”，最早属于活动在阴山以东的回鸽人。金南宋时（即1127-1142年间），已称汪古部人，生活在今内蒙古的鸟兰察布盟地区。汪古部落长期驻守在蒙古通金地带。在蒙古统一北方各部过程中，汪古部落归附蒙古政权，并辅助蒙古人击败了金、宋王朝。阿刺兀恩是蒙古统一时期汪古部落的头领之一。1206年成吉思汗建立元朝时，授必同开国有功者”95千户，其中汪古部落占有5千户。从建元朝到元朝灭亡，期间汪古人被封为北平王、高唐王、愉王、赵王。在朝中任重要职位的多数是汪姓。如功绩赫赫世代显贵的汪世显家族，汪世显，生于1195年，投于飞243年，字仲明，甘肃津县人，汪古族。最初在金朝为官，展立战功，官至镇远军节度史，巩昌便宜总帅（在今兰州天水），归顺元朝后，对收复汉中成都有功，官拜便宜总帅，掌管秦、巩等二十余州之享。1320年加封陇右王。汪世显有七子：长子忠臣，巩昌便宜副总帅；次子德臣，继承父亲职位；三子直臣，巩昌中路都总领；四子良臣，巩昌副帅兼便宜都府参议；五子翰臣，奥警兵马都元帅；六子佑臣，巩昌左翼都总领；七子清臣，四川行枢密院副史。汪世显祖孙三代均为甘肃、映西、四川等地显贵人物，现在生活在这一带的汪姓应是汪世显的后裔。他们属陇右堂，忠烈堂、忠惠堂类（从外地迁进的除外）。汪古后裔的一支、第75代的汪洋又迁回安徽省的六安县。
总之，汪古部族并不是一个独立的汪姓源头，他只是姬姓鲁国汪氏迁移到徽州后的一个分支。
第三种说法：
独家说法，无从考证。
第四种说法：
纯是猜测，不足为据。
第五种说法：

店一末五代，京兆翁氏35世祖何公随父轩公入闽，卜居莆田福兴里竹啸庄，传至39代乾度公（898-951），官拜闽国补阔郎中，娶妻林氏，生有六子。而翁乾度堂叔翁承赞是闽国王审知朝中宰相。五代后晋太祖天福年间闽国被南塘和吴越瓜分而亡，翁乾度为避国乱，携眷归隐莆田竹啸庄，并将六子依次改为洪、江、翁、方、龚、汪六姓。公元960年，赵匡鹿建立北宋王朝。乾度六子于宋初三次科举先后中进士，即“三科六进士”并跻身仕途。长子处原，分姓洪，宋太祖建隆元年（960年）进士，特授承议郎，兼殿中垂上柱国，踢排鱼袋；次子处恭，分姓江，宋太宗雍熙三年(985)进士，官拜泉州法曹；三子处易、留本姓翁，建隆元年与长兄同榜进士，官至剑南少尉；四子处朴、分姓方，宋太祖开宝六年（937）进士、官拜泉州法曹；五子处廉，分姓龚、开宝六年与四兄同榜进士，官至大理寺直，监察御史；六子处休，分姓汪，雍熙二年与二兄同榜进士，官拜朝散郎、韶州通判。当朝六兄弟齐荣，显赫一时，被誉为“六桂联辉”。

六桂传至江南诸省市，并向海外发展，六桂分姓后融入原有六姓大族群中，历经一千多年，同流同化，目前难以理清其支系的正宗。旅居海外的六姓侨胞为求生存和发展，从二十世纪三十年代起，台清等地区、东南亚各国把六个姓氏侨胞组织起来，纷纷成立“六桂堂”机构。其旨在团结互助，’排忧解难。兴办公益事业，造福社会。中国闽南侨乡在海外侨亲推动下，四十年代南安、晋江等地也相应建立‘六桂堂”组织。进入二十世纪九十年代，随着中国改革开放和世界经济全球化的发展，菲律宾六桂堂为寻根溯源，增强炎黄子孙的凝聚力，开展商贸合作，首先倡导六姓二年一度召开世界六桂恳亲大会。这个倡议得到世界各国和地区六桂堂的响应。自19911年至今，已先后在菲律宾马尼拉、台湾高雄、新加坡、马来西亚吉隆坡、泰国里谷、美国洛衫机等地召开过六次恳亲联谊大会。第七次国际六桂联谊会在中国历史文化名城泉州市举行。这就是世界“六桂堂”的由来。
第六种说法：
改姓具体有多支，不再细说，他们只是汪氏家族的细流。

从以上可以看出，汪氏家族起源于北方，主体是周公之后，汉末汪文和避乱于新安，衍变成典型的南方大族。从南方汪氏家族留下的族谱的世系也可以说明。其次为改姓，改姓中最典型的是翁姓的分支，在沿海及海外是一支不可小舰的汪氏支流，其他改姓均为汪姓的细流。
当然，防风氏文化作为一种姓氏文化与汪姓结下了不解之缘，已融化为汪姓文化的一个重要组成部份。


(本文始作于2005年5月，后看到河南大学汪聚贵有关汪氏起源的文章后作了改动）
“左王右水”的真实性http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c5fc3130100098x.html
汪罔、汪芒、汪野http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c5fc313010009ap.html
谈谈汪姓的图腾http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c5fc313010009cg.html
汪姓远祖——从黄帝到周公http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c5fc313010009ch.html
汪姓在中原的兴起与发展http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c5fc313010009ck.html
鲁国故城——汪氏祖先的发源地http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c5fc313010009eb.html